| “玄奘之路”探路先锋（国内段）行程安排 |  |
央视国际 www.cctv.com 2006年08月02日 09:32 来源：
“玄奘之路”探路先锋国内重点考察地段：（共约15到20天）
甘 肃
长安（西安）——秦州（天水）——兰州 ——凉州（武威）——瓜州（安西）
一） 长安：
贞观元年 627年，玄奘离开长安。隋唐的时代更迭对长安城的影响并不大。因此尽管是唐建国之初，城市的宏大气势并没有因此减少，只是繁华未现。但当玄奘十余载回来时，长安城已体现出贞观之治的盛世景象。
玄奘的同行者：秦州僧孝达。孝达在长安学成涅槃经后返回秦州。玄奘与孝达同行至秦州。在秦州住了一晚上以后，遇到去兰州的同行者。在兰州住了一晚，接着跟着送官马回凉州的人去凉州。在凉州，玄奘停留了一个多月。
二） 河西走廓
大背景：佛教兴盛、文化互通、商旅往来之地。
河西走廊东起乌峭岭，西至玉门关，长约900公里，为西北一块东南走向的狭长平地，形如走廊，因位于黄河以西，故称河西走廊。这是丝绸之路的重要通道。这条路上，传递的不仅仅是华美的丝绸，矫健的马匹，闪光的珠宝玉石；还有贝叶的经书，高髻长裙的佛像。
兰州之后，乌峭岭、武威、张掖、酒泉、敦煌一线，连成著名的河西走廊。
河西走廊上的玄奘没有任何的经济后盾。要取得食宿的便利，莫过于投宿寺庙，学识渊博的玄奘不难在河西地区找到热情欢迎他的寺院和信徒。往来频繁的西域商人也一定能够向玄奘提供他需要的西域信息。在河西走廊上玄奘停留时间最长的一站是凉州（今武威）。王之涣《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”
三）凉州
凉州（今武威）：玄奘在凉州停留了一个多月。应邀开讲《涅槃》、《般若》诸经。听者为之倾倒，得金钱、银钱、口马无数。玄奘以一半为寺中燃灯之费，其余施舍给各寺庙。
天梯山石窟：中国最早的石窟，被称为石窟之祖。位于武威市城高约40公里处。始创于北凉王沮渠蒙逊时期（401-432），在北魏、隋、唐和西夏时期均有扩建。
鸠摩罗什寺：武威北大街西侧。公元前385年，前秦大将吕光征西域，迎鸠摩罗什到凉州。在这里讲经达16年之久。后秦姚兴弘始十五年（413年），鸠摩罗什圆寂于长安，遗言葬舌头于武威，即鸠摩罗什寺塔下。鸠摩罗什是玄奘之前最有名的译经家。玄奘所读的许多经书便是鸠摩罗什所译。玄奘到达凉州，一定曾参拜过此处。
凉州古城：为清代遗址，但以更早时期的古城为基础。
四）瓜州
凉州都督李大亮得知玄奘欲出国西行，便据太宗“疆场未远，禁约百姓，不许出塞”的敕令，逼令玄奘返回长安。河西地区的佛教大师惠威法师，派名叫惠琳和道整的两个弟子将玄奘送出凉州。此后玄奘昼伏夜行，到达瓜州。
瓜州：玄奘在瓜州受佛教徒刺史丰厚接待，停留一月有余。凉州都督李大亮追捕令到凉州，但瓜州州吏李昌撕毁追捕文牒。随后，玄奘跟前西域僧人石槃陀、带着胡人的老马出玉门关。
《大唐大慈恩寺三藏法师传》：从瓜州向北行五十余里，有下广上狭的瓠芦河。水流湍急，深不可渡。附近的玉门关是通往西域的必经之路。关外西北又有五个烽燧，各烽相距百里，中无水草。五烽之外即莫贺延碛伊吾国境。
敦煌
三危山：敦煌风景的体现。
莫高窟220窟：与玄奘相关的主题。
唐敦煌城遗址
疏勒河：疏勒河流域位于欧亚大陆腹地，东邻巴丹吉林沙漠，西连塔里木盆地的塔克拉玛干沙漠，北为马鬃山低山、丘陵、戈壁，南为祁连山崇山峻岭，是我国极度干旱地区之一。（女子十二乐坊有乐曲名为《疏勒河》）
玉门关：王之焕：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何需怨杨柳，春风不度玉门关”。李白：“长风几万里，吹渡玉门关”；“秋风吹不尽，总是玉关情”。李白《 横吹曲辞·关山月》“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”
烽燧：两汉时期，战事频繁，为了抵御匈奴，加强边关防务，巩固中央集权，保证商业往来，加强同中亚各国的贸易，西汉政权从秦长城的终点临洮开始，向西域地区设置亭障至罗布泊，并在河西走廊至敦煌修筑长城御敌，但当时最主要的手段就是从东向西修造烽燧。
