玉溪是个花灯的城市，随处都可以看到花灯的踪迹。

　　这里是玉溪市第一小学的操场，初到这里，你会以为他们是在排练什么大型晚会的节目。其实，这只不过是学生们每天必做的课间操而已。在特有的旋律中，红扇翩翩，一座小小的操场转眼间竟汇成了花灯的海洋。一所普通的小学校里，为什么会有这样一套特别的课间操呢？我们带着疑问找到了校长——

　　一个地方剧种，在怎样的环境中才会有了这样的局面呢？火热的花灯如果走出玉溪又会怎样呢？玉溪花灯真正走出本土，要从五年前的那次比赛说起——

　　1997年，第五届中国戏剧节在广州举行，在14天的展演活动中，一台来自云南的剧目获得轰动，这就是玉溪花灯剧团排演的《卓梅与阿罗》。

　　《卓梅与阿罗》改编自莎士比亚的名剧《罗密欧与朱丽叶》，这是一次大胆的尝试，一个在西方流传几百年家喻户晓的经典爱情故事，被彻底地东方化、民族化了。故事的地点，从古老的中世纪欧洲变为了云南彝族哀牢山区的花山大寨。独特的彝家风情和别开生面的民族歌舞，以花灯戏特有的方式，再一次诠释了爱情穿越时空的魅力。

　　玉溪是古滇文化的发祥地之一，因溪水如玉而得名。古人曾这样评价玉溪——“澄江色似碧醍醐，万顷烟波际绿芜； 只少楼台相掩映，天然图画胜西湖”。就是在这样的一片土地上，除汉族外，还居住着彝、哈尼、傣、蒙、回等多个少数民族。不同民族间的融汇，使得这里的花灯有了更多的颜色。而当我们透过玉溪花灯的窗口，打量这片浸染着各种民族色彩的土地时，又会发现什么呢？（？）十年代初，玉溪花灯团排演的《五彩河》，以轻松的笔调，揭开了现实生活中，一个民族古老的面纱。

　　玉溪一带曾是古滇文化的主要中心，人们惊奇地发现，在玉溪新平境内深远的哀劳山中，竟生活着古滇国的皇族后裔，这就是古老的花腰傣民族。

　　花腰傣，至今仍完整地保留着古滇王国的生活习俗和遗风古训。这里，妇女的服饰华美艳丽、用料考究。特别是傣洒和傣雅人的盛装，不仅多用绸缎，而且刺绣精美，加以周身上下琳琅满目的银饰，更是光彩照人。戴满十指的戒指和手腕上多多益善的手镯，以及纹身染齿的遗风，无不昭示着花腰傣先祖的尊贵地位。（这些话是你的素材而定吧，不过台里恐怕很多节目都拍过。）在这样一个，同时生活在原始与现代的民族中，会发生怎样的故事呢？

　　很多人是在《五彩河》中，结识现代花腰傣人的。

　　舞台上，在特有的地域风情中，新一代花腰傣人，面对如何发展致富的问题时，引发了一系列轻松有趣而又意味深长的故事。这本是一个琐细而又常见的题材，但在浓郁的民族特色衬托下，经过玉溪花灯人的经心点染，深山中的点滴小事也变得精彩纷呈起来。

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