日本登山协会的组成，要推溯至西元一八九五年，在英国牧师威士敦的提倡下，由小岛鸟水、高头式等人，创立了日本最早 的山岳协会。从一九一二年开始了一连串的登山活动，其间也包括积雪期的登山、立教大学攀登南达扣达(Nanda Kot)山、大学远征亚伯 达(Alberta)山等几次较轰动的登山活动。二次大战后，女权抬头， 禁止女性登山的法律也随之成为历史；于是一群全由女性组成的登山队，浩浩荡荡的登上了喜马拉雅以及安第斯山。从此，登山的活动在 日本已形成一股热烈的风潮，各大学及社会人士所组成的登山更连续 不断的展开活动，其中包括著名的日本山岳会成功地攀登圣母峰南壁，而会员三浦一郎从圣母峰南面四千公尺高的昆布格来斯勒 (Khumbu Glacler)冰河 [ 孔布冰川 ] 滑溜而下的壮举，更引起了世界登山者的注目。此后，日本登山界的元老们，组织了更多的登山俱 乐部。在众人的观念中，认为只有攀登岩壁才是真正的登山，于是大家循着此一观念而跟进，以岩壁出名的阿尔卑斯山，遂成为他们攀登 的主要目标。虽然其间的精神和成绩十分的可观，但是他们脑中所深植的错误登山观念——"绝不走别人走过的路线"，则显得有些迂腐； 然而幸运的是，还没有人因此而陷于高山的迷境中。
　　日本人是以十分圣洁的心情来膜拜山岳，在欧洲则不然，他们更相信山是恐龙栖息的地方，故对山充满了恐惧，毫无崇拜的意识——此乃民族思想的差异， 使得欧洲和神秘的东方具有截然不同的想法。至于与日本同源的中国、印度和尼泊尔，对山的崇拜则不相上下；由他们所取的山名，如 雪山、神座，便可以看出他们对山的敬爱。世界第一高峰，更被东方 称之为"雪的圣母"，不容世人亵渎。过去一支登山队在攀登马拿斯鲁 山(Manaslu) [ 马纳斯鲁峰/Manaslu，8163M，位于尼泊尔境内 ]时， 由于攀登不顺而折返，碰巧当地正发生一连串的流行性传染病、五榖不熟、雪崩时将古老寺庙掩埋的不吉祥事件，当地居民迷信是因为他们踩踏山顶时污辱了山神，使神发怒。在人民埋怨下，他们只好放弃做第二度的攀登，改登杰耐斯海摩(Ganesh Himal)。这是登山者第一次遭受的挫折。到了十八世纪中叶以后，欧美各国对山的观念已渐渐 由模糊转为明晰。试想，白皑皑的山顶，在阳光的照耀下，闪烁着玫瑰色的光芒，对人类喜爱美好的天性，已不啻是一种诱惑。
他们随而以征服者的姿态，从攀登阿尔卑斯山开始，就此展开攀越的活动。在英国，登山队常向队员播放"征服圣母峰"的影片，在意大利，则有"征服喜马拉雅K2"影片，由此可以看出欧洲人想征服山岳的野心。反观日本，怎么也找不到"征服扶壁、攀登严冬期北岳"或"征服严冬期的 剑乐"等野心勃勃的形容词。然而，面对高山的雄伟壮观，对登山者 而言，是无法抗拒的诱惑。所以，不论是"征服"或是"膜拜"，人类自 古对大自然的挑战精神，在此皆得到了充分的发泄。 （摘自《登山技术入门》，日本登山学校编，王芝芳 译，台湾大孚書局出版，1992年9月出版。由李陶编辑及提供注释。）