小燕：大家注意到今天我们的演播是来了新的嘉宾，欢迎田青老师，他是国家非物质遗产保护中心的主任，同时也是这次青歌大赛的评委，这次原生态演唱形式是非物质文化保护遗产当中哪些部分呢？
田：属于我们的民间音乐。
梁璐：现在它的具体的状态是什么样子？
田：应该这么说，我们现在所有的非物质文化遗产包括我们民族民间音乐，在现代化的大潮和一元化的文化和主题媒体的冲击下处境都很不好，可以说很不好。我们大量民歌产生原因的生产关系和生活方式都没有了，大量的青年农民到城市来打工，所以我们的民间音乐面临一个非常严重的断层的威胁。
梁璐：举个例子呢？
田：比如在大量的经济发达的地区原来的民歌都已经听不到了，比如在江南地区，有些插秧的歌曲都没有了，还有抗木头的号子都没有了，非常丰富的，都没有了。
梁璐：能不能唱一下呢？
田：我唱不好，我们各个民族都有自己独特的特点，应该说我们穷尽一生都很难把中国的音乐都学会吧。
梁璐：在挖掘和保护方面面临什么困难呢？
田：我觉得最大的肯定是我们的意识和思想的问题，我们保护历史是为了更好地发展未来，有些人把发展的问题弄错了，我们用这样一种思维把很多原始的东西都破坏掉了，所以我认为最重要的是人们端正一种观念，首先重新认识我们的历史，重新认识我们祖先留下的遗产，这也是我们的财产和财富，这是在保证我们DNA的情况下，就是我们还是中国人，是现代化的中国人，不仅是一个现代人。
小燕：我觉得田老师是在纠正我们一个文化上的错误，其实我们这次选手当中有一些人也是来参加大赛，就是为了保护非物质文化遗产的，据说我们前方的记者就找到这样一个选手，接下来让我们连线一下好吗。
记者：主持人好，我现在在后播区，我们看到周围的人非常多，这边正在唱歌就是今天晚上马上要唱歌的是1号选手阿伊吉思。你们好，我知道你们是裕轱族的，你们现在唱的歌是比赛之前专门给自己打劲的吗？
选手：对对，我们是来自甘肃的渔鼓族，我们这个族只有1万2千人。
记者：你们刚才唱的是什么？
选手：是渔鼓族的情歌。
记者：用你们渔鼓族的语言“谢谢”怎么说？
选手：…
记者：其实大家对你们可能还有印象，因为在团体赛的时候你们是一家人12个人一起上场，一起唱了嫁新娘的歌，还有一个80岁的老父亲，印象非常深刻，这次父亲没有吗？
选手：没有。
记者：我特别好奇，这个结婚的场景是你们的姐姐妹妹她们结婚的时候就是这样子吗？还是因为专门为了演出而这样排的？
选手：不是的，是我们家里人结婚这样子的。
记者：听说你本身也是受过专业的训练
选手：我本身就是这个民族的人，尤其非常喜欢原汁原味的歌，我特别想把渔鼓的文化呈现给大家，让更多的人知道还有一个渔鼓族存在，还有这个渔鼓族的民歌存在。
记者：我看到小朋友也是盛装出席，今天晚上你也是要唱歌吗？
选手：她不唱，她是把这个青歌赛当成一个节日。
记者：你当时在家里也和家里一起唱歌吗？
：和姑姑。
记者：你唱一下吧。
：…
梁璐：他们全家也在非常有意识地传承民族文化，不知道田老师对刚才的一家人怎么看。
田：我觉得非常好，我觉得把保护非物质文化遗产当成自己的责任的人我觉得我们国家一定能把保护非物质文化遗产工作做好。我看到刚才小女孩，那个漂亮的孩子在跟她的姑姑学唱的时候我非常感动。
记者：田老师我想问一下我们普通人怎么传承我们的非物质文化遗产呢？
田：我每个人首先应该有一个文化的认同感，我们是一个普通人，是个什么普通人，你是哪里来的，我们的祖先唱过什么，我觉得我们每个人都应该向你的爷爷奶奶学点民歌，这样的我们的民族文化才是一代代传承下去，不消失。
小燕：田老师我们在环境问题也碰到这样的问题，我们希望把美丽的环境永远保留下去，但这两样东西好象存在着矛盾，不知道在保护非物质文化遗产的时候有没有遇到这样的问题？
田：有这样的问题。面对这样的东西我们还是刚才讲的意识，还是要改变思想，首先让每个人从民族的自卑感里摆脱出来，要为我们民族文化自豪。文化的先进落后和先进的生产力没有必然的关系，我们祖先留下的所有文化遗产都是珍贵的，我们爱它，才能传承它。
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