|
草原敖包文化溯源
【蓝天草原：】您好！请专家说说敖包文化渊源吧！
【嘉宾：纳钦】敖包也被称作“鄂博”，系固定地点堆起的石堆，一般位于高个、山口、交叉路口等处，被当作当地的守护神和地神的神祠，享受特别的崇拜和祭祀。蒙古人的敖包信仰源远流长。在萨满教思想的范畴内，敖包被当作本地申领的所在地和汇合处。罗布桑却丹曾说：“从前，在蒙度地区还不存在喇嘛教的时候，便设立了一些地盘以在那里召请地神和各地的守护神、圣山和圣湖。为了祭祀使用，便一建敖包来装饰此地和把石堆以艺术的形成进行排列。”后来敖包祭祀中增加了大量的喇嘛教的因素。现在没有保存下独立于喇嘛教干扰影响之外的敖包祭祀祈愿经文。因此，如果我们根据现在已保存下来的古文献而恢复有关鄂博崇拜的原貌，那也或多或少只能是喇嘛教对古代萨满教形象的改变。”在蒙古地区，敖包信仰相当普及几乎美意个浩特村落都有一至座敖包。据学者研究，敖包崇拜系从山石或神山崇拜演变而来的，实际上二者有着很多的相通之处，很多时候，祭祀神山即为祭祀山上的敖包。
蒙古地区敖包的类型繁多，而同一类型的敖包在具体的地方又有不同的讲究。天神敖包，氏族敖包、将军敖包、纪念敖包、翁衮敖包（坟墓）、官方敖包、寺庙敖包、苏里特敖包、诺颜敖包、村落敖包、诅咒敖包、占卜敖包、湖边敖包、路标敖包、孩子敖包、牲畜敖包、狩猎敖包、动植物敖包、好汉敖包等等。数量上，有1、2、3、4、5、7、9、13、27、33、49、108不等，以上可以称为敖包群。以建造敖包的目的来分，可分为享受祭祀的敖包和不享受祭祀的敖包。这就是说及并非所有的敖包都为人们所祭祀信奉。享受祭祀的敖包下藏有经过专门的仪式或法事来开光的珠宝、五谷、玛尼文等，被理解为敖包的守护神。
【寒山秋水】在韩国有一种小石堆，称之为“社郎堂”，跟蒙古草原的敖包很相像。为什么不同民族不同地域却存在着十分相似的文化现象呢？
【嘉宾：纳钦】韩国的“社郎堂”、日本的“十三堆”、西藏的“嘛呢堆”等与蒙古族的敖包有很相像的地方，有关这个方面，韩国的孙晋泰，日本的柳田国男等学者都有过精深的研究。希望查阅他们的文章。
【林溪508】敖包是青年男女表达爱情的场所吗？据说蒙族的赛马会也是，请专家介绍一下好吗？
【嘉宾：纳钦】赛马会可能是吧，但是敖包绝对不是，有一首歌叫《敖包相会》，几十年来误导了人们关于敖包的认识，就是最近一些影视作品中，也出现了男女青年在敖包前相会的情景，实际上敖包是神圣的祭祀场所，它有很多的禁忌，比如说，不能踩杀周围的昆虫，不能开掘周围的地被，不能折断周围的树木，不能惊动周围的鸟禽，不能在敖包周围便溺，不能扔废弃物，偷盗行窃者不能参加敖包祭祀，家里有人去世的人不能参加敖包祭祀，被官府判过刑的不能参敖包祭祀等等。有的敖包妇女是不能上的。
|