烽燧一般呈底宽上窄的方柱形。结构主要有四种：1、用黄胶土夯筑成；2、用天然板土、石块夹红柳、胡杨枝垒筑，每二三十厘米铺一层芦苇；3、完全用石块筑成，每层石块间铺芦苇一层；4、较多的一种是用土坯砌成，每三至五层间隔一层芦苇。烽燧一般都在七米以上，有的地方的烽燧残高都在十米左右。烽遂顶部、四周有不高的女墙，形成一小层。烽台上面有若干小房子，一般有坞（院墙）。烽燧的作用是传递消息，举火报警，同时也为外来商队、使者补充给养。
二、 玉门关外：
玉门关和阳关以西，便是西域。对西域的定义各有不同。狭义的西域包括玉门关、阳关以西，葱岭以东，昆仑山脉以北，巴尔喀什湖以东以南的地区；广义的西域扩大到中亚、西亚和南亚的广大地区，这片广阔的区域里分布着大大小小的国家。不过，玄奘出行时，玉门关、阳关以西是西域。当玄奘回国时，唐王朝的疆域大大扩展，高昌王国被灭，在其旧地设立西州，因此玄奘口述的《大唐西域记》中西域的第一个国家是阿耆尼国（焉耆）。
一） 莫贺延碛
玉门关外是荒无人烟的莫贺延碛，上无飞鸟，下无走兽，也没有水草，沙海茫茫。在这样的情况下，玄奘迷失方向，打翻了饮水，仅有一匹老马为伴。夜里“妖魅兴火，灿若繁星”；白天“惊风拥沙，散时如雨”。四天五夜之后，凭借老马识途，终于找到水源，最终得以走出莫贺延碛的荒漠。
新 疆
二） 伊吾（哈密）
玄奘到达的第一个西域国家是伊吾，这里是胡人的土地。伊吾佛寺里的老汉僧抱住玄奘痛哭，因为在暮年还能看到来自中原故土的人。——说明这里的汉人不多。玄奘在伊吾住了十多天。（推测此时应该是隆冬十二月）
哈密古称昆莫，汉时称伊吾或伊吾卢，唐称伊州，元称哈密力，明以后称哈密。哈密地区是西域与中原的交通要冲，被称为“西域襟喉”。
三） 高昌
时间：岁末年初。
环境：兴盛的西域强国，寺庙林立。多胡人，贵族多汉人，男着胡服，女着华服。
伊吾是高昌的属国。高昌王麴文泰命伊吾国王把玄奘送往高昌，沿途贵臣迎接。此时高昌国力兴盛，崇信佛法，佛寺林立，香火隆盛。
玄奘到达时间：夜间。麴文泰亲自出宫迎接，列烛将玄奘请入宫中后院，坐入一座重阁宝帐里。玄奘在高昌停留二个月。当着国母张太妃的面，玄奘与高昌王结为兄弟。玄奘在高昌讲《仁王般若经》一月。为宣讲此经，高昌王特设大帐。太妃以下，国王及大臣按班次听讲。每次开讲时，麴文泰都亲自执香炉恭迎。
四） 阿耆尼国
从高昌至阿耆尼国路过阿父师泉：“泉在道南沙崖。崖高数丈。水自半而出。相传云。旧有商侣数百在涂水尽。至此困乏不知所为。时众中有一僧。不裹行资依众乞活。众议曰。是僧事佛。是故我曹供养。虽涉万里无所赍携。今我等熬然竟不忧念。宜共白之。僧曰。汝等欲得水者。宜各礼佛受三归五戒。我为汝等登崖作水。众既危困咸从其命。受戒讫。僧教曰。吾上崖后汝等当唤阿父师为我下水。任须多少言之。其去少时众人如教而请。须臾水下充足。大众无不欢荷。师竟不来。众人上观已寂灭矣。大小悲号。依西域法焚之。于坐处聚甎石为塔。塔今犹在。水亦不绝。行旅往来随众多少。下有细粗。若无人时津液而已。”玄奘一行人留宿于阿父师泉旁。
五）屈支国（今库车、拜城）
约在二月到达龟兹/屈支国：国王、高僧、数千僧众在城东门外迎接玄奘。玄奘对龟兹的印象：乐舞、佛教。因凌山雪末消融，停留60多天。昭怙厘大寺。离开时，龟兹王提供玄奘手力驼马，僧俗倾城送出。
屈支国有寺院百余所，僧徒五千余人，信小乘佛教。
六） 跋禄迦国（姑墨国，今阿克苏境内）
时间：春季，冰雪甫融。停一宿。继而翻越凌山，出今中国国境。
“此则葱岭北原。水多东流矣。山谷积雪春夏合冻。虽时消泮寻复结冰。经途险阻寒风惨烈。多暴龙难凌犯行人。由此路者。不得赭衣持瓠大声叫唤。微有违犯灾祸目睹。暴风奋发飞沙雨石。遇者丧没难以全生。”《大唐西域记》
凌山“即葱岭北隅也。其山险峭峻极于天。自开辟已来冰雪所聚。积而为淩。春夏不解。凝冱污漫与云连属。仰之皑然莫睹其际。其凌峰摧落横路侧者。或高百尺。或广数丈。由是蹊径崎岖登涉艰阻。加以风雪杂飞。虽复屦重裘不免寒战。将欲眠食复无燥处可停。唯知悬釜而炊席冰而寝。七日之后方始出山。徒侣之中[歹*委]冻死者十有三四。牛马逾甚。出山后至一清池。亦云热海。”《大唐大慈恩寺三藏法师传》
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