CCTV-民俗频道-石头的史诗——走近汉画像石

首页 |　新闻 |　体育 |　娱乐 |　经济 |　科教 |　少儿 |　法治 |　电视指南 |　央视社区 | 网络电视直播 | 点播 | 手机MP4

民俗频道 | 目录 | 第一编丰富多采的社会生活 | 第二编垂教后世的历史故事 | 第三编雄奇瑰丽的神仙世界 | 第四编各具特色的汉画专题

序言

　　精美的石头会唱歌

                ------汉画像石概说
    汉画像石是我国古代文化遗产中的瑰宝，是汉代大多没有留下名字的民间艺人雕刻在墓室、棺椁、墓祠、墓阙上的以石为地、以刀代笔的石刻艺术品。
    目前，我国发现汉画像石的地域很广，分布区域主要有４个中心：一是河南南阳、鄂北区，二是山东、苏北、皖北区，三是四川地区，四是陕北、晋西北区。此外河南新密、永城，北京丰台，浙江杭州，陕西邠县，也有零星发现。前３个区域都是当时经济、文化发达的中心；陕北、晋西北区在东汉顺帝以前是北方边防重地，其中心绥德又位于通往西方的贸易通道上。据资料称，现已发现汉画像石一万块左右，数量之多令人惊叹。
    汉画像石发展时代和地区分布都有轨迹可循。画像石产生在西汉中叶，即国家财力势力最为雄厚发达的时期；西汉末至东汉初是画像石的发展期，地点分布以河南、山东、湖北为主；东汉中晚期是画像石的全盛期，山东、南阳画像石在此时臻于繁荣，其它各地也开始流行画像石，并较快形成地方风貌；东汉末年，战乱局势使社会生产遭受重大破坏，画像石失去了存在的社会基础，全面而迅速地走向衰微。
    ………………
    本书所录，绝大多数出自作者自己的藏品，而且很多来自民间。
    走近汉画像石，徜徉千年忘川，透过这些无名艺术家们留下的杰作，我们听到的是一曲动人的绝响。

[第一编丰富多采的社会生活] [第二编垂教后世的历史故事] [第三编雄奇瑰丽的神仙世界] [第四编各具特色的汉画专题]


		作者简介

·

　　


