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戏迷“鬃人白”
央视国际 2004年09月20日 17:10
六朝古都的北京城，由打公元1790年三庆、四喜、和春、春台这四大徽班进京，京剧便在这座城市生了根。二百多年过去了，京剧依然是北京人最喜爱的剧种。老少爷儿们有一个算一个，拉出来都能唱两口儿。他们不但能唱，肚子里的戏曲知识还不少呢。您别忘喽，北京过去是元大都，元杂剧就诞生在这里，北京人不但知道关汉卿，王实甫，而且还能告诉您梨园行的祖师爷是唐明皇。
光会唱还不行，而且肚子里得有玩意儿。这就是北京人对戏曲的理解。戏曲是文化，而且这种文化已经渗透到了老百姓的生活中。
说起鬃人儿，它可是咱们北京特有的民间工艺，您在其他城市见不到。眼下，即便在北京鬃人儿也很少见了，因为能做鬃人的，可着北京城说只有一位了。谁呢？
他就是白大成，人送绰号“鬃人白”。
要说白大成，可是这旧货市场里的常客，这里大大小小成千上万古董旧货， 只要和戏曲一沾边，就甭想逃出他的眼睛。
瞧这鬃人儿，多有意思的玩意儿呀！早些年，这玩意儿不仅孩子爱玩，大人爱耍，就连皇上都迷上了它。要不怎么说鬃人儿是咱老北京的绝活儿呢！绝活儿嘛，当然是说它在世界上都是独一无二，这玩意儿能生咱中国，长在咱北京，您说说这戏曲对老百姓的生活影响大不大。话又说回来了，盘中戏，鬃人儿。就这儿好的活儿，在上世纪六七十年代愣是处于了濒临失传的境地。绝活儿差点成了绝唱。这门手艺能留到现在，还全靠了白先生，不容易啊。
现在年事已高的美术家李寸松老先生，可谓鬃人儿艺术的伯乐，想当年，要不是他的慧眼，白大成也不可能把这门手艺做得这么精。“鬃人白”的名号也就无从谈起喽。
打19岁开始拜师学艺，一辈子没吃过“公家饭”的白大成，现如今已是年近七旬的老人了。话儿说到这儿，可能大家伙儿又犯嘀咕了，“鬃人儿”这门手艺这不又危险了么。您还甭急，瞧瞧这阵势，老伴都能上手了。儿子呢，二十多岁正当年，也好这口儿，这小子比父亲看得要高，还要远，让“鬃人儿”冲出北京，走向世界。听听这口流利的英语，看看老爷子的得意劲儿，您还担心什么呢？
敢情这“鬃人儿”还不光咱中国人喜欢，外国人也喜欢，要不怎么说越是民族的就越是民族的就越是世界的呢。
过去的老北京，戏楼，戏园多得救都救不过来，现如今，高楼多了，戏楼少了，现代的多了，传统的少了。可您说说，没有了京剧，没有了“鬃人儿”，没有了这悠长的胡同，那北京还叫北京吗？还是那句话，从皇城根，胡同口长大的北京人的生活离不开戏曲，离不开京剧，要不，北京人的生活就没味儿了。京味儿，京味儿，京剧也是一味儿。您说是不是？
现在的北京正在发生日新月异的变化，许多小胡同拆了，四合院没了，取而代之的是宽阔的大街，林立的高楼。但是现代化的气息再浓烈也无法改变老北京人的兴趣爱好，在酒吧、摇滚、流行音乐演唱会大行其道的同时，他们依然保持着自己的传统习俗和民风，他们的生活乐子一样也舍不得丢。
北京是六朝古都，有着丰厚的文化积淀，俗话说，乱世黄金，盛世收藏，这些年，随着老百姓生活质量的提高，在民间兴起了收藏热。北京人管收藏的藏品丰富，而且有一定的文化品位，能成为系列的，叫玩家。白大成就是一个收藏戏曲人物的大玩家。他的大号还被《京城玩家》的作者刘一达先生收入了书中。
大概齐说，北京的民间收藏热是在上个世纪八十年代末兴起的，当时北京的四九城出现了一些玩主儿们自发形成的小市儿。比如说南城天桥的福长街，西域的官园，玉渊潭，还有什刹海、后海等等。那会儿，小市儿上卖的东西假的很少，许多是“文革”期间抄家的剩余宝贝，还有山西、河北、河南的一些农民也把家里藏的宝贝拿到小市儿，可没少淘换好玩意儿，有些人从小市儿淘货起家，后来成了大收藏家。咱们的这位“鬃人白”当时就是后海小市儿的常客。
收藏本身也是文化，白大成在收藏与戏曲有关的藏品过程中，从这些藏品里吸取了很多营养，丰富了他鬃人儿创作的艺术构思。
常言道，人怕出名猪怕壮。白大成的戏曲玩意儿收藏在京城出了名儿，找上门来的人就多了，这不，今年是猴年，北京民俗博物馆的韩馆长打算在春节庙会期间搞个与猴有关的生肖展览，找了许多民俗专家咨询，大伙儿一致推举白大成。
“鬃人白”猴年闹猴，也算是京城的一大新闻，这个展览让京城的老百姓欣赏到了真正的民俗，谁能想到这些土得掉渣儿的玩意儿这么吸引人呢？
古老的北京城正在向国际大都市发展，像白大成这样痴迷于传统文化，痴迷戏曲的人越来越少。不过，他们的收藏却在给这座城市寻找着纪念，给后人留下许多宝贵的东西。
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