民族家园春来早

　　在中国少数民族发展史中，有一个很奇特的文化现象，就是有的民族并没有自己的文字，但却有自己的史诗。这种文化的延续手段，就是唱歌。他们大都是采用“启承转合”“即兴发挥”“借助比喻”等方式，表达自己的心声。

　　随着生活的改变，佤族人迎来了春天般的新生活，如今他们的情歌已不仅仅唱给自己和情人听了，同时也唱给来这里旅游的人们。

　　生活在云南楚雄地区的彝族，是中国最古老的民族之一。虽然每年的火把节是他们最重要的节日，但是春节更使他们企盼民族新生的激情日子。

　　有位诗人说：“白天属于生产，晚上属于生命。”这是说，白天的生产，是生活的前提；晚上的生活，是生命的延续。

　　从某种意义上说，唱歌，不仅是中国少数民族的生活必需，而且也是民族文化自下而上的必然结果。

　　大山的沉寂，并不意味着火塘的沉寂；湖泊的宁静，并不意味着心灵的平静。

　　在茫茫的夜幕里，年轻人的眼光是火辣辣的，情歌也是火辣辣的。他们在完善生活的同时，也在完善生命－－因为生命，是通过爱来延续的。

　　中国很多少数民族的恋爱方式，都是通过夜晚的“盘歌细唱”和“行歌坐妹”来进行的，这种独具特色的求偶方式，对许多西方的游客来说，太“罗曼谛克”了，所以，当他们中的许多人亲眼目睹了中国少数民族的这种东方式的恋爱后，深感自己是进到了一个“诗境家园”，这是他们一辈子都追求不到的。

　　就要出嫁了，姑娘的心情很不平静，这是她一生的所托。瓜熟了，蒂落了，爱情到了一种不可分的时候，婚嫁就成了一种必然。所不同的是，不同的民族，他们的婚嫁方式所表现出来的民族内涵，也不尽相同。在这里新娘不但要喝拦路酒，而且新婚的队伍还要向路边的人们抛撒喜糖，这样才能顺利的通过到达新家。

　　热热闹闹过日子，热热闹闹过年，这大概是中国所有少数民族的一大心理特征，这种特征所表现的是中华民族乐观向上、不屈不挠、人定胜 天的民族情结。

　　中华的民族风情，处处能入诗、入画、入梦，处处显现出我们民族的自信和自尊。

　　在这些情趣盎然的婚嫁仪式中，我们至少知 道这些民族在与自然的抗争中，所特有的生存观、发展观。这些婚俗，在灿如繁星的中华风情中，无疑是最亮的一颗。（编导：张鸥）

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