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世界遗产之中国档案（十八）：丽江
央视国际 2003年09月12日 10:19
文化遗产：丽江古城
约瑟夫•洛克，美国颇有争议的植物学家、探险家，在生命即将结束的时候，仍旧怀念着中国的一座古城。他躺在病床上写到：如果一切顺利的话，我将回到那里完成我的工作……我宁愿死在那风景优美的山上，也不愿孤独地呆在四面白壁的病房里等候上帝的召唤。这座令洛克魂牵梦绕的古城就是——丽江。
1922年2月，洛克受美国农业部派遣，来中国云南寻找抗病毒的栗子树种。
丽江古城位于云南省的西北部，地处滇西横断山脉与滇中高原的交界处，北部是金沙江和玉龙雪山。古城始建于宋末元初，古称“大研”。公元1258年，忽必烈在这里设立丽江军民宣抚司，从此正式更名丽江。
总面积3.8平方公里的丽江古城，朝任何方向敞开。为了防止冬季偶然到来的寒风，丽江古城的街道很少笔直贯通。为了便于人畜行走，邻街房屋的墙角多采用圆弧。
丽江丰沛的水源来自玉龙雪山脚下的黑龙潭，潭水分中河、西河、东河三股水系流入城内。中河是古老的自然水系，它将古城划分为东西两个部分。西河和东河是人工河。
丽江有“高原姑苏”之称。丽江人自古以来对水就有一种独特的感情，上午10点以前不在河里洗菜、洗衣服，大家集中在这段时间挑饮用水。
丽江古城内，各式公用桥梁就有７６座，平均每平方公里３５座之多。这些桥多数是明朝年间所建。
丽江古城里的房屋多沿水而筑，随着水势构成一条与河流并行的建筑长廊。形成“家家泉水，户户垂柳”的水乡景观。
丽江古城的民居极有特色，其中最为代表的就是“三坊一照壁”的布局方式，这种布局从清朝雍正元年就已经形成。
“这是一座‘天人合一’的古城，人与自然结合地如此完美”，约瑟夫洛克这样评价丽江。“在我动荡的人生中，我没有在任何地方欣赏过像丽江那样宁静、幸福的生活，那是天堂。”
解放后，当时的政府决定迁出古城在周边发展。正因为如此，现在的人们才能看到一个完整的边寨古城。
奇怪的是，丽江城内连城墙的痕迹也没有。丽江古城为什么没有城墙呢？
丽江纳西族学者宣科：“明代的时候,丽江的土司姓木。盖了城墙就变成困，从前这非常忌讳。另外一个是它四通八达，这是茶马古道上的一个中转站，非常重要。从这儿到处都可以去。”
丽江的石板路全部取材于周围的大山里，当地人把这种石材叫“五花石”。
唐朝文成公主把茶叶引入西藏。由于当时那里不能种植茶叶，所以他们只好用高原特产来向中原交换，日子久了就形成了“茶马互市”，而那些连接青藏高原牧区与川、滇产茶地的必经之路，便被人们称作“茶马古道”。
茶马古道的主要线路有两条，其中一条就是从云南的普洱茶原产地出发，经大理、丽江，将云南的茶叶和盐运往西藏甚至更远的地方。
骡马是当时这一区域惟一的运输工具，而马帮是这一带惟一的运输方式。马帮将物资的交流几乎覆盖到每一个村寨。
一队马帮一般来说由“马锅头”、赶马人和一定数量的骡马组成。“马锅头”即马帮首领的俗称，他既是经营者、赶马人的雇主，又大多是运输活动的直接参与者。
茶马古道就是靠这些马帮连接起来的，成为大西南地区的联系纽带，也成为中国与外面世界沟通的又一条通道。那些马帮驻足停留，进行商品集散的驿站，就成了后来的城镇。同时古道上经济物资的大量交流，带来了相应的文化传播和相互影响，更由于行进在茶马古道上的“马帮”这种极特殊的“载体”，使得茶马古道逐渐形成了联系沿途各地区的经济、文化的纽带。
从清朝嘉靖时期开始，丽江人把那些赶着马匹前往西藏做生意的人叫做"藏客"。他们不仅遍布西藏各地，而且进入了尼泊尔、缅甸、印度等国家和地区。据一些资料统计，到抗日战争时期，丽江在茶马古道上做生意的大小商户竟有1200多家。
丽江自古以来就是茶马古道上的重要关口。丽江纳西人把丽江古城叫做“本知”、“巩本”在纳西语里是仓库的意思，“知”就是集市。
丽江城里多土少石，为了经受得住骡马的踩踏，丽江人专门从山里运来石头铺设路面。
宣科：“丽江是马帮的一个最重要的重镇。从思茅、普尔，从那个地方带来茶，到下关，他们就整成形状。在丽江一垛一垛地准备好。由于他四个月才到目的地的，又是非常艰苦，所以在丽江要休整。然后就进藏了。”
87岁的赵应仙老人年轻时，曾是茶马古道上一个响当当的纳西族“马锅头”，他带着自己的马帮，在丽江、西藏和印度这一条艰险的旅程上来来往往。
丽江是我国纳西族生活最为集中的地区。一种学说认为，居住在丽江的纳西族是古代羌人的一个分支，大约1700多年前从四川南迁而来。
在纳西族的传统中，有男人是天、女人是地的说法。古代纳西族母系氏族社会的制度延续了相当长的时间。到如今，形成了古城里女人当家的奇特民俗。
身着传统服饰的纳西族妇女，在古城任何街巷都能看到。这种传统服饰，俗称“披星戴月”。纳西族妇女也以辛劳著称。一位学者这样评价她们：娶个纳西姑娘就获得了人身保险。
相比起妇女，古城里的男人们则十分悠闲。他们中有很多精通音乐和绘画，执迷于本民族的古老文化，成为纳西传统文化的主要传承者。
赵应仙老人今天就是纳西古乐队的成员。
纳西古乐是广泛流传于丽江民间的一种古典音乐，被誉为“中国音乐的活化石”。
半个世纪前，旅居丽江的俄国人顾彼德曾描述到：“这是地道的中国古典音乐，它超越时空，似乎描述这样一块乐土：在这里多么宁静、安谧，有着不灭的和平、大同。”
宣科：“音乐传下来的有三个原因：一是交通不便；二是古文人多，因为这是文人雅集型的细乐，所以文人把文人的音乐传到今天；其次呢，丽江的青少年崇拜文化人；另外，它传来的时候是古时候的一种文字的谱 “工尺谱”。谱传、口传同时进行。据我们所知，今天去丽江游览观光的人都要去聆听纳西古乐，而纳西古乐也已经成为纳西族文化不可或缺的一个组成部分。”
1997年12月，联合国教科文组织世界自然与文化遗产委员会以全票通过的形式，正式将丽江古城列为“世界遗产名录”，丽江以其古朴的自然环境和独特的文化内涵，向世界展示了其东方文明的神秘和魅力。
（CCTV《探索发现》供稿，未经允许不得转载）
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