虽然民族唱法已经没有原生态那么吸引人，但仍值得一看。演唱间隙的综合知识考试能让人看出许多“内容”来，所以，虽然不喜欢民族歌曲但我每晚照样坐到电视机前，把频道调到“青歌赛”现场，用余秋雨老师的话说，我是听课来了。
昨天晚上的“命题对话”中，歌手们的叙述普遍苍白无力，二位评委内心的失望之情我也深切感受到了。回想原生态歌手们讲的故事，几乎全是一笔血泪帐。他们都是农村来的，尝尽了生活的艰苦。在那些几乎是半文盲的歌手们面前，评委们所表现出来的同情心和修养赢得了我的尊敬。面对城里的民族歌手们，用“苦难”去苛责是不是也太难为他们了呢。如果一两个歌手的肤浅算不得什么，而大多歌手都是如此，那么，我们成年人该好好想想到底什么地方出问题了。余秋雨说，也许我们的教育出了什么问题。何止于此，如果执意要反思的话，首先要反思一下成年人的思想文化给年轻一代多少东西。“子不教，父之过”，作为引领城市文化和时代文化潮流的社会中坚分子们，其思想其价值观以及所谓的导向，是不是也出了什么问题了呢？
和年轻的民族歌手表现出的苍白一样，那些歌曲也是苍白的。这样的民族歌曲适不适合孩子们来唱？听听原生态歌曲，那都是祖祖辈辈积累而成的，听听民族歌曲，有几首是真诚的？成年创作者们偏好“大”歌，而“大”歌抒发大情怀，这让年轻的孩子们力不从心，歌曲与歌手的年龄造成反比效应，即歌越严肃，人越幼稚。如果说民族唱法的歌手们普遍缺少真情实感，那真的是他们心里藏的东西太少吗？也许他们只是为了应试没来得及讲真话；也许他们讲了真话，有的而且掏心掏肺了，却要经受表达技巧上的评判和挑剔。
抛开文化背景的因素从歌手自身找问题，没有经历苦难不是他们的过错，要怪就怪他们的作文基本功太差了，而且尚未学会文人式的煽情。俗话说，一片水土养一方人，而一种文化环境则培育一种歌曲，就像在深山里羌族兄弟唱不出《心太软》一样，城市的孩子们也无法唱出悲苦的羌族酒歌。想用苦难对这些城里孩子进行催熟，总不能再来一次三年大饥荒或把他们丢到北大荒去吧。好在生活是个好老师，他们会长大的。
文/荧荧
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