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　　如果与华沙相比，克拉科夫无疑是幸运的。十四至十六世纪，作为波兰王国的首都，这里缔造了波兰历史上的辉煌时期。而在这个多灾多难、战乱频繁的国度，克拉科夫又侥幸地躲过了德国纳粹军队的炮火，所有的古代建筑，街道，教堂和瓦韦尔国王城堡都完好无损地保存了下来。1978年这里被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。

　　然而，她又是不幸的。上个世纪四十年代，克拉科夫见证了人类历史上最为黑暗，惨痛，灭绝人性的日子。尤其是以奥斯维辛为代表的大集中营更是人尽皆知的地狱。

　　战前波兰拥有三十三万犹太人，在欧洲是犹太人最为集中的地方。而其中的六万多人居住在克拉科夫。特别是位于城市东南角的卡齐米日犹太区，作为犹太文化中心，曾被德军和纳粹头目所仇视，饱经蹂躏。

　　波兰电影中对这段浩劫给予了极大关注。二战题材、迫害犹太人、战争带来的阴影--一直是波兰艺术家热衷表现的主题。对战争反思之冷静，对人性挖掘之深入，是有目共睹，更为人称道。

　　而一部美国影片《辛德勒的名单》再次将克拉科夫和奥斯维辛推进了人们的视线。这里正是该片故事的原发地。值得一提的是从导演斯皮尔伯格到编剧，乃至配乐演奏小提琴演奏家帕尔曼都是犹太人。对本民族的悲惨命运，用情深切真挚，感人至深！

　　这是一个真实的故事。德国商人奥斯卡·辛德勒善于钻营，抓住商机，与德军军官周旋，在克拉科夫的卡齐米日地区开办德国搪瓷容器工厂，并利用犹太人大发战争横财。在多次目睹了纳粹的禽兽暴行后，大受震动。经过审慎思考后，开始利用自己的社会关系和计谋保护和营救犹太人。

　　卡齐米日地区东南，利波瓦街的4号区便是辛德勒的工厂所在。该片导演斯皮尔伯格在波兰选取了大量的外景实地拍摄。数以万计的波兰群众和犹太人参与了影片的拍摄和表演。

　　原来清静淳朴的街区，如今各国游客络绎不绝。而六十年前，同样的街道，同样的犹太教堂，同样的广场却行走着充满了恐惧和绝望的人流。多少人正是从这里走向深渊，走向死亡。

　　斯皮尔伯格带领主创人员用了九年时间，走访了超过万名幸存者和目击者，掌握了大量真实素材。影片采用了近乎记录片的写实手法，以黑白胶片拍摄，营造了逼真，阴冷，压抑，苦难的氛围。令人触目惊心，毛骨悚然。而史实却有过之而无不及，不堪回首。

　　从克拉科夫向西南驱车50公里，奥斯维辛集中营坐落在一片绿树和旷野之中。如今这里已被辟为大屠杀纪念馆，每天接待来自世界各地的参观者。其中有相当数量的犹太年轻人，也有很多讲德语的游客。尽管人们民族不同，信仰各异，但置身于这人间地狱，无不肃穆动容，心情沉重。这堵黝黑粗糙的高墙前，短短两年时间就有近十万人在这里被枪杀。

　　囚犯们每天从这里被运去辛德勒等处的工厂做工，晚上在返回拥挤，寒冷的营房，颇有讽刺意味的是，在奥斯维辛大门口竟安排了一支小乐队演奏来鼓舞士气。而大门上方用铸铁镌刻的几个字，竟然是“只有劳动才会自由”。那份虚伪无耻和荒谬昭然若揭。

　　1944年冬天，战争临近尾声，希特勒的大势已去，败局已定。而屠杀却更加丧心病狂。毒气室，焚尸炉昼夜不停地吞噬着一具具生灵。一时间，空气中弥漫着焚尸的死亡气息，骨灰竟像飞雪一般飘洒。

　　距离奥斯维辛仅仅两公里之遥，还有一座规模更大，罪恶更深重的比克瑙集中营，这里有一百五十座营房，而奥斯维辛只有28幢，两处加在一起共残害了一百五十万无辜者。这条铁道线每天将来自欧洲各国的犹太人、吉卜赛人、共产党人等等被纳粹发誓赶尽杀绝的人群一车车押送至此，通过这道“死亡之门”，便永无生还。而这块站台便是分检站，决定着初来者的生死分界。

　　《辛德勒名单》中本是利欲熏心的商人辛德勒，在目睹了德国纳粹惨无人道的暴行后，做出了一个决定：帮助犹太人逃离地狱。他利用德国军官的贪懒，扭曲病态的心理弱点，倾家荡产地赎买出一个又一个身陷绝境之人。他夜以继日地打印那份著名的名单，总共救出了四千多名犹太人，而他自己却面临破产和逃亡的厄运。

　　从一个投机商到机智巧妙的善人，最后成为一名人道主义的勇敢义士，这是怎样的一段心路历程。那期间的困惑、胆怯、焦灼、我们也只能臆测。而印在胶片上的便成了历史的定格。黑白世界中小女孩身上那一点鲜红，犹如神来之笔。

　　后来人们又发现，同一时期，像辛德勒这样奋不顾身救人于水火的还有许多，例如著名的瑞典外交官司瓦伦堡，甚至还有中国驻奥地利的外交官也做出了同样的义举。他们都为后人所传颂，以色列更将他们奉为义士圣人，永远铭记。

　　我们不忍心更多地展现那些残忍、恐怖的场景。同样遭受过战争洗礼的中国人，也曾多次生灵涂炭。我们也更容易唤起同情和悲悯，会更深切地珍视和平与安宁，珍视善良与爱心永恒。从奥斯维辛返回克拉科夫，我们又置身于卡米奇日区和繁华的中心广场，恍如隔世，重返人间。

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