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严格的外部形态和严密的内在逻辑
《一笑茶园》乍一看不过是三位茶客和一位茶博士在一个虚构的茶馆里清谈，充其量不过是一个普通的“脱口秀”节目，似乎不值一论，哪怕是“浅论”。细一品就不同了，显然是优生优育，父母乃至家族都错不了。
《一笑茶园》取“聊搏一笑”之意。聊搏一笑就是可笑可不笑，看得有意思，您就笑一笑；看得没意思，完全可以不笑。而且笑有多种，这里只取“会心一笑”而已。这就首先摒弃了为抟取笑声而卖弄廉价噱头的任何妄念，而只取在谈天说地，谈古论今的交谈中，同道或同好者有所会心而已。这个看似不高的目标成了《一笑茶园》最初也是最终的定位。
茶园最宜清谈，今天的茶园里又没贴着“莫谈国事”的招子，谈论的话题自然可以是古今中外，无所界定。因此，茶园这一录制环境的设定就为这个栏目提供了恰当的场所和无限的空间。然而，在每周播出一期。要一年到头地播下去的情况下，它又必须具有能够流水线般生产的可操作性。它不能是独立寒枝的孤雀，必须融入《正大综艺》这个大栏目，和现场的观众有所交流。于是，产生了下面这样的表演形式。
人物永远只有四个。首先是一位来自美国侨居中国的十六岁小姑娘担任茶博士，她既热爱美国也热爱中国，好学上进，对中国的文化充满了强烈的好奇心而又一知半解，这为她不断的提问提供了背景依据。三位茶客各具情态，“百页窗”自称“上知天文，下知地理，甭管窗外风云变幻，我是一目了然知热知凉。”是个颇有些自负，也有些迂腐，经常摇头晃脑卖弄学问，年纪很轻的老夫子式的杂家。“千斤顶”外憨内秀，自称“就是不怕杠大个儿，打小是个拧种！”一望而知就是个不撞南墙不回头的抬杠专家。“586”文质彬彬，相信电脑胜过相信自己，自称“信息高速公路上敢开180迈，打遍天下无敌手！”这么三个人凑在一起能不吵得热火朝天？更要命的是，三个人共同的弱点就是学问杂而不精，什么都知道，全是半瓶子醋。设立这样三个人物性格，显然为他们表演中无所不知，知而不确的形象提供了性格背景。编导者规定，每期只议论一个最细小、最具体的话题；每个话题必须有三种说法；每三种说法必须是一对二错，而听起来都象对的，以便让《正大综艺》现场的观众去猜，形成现场观众的交流。当观众猜成五花八门之后，再由一位话题所涉及领域的专家发布正确的答案。
这一栏目严格的外部形态为连续性的操作提供了可能，这一栏目严密的内在逻辑使话题可以层出不穷，永不枯竭。
广博的文化选题和丰厚的文化内涵
纵览《一笑茶园》的选题，每个话题都是细小的，而话题所涉及的范围却是如此地广博。从说文解字到成语典故，从日常用品到尖端科技，从易经八卦到宇宙天文，从世界各国的奇风异俗，到国内民族的风土民情，从竞争激烈的体育比赛，到高深莫测的哲学命题，无不浸透了文化的意味。而更耐人寻味的是，他们选择的往往是人们日常熟视无睹的话题而揭示出事物的真谛，使人或耳目一新，或小有惊喜，或若有所得。比如茶博士发问，为什么我们只讲买“东西”，而不说买“南北”？“一问三不知”到底是哪“三不知”？英文的“中国”为什么叫“China”？你会脑子一机灵，我怎么没想到这个问题？这实在是我生活中司空见惯的事情。马上又一声提问，你知道“司空见惯”的来历吗？直让人觉得日常生活中所见所闻，处处都是学问，所议话题都是平时看得见摸得着的，只是没有意识到。然而编导者没有把视野只限制在你的眼前，他们忽而告诉你缅旬有个以长脖为美的巴洞族，忽而告诉你新西兰毛利族的最高礼节是碰鼻子，刚告诉你西装袖口为什么要钉钮扣，又问你隆重庆典为什么要鸣礼炮。选题真是纵横捭阖，视通万里。
至于选题中所浸润的文化意味，议论中包容的文化内涵更是不胜枚举，且只谈一个“戏”字。中国的方块字是象形文字，因此有“画是写出来的，字是画出来的”说法，而繁写体的“戏”字在三位茶客口中是如何解释的呢？
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