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苏氏家传的雕板手艺
迁自平阳的苏氏族人在瑞安高楼东村生活已200多年。到苏祖峰这一代时，家境相当困难。苏的三哥只好去邻村大京施姓人家入赘。施家世代从事雕板（温州地区称为“被板”）制作，但技艺出色的大匠不多。苏的三哥入赘几年，学会手艺，自忖能养家活口了，就带着妻子儿女回到东村，并将手艺传于六弟祖峰。
苏祖峰是个十分聪明又肯钻研的人，进步很快，不出几年，手艺就高施家一筹了。他的三哥却是不见起色，勉强又做了几年，歇业了。施家的生意落后了些，不过一直做下去，直到“文革”时终止。
苏祖峰3个儿子苏尚贴、苏尚良、苏尚春，都会手艺，又以尚贴最佳。解放初期，国家派各类人才支边，苏尚贴告别新婚的妻子，去了上海，苏尚良去了南宁，苏尚春留在家乡。不久苏尚贴的妻子得急病而逝，苏在上海又娶了一位桐庐籍女子，生育一子（苏仕光）四女，于1960年代回到瑞安。
苏家被板在苏尚贴手里达到顶峰。1960年代后期至1970年代，高楼生活十分贫困，村民一年难得到手几个现钱。但苏家的被板作坊里，当家人苏尚贴率领子、媳、女儿、女婿，及5个徒弟，齐崭崭十几条人手，按月发工资（以每月36元／人的标准上下浮动）！苏尚贴的桐庐妻子更是一派上海滩作风，每天抽3包香烟，打两圈麻将，还要喝几杯酒。
父子俩画图都是一笔勾就，不需打稿，但苏尚贴的作品很像前辈的范图，不敢怎么突破；而苏仕光经常会有神来之笔。并且自信非常。苏仕光的表兄弟曹仲明先生跟我们谈起一件往事：曹曾经让舅舅苏尚贴给刻一副年糕印。苏尚贴刻好后，苏仕光瞄了一眼，哈哈大笑，“给外甥刻一副年糕印，都刻成这个样子！表弟，拿来拿来！我给你弄个漂亮的！”曹仲明说那天很多人在场，大家都觉得不好意思，而苏尚贴很以宝贝儿子为自豪，一笑了之。但苏仕光雕刻被板时还是谨慎的，轻易不作改动。因为靛青染料是通过被板上的“明渠暗沟”渗透到土布，稍有移缺，必将导致夹缬图案错位。
苏太太的作风对儿子影响很大。特别是对钱，母子俩都有一种千金用尽还复来的气魄。1980年代后，染坊基本停业，被板几乎不再有生意。苏仕光也改行了，利用在上海度过少年期的优势，将高楼的竹做成篱排，供应上海的建筑商。利润颇高。苏仕光每次结账回来，不回家，站在村口，扬着厚厚一沓钱，喊道：“村里谁家困难的，到我这里拿钱！”苏家的日子过得很特别kk天天花钱似流水，但几日没业务，马上揭不开锅！毫无内存。苏仕光又嗜酒，将身子都喝伤了。去世时仅41岁（1987年）。遗下1970年代出生的3个儿子（苏立杭、苏立洲、苏立庭）。苏立杭、苏立洲学过木雕，稍懂被板。
1989年，薛勋郎慕名上门，订购4套被板。当时苏尚贴尚在世，带领寡媳、孙辈，做了此生最后一批雕花被板。（他的三弟苏尚春也一直在做被板，但手艺、生意都不如他。）
我们去苏家时，苏立洲找出爷爷遗留的几份“粉本”（被板图样），告诉我们雕刻被板的几个程序：找来棠梨木，请木匠根据尺寸锯好刨平，放在水塘里浸泡一周；砸开3号大电池，取锌墨均匀涂于被板表面；贴上备用的粉本；然后用28种各式各样的雕刀直接在粉本上挖下去，先挖四框框，慢慢往里靠。力度把握上分三次，第一次用斜刀，皮毛搞一下；第二三次用正刀，深挖。刀法上讲究从左到右。刻毕，用一个很像钻头的工具探一下“水路”（即被板上的明渠暗沟），然后取一张白纸，拓回图样（留作下次的粉本）。
苏家三兄弟的日子过得相当困窘。苏立洲带我们去看父辈生活过的旧宅，同院子的大婶喊住他，说是清明扫墓的“纸钱”香烛都已帮他备好，不必去买了。苏立洲低着头一声不吭地离去。
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