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近读王刚
前些天，演员王刚接受栏目邀请，走进演播室，接受“心理访谈”，在两个小时的交谈中，王刚细述了自己在饰演角色时的内心冲突，特别是在饰演和绅时经历的内心挣扎。近读王刚，可以发现他是一个内心体验丰富细腻，具有清醒的自我意识，而且自我体察和自我掌控能力都很强的人。
王刚是在拍摄电视连续剧《玉碎》的间隙从怀柔赶到演播室的，录制开始，我刚给他和心理学专家杨凤池做过介绍，王刚就给自己选定了一个位置：“面对您我就是您的患者”，杨凤池反应很机敏，立即也为自己选了一个位置：“谈不到，谈不到，不过我倒是愿意接受您的一些口试”。我心中一凛，今天遇到的这两个人可太聪明了，他们各把一角，看上去姿态很低，却立于不败之地，可以说防守严密进退裕如。我有点难了，尽管“患者”和“考生”都是戏言，我却必须给“患者”当护士，把“医生”请出来，还必须给“考生”当助教，把考官请出来。
谈话进行得很顺利，作为护士，我得让王刚讲“症状”，在问到饰演和绅是否有内心冲突的时候，他讲了一个故事。在电视剧《宰相刘罗锅》中有一段戏，皇上试靴，靴子不合适，皇上一怒之下把靴子踢起来，正好落在王刚的头上，角色要求王刚戴着靴子美滋滋地说：“这靴子穿在皇上的脚上不合适，戴在奴才的头上正合适”。而王刚自认是一个个性刚烈眼里不揉沙子的人，要做出这样的谄媚举动，内心非常痛苦，甚至有自我被撕裂的感觉。在后面的谈话中他提到，演员在扮演一个人物的时候，是要砸碎自己做材料，重新再塑造一个人，而在这一幕戏里，砸碎的过程才刚刚开始。后面还有很多场戏都让王刚觉得非常屈辱，比如乾隆的妃子训练了几条小宠物狗要跳圈，狗不会跳，和绅领着狗跳，在他看来，那就真是做了狗了。
在演这些戏的时候，王刚的情绪始终没有疏解，剧中有和绅出恭时接见地方官员的一幕戏，王刚坦言这幕戏是他自己设计的，他甚至不清楚到底是和绅在施虐还是自己在施虐。谈到这儿，我有点惊讶，没想到王刚对内心体味得这样细致，能这样冷静地自我解析，更没想到他如此坦诚。显然他对我们的节目非常理解，所以能超越简单的道德感的标准，在心理学层面上呈现自己。
没忘了我的另一个角色，是考官的“助教”，问题提到心理学专家面前：为什么一个演员自己很反感的角色，却会对他的行为产生不可抑制的影响？杨凤池认为这是自我“同一性”的问题，王刚的自我是要求完整、一致的，而对角色的体验会破坏这种同一性，导致内心冲突。其实正是经由那些屈辱的体验，他更深地理解了和绅的内心，找到了和绅的行为逻辑，才使得这个人物更加生动。
但是王刚不可能被和绅同化，在强烈的内心冲突中，他也开始对和绅进行塑造，把和绅从完全的弄臣变为部分的权臣，不是一个优伶一样的滑稽角色，而是有权谋有计策的重臣。也许在他的内心，接受一个毫无尊严的谄媚者，比接受一个有能力的坏人更难。
当然所谓“患者”只是戏言，如果没有解决这些冲突，不等和绅这个角色面世，王刚自己早就崩溃了。他给自己开的药方是童年的游戏体验。到了后来的《铁齿铜牙纪晓岚》，王刚还要继续演和绅，他开始用这个办法。小时候孩子们都会分饰不同的角色，做做坏蛋也无妨，不如就把那个演和绅的自己看作小时候的自己，和纪晓岚玩着游戏，而真正的自己可以远远地高高地在他们之上，看着他俩在底下恣意地玩儿吧。当坏人的是小时候的自己，谄媚也好，弄权也好，不管如何丑态百出，都跟今天的自己无关。
用心理学的理论衡量一下，这个药方也很高明，今天的自己置身事外，被保护得很好，那个所谓的“同一性”就不会受到破坏了，这也是王刚在激烈的内心冲突之后为自己找到的安全的方式，既可以很好地体验角色，又保证真正的自我不受侵扰，这才让我们今天既可以看到栩栩如生的和绅，又可以看到人格完整的王刚。
但是这种方式却不适合后来拍摄的电视剧《玉碎》，王刚认为他饰演的主角赵如圭跟自己有很多相似之处，反而很难保持距离，加上大部分演员不是很熟悉，不像拍摄《铁齿铜牙纪晓岚》的时候，三个好朋友一起唱唱戏，开开玩笑，很容易就分清了戏里戏外。我有些担心，既然进戏的时候是把自我揉碎在角色中，那么将来离开的时候，就必然会一个过程，要把自己丝丝缕缕地从戏里抽脱出来，再重新整合成一个新的自我。确实有些人完成不了这个过程，要么把自己的一部分留在了戏里，要么把角色的一部分带回到自己身上，都会损害演员自己人格的完整和统一。
在录制现场，我们播放了一段和绅的戏，编导选的都是和绅媚态百出的镜头，本以为王刚看到这些镜头会有些许不安，但是没有，他说就像欣赏别人演的角色一样，至多是在表演上有些挑剔。也许他真地找到了安全地与和绅共处的方式，希望他也能找到安全地与赵如圭共处的方式，在将来拍摄结束，要把自我重新抽离出来的时候，不会多带走什么，也不会丢掉什么。（文/张小琴）
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