		相关文章

·	名人论汉画
	吴冠中先生自述平生激动过三次，第一次是在法国看印象派一个大展，第二次是看西安霍去病墓前石雕，第三次是参观南阳汉画馆。他说：“我简直要跪倒在汉代先民的面前。” 他说道：“其艺术的气概与魅力，已够令人惊心动魄了。那粗犷的手法，准确扼要的表现，把繁杂的生活场景与现实形态概括、升华成艺术形象，精微的细节被统一到大胆的几何形与强烈的节奏感中。其中许多关键的、基本的艺术法则与规律，正是西方后期印象派开始探求的瑰宝。”
·	石头的舞蹈 ——观《王洪震汉画收藏展》
	在有意味的形式中、在心领神会的整体观照中，真正的艺术是活跃的生命体，是精神和感情的凝结物，它通过外在表现因素去传导情绪、去叙述精神，去与读者的心灵对话。从这一点上看汉画像石正是这样的艺术。石头默默无语，却因艺术而鲜活而生命蓬勃。王洪震先生在《汉画像石概说》中说：精美的石头会唱歌。我却认为汉画像石是石头灵动的舞蹈、极致的舞蹈。
·	汉家乐舞
	二十一世纪的今天，在全国出土的已经公诸于世的数千块汉画像石中，我们可以看到无数没有留下名字的平民艺术家对于汉家乐舞的艺术写真。人离不开歌舞，钟鸣鼎食，轻歌曼舞是社会文明昌盛的象征，也是太平盛世的标志。它充分体现了当时乐舞精湛绝伦的技艺和丰富多彩的艺术形式，再现了汉代先民热情奔放奋发向上的精神风貌，并且风化万里润泽百世。
·	等级森严话出行
	车骑出行是汉画中最流行的题材。汉代以前，一车御四马被称为“一乘”，军力强国被称为“千乘之国”，“万乘之国”。车马变成了最具军事实力强弱的象征。汉人爱车马。车马在汉代由汉初显示国力、军力为目的,到汉中期则成了财富、地位的象征。贵族官吏出行时，宝马雕车，簇拥满道，备具威仪。那时衡量人的身份、地位不是有车无车，有马无马，而是坐什么样的车，骑什么样的马。
·	六博史话
	博戏亦称六博或陆博，是中国古代历史悠久的棋类游戏。一种传说是春秋时代老子发明的。另一种传说由仙界传到人间。在汉代十分流行,六博游戏乃是汉代人日常生活中不可或缺的内容。汉代不少皇帝如文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝，也是六博爱好者。长安六博高手许博昌编写出六博棋术口诀，成为当时六博棋术的通俗教本，“三辅儿童皆诵之”。
·	汉代建筑——石祠堂·阙·屋顶
	汉代石祠堂集中分布在鲁西和苏北、皖北地区，北到长清、东阿，南抵宿县、徐州，西至嘉祥、金乡，东达滕州、曲阜，沿微山湖作南北狭长的分布之势。阙是汉代较独特的建筑样式，它多成对建立在建筑群的入口入两侧，是入口处的标志建筑物.屋顶形式也用于区分尊卑。
·	狩猎、驯兽、斗兽
	在汉代，农业和畜牧业取得长足发展的同时，传统的渔猎经济已退居次要地位，但作为农牧经济的必要补充，狩猎仍然是下层百姓谋生的手段，同时还是帝王将相、达官贵族的非常热中的娱乐活动之一。猎获物有活的就养起来，于是又派生出驯兽和斗兽。
·	汉家烧烤
	烤字古代本来就没有，古称炙。汉代许慎作《说文解字》，将“炙”字解为“从肉在火上”。段玉裁注：“有串贯之加火上也”。所谓“炙”，就是用钎子一类的东西，把肉一块块贯串起来放在火上烧烤。烧烤肉食当是从人类文明初期流传下来的制作方法，在汉代仍是烹制肉食的主要方法之一。
·	婚嫁·野合
	据考证，汉代男子结婚年龄普遍都在十四岁到十八岁，女子初婚年龄在十三四到十六七岁之间。秦汉时，子女的婚姻由家长决定，这是通例，但当事者本人也并非毫无发言权。一般平民则更加尊重女子意愿。结婚必须先有媒人联系，男方需向女方送聘礼，当然聘礼视婚家经济、政治地位情况而有所不同，但一般的均不可无聘礼。汉画像石中雕刻性崇拜的内容，一是祈愿五谷丰登，二是子孙后代繁荣昌盛。

一、车骑(10幅)

一轺车四鱼

三车三骑从

梯形车骑图

二、迎宾（13幅）

迎宾双龙交颈

迎宾三马驾车

三、会客图（5幅）

三层菱形纹

一车一骑二人对坐

四、庖厨图（5幅）

二三层会客

五、送客图(4幅）

联壁纹

羽人戏龙凤

两杮蒂纹

上龙下送客

六、乐舞（18幅）

长袖对舞·双阙

长袖·鸟啄鱼

七、百戏（15幅）

庖厨侍坐建鼓

虎座双人建鼓

双人仰击建鼓

八、建筑人物(17幅）

阁楼人物·珍禽异兽

双阙斗拱·半圆

对坐·异兽献鱼

九、六博（7幅）

十八人观六博

大六博（残）

十、狩猎（10幅）

十一、铺首（10幅）

十二、比武（5幅）

大狩猎比武图

射猎·孔子见老子

十三、捕鱼图（2幅）十四、庄园（5幅）

滕州钓鱼图

迎宾宴饮图

十五、水榭观鱼（2幅）十六、拜师（1幅）十七、纺织（4幅）

纺织·乐舞·车马

十八、哺孺图（1幅）十九、飞鸟图（1幅）二十、婚嫁·野合（6幅）

二一、教学图（1幅）二二、接吻图（1幅）二三、蹶张（2幅）

二四、力士图（1幅）二五、牛耕（2幅）二六、人物（16幅）

力士图	牛耕	牛耕图	铭文·双门吏
侍女	侍女	铭文·人物·徐州名仁	持剑·持盾

二七、出丧图（1幅）二八、书法（2幅）二九、梳妆图（1幅）

出丧图（沛县）

三十、喂马图（2幅）三十一、武库（3幅）

三十二、戏蛇图（1幅）三十三、驯兽（3幅）

三十四、战争（6幅）

将军野炊图邳州占城

版权声明

　　本专题所载文字与图片经作者授权，未经许可，其他媒体（含已经获得常规新闻转载授权的网站）不得转载、节选、抄袭，违者将被追究法律责任。
编辑信箱：folklore@mail.cctv.com 电话：010-68500378