中国风

rightmargin="0" background="../../images/line1.gif">

唐三彩

　　唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。

　敲锣打鼓，自古以来就是中国人的习俗，不论是在欢乐节日里还是在隆重的庆典时刻，都离不开锣鼓的喧闹。我们通常见到的手鼓、长鼓、腰鼓、大鼓、小鼓等等都是皮革蒙面的，而下期我们要给您介绍的则不同，它是铜制的，叫做铜鼓。
　　

　　一、唐三彩（一）
　　
　　唐三彩的生产已有1300多年的历史了，它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻划等形式的装饰图案，线条粗犷有力。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制过程中发生化学变化，自然垂流、相互渗化，色彩自然协调，花纹流畅，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。

　　
　　陕西铜川耀州窑博物馆馆长薛东星:唐三彩属于一种低温铅釉，它是在七八百度的窑炉里面烧造的，因为它釉里含有不同的低温铅釉呈色剂，所以釉经过煅烧以后，互相熔融，出来以后是绚丽多彩，釉以绿以褐或黄或白，三种基本颜色为主，古代是以三为多，当然它不一定都是三种颜色，有的还是五种，我们这个中国古代的唐三彩是唐代创烧和制作的，它当时主要是一种陪葬的冥器，作为达官贵人和皇室的一些皇帝作为陪葬的冥器，所以唐三彩在我们陕西，尤其在唐长安城附近的唐陵里边，陪葬墓里发现的非常多。
　　
　　1905-1909年，陇海铁路修筑期间，洛阳北邙山一带因工程而毁坏了一批唐代墓葬，发现了为数众多的唐三彩随葬品。常见的出土唐三彩陶器有三彩马、骆驼、仕女、乐伎俑、枕头等。尤其是三彩骆驼，背载丝绸或驮着乐队，仰首嘶鸣，那赤髯碧眼的骆俑，身穿窄袖衫，头戴翻檐帽，再现了中亚胡人的生活形象，使人联想起当年骆驼叮当漫步在"丝绸之路"上的情景。

　　
　　洛阳市工艺美术陶瓷工业总公司工艺美术师丁宝娣:唐代是我国封建朝代的鼎盛时期，所以说唐三彩从另外一个侧面也反映了这种唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代诗歌、绘画、建筑其他文化一样，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同于其他的文化艺术，从现代的陶瓷史上认为，唐三彩在唐代陶瓷史上是一个划时代的里程碑，因为在唐以前，只有单色釉，最多就是两色釉的并用，在我国的汉代，已经有了两色，就是黄色和绿色的两种釉彩在同一器物上的使用。那么到了唐代以后，就是说这种多彩的釉色在陶瓷器物上同时得到了运用。有的就是从陶瓷史上有人考证讲，这和唐代当时的审美观点起了很大的变化有关系。在唐以前人们崇尚的是素色主义吧，到唐代以后，它包容了各种文化，包容了外来的好多文化，那么就是说这个时候从绘画也好，从陶瓷也好，从金银器的制作也好，它形成了一个灿烂文化的这么一个特点。

　　
　　唐三彩在唐代的兴起有它的历史原因。首先陶瓷业的飞速发展，以及雕塑、建筑艺术水平的不断提高，促使它们之间不断结合、不断发展，因此从人物到动物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表现出来。
　　
　　唐代贞观之治以后，国力强盛、百业俱兴，同时也导致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之风日盛。
　　
　　洛阳市工艺美术陶瓷工业总公司工艺美术师丁宝娣:唐三彩当时也是作为一种冥器，曾经被列入官府的规定之列，一品、二品、三品、四品，就是说可以允许他随葬多少件，但是实际上明文有明文的规定，作为这些达官显贵们，并不满足于明文的规定，反而他们往往比官府规定要增加很多的倍数，去做这种厚葬。官风如此，民风当然也如此，于是从上到下就形成了这么一种厚葬之风，这也就是唐三彩当时能够迅速在中原地区发展和兴起的一个主要原因之一。

　　
　　现今所见的唐三彩陶器，大量的都出于盛唐时期，其烧制数量之多，质量之精，代表了唐三彩烧制的最高水平，然而从晚唐开始，唐三彩的制作逐渐走向衰败。
　　
　　二、耀州窑与唐三彩
　　
　　一九八五年，经过陕西省考古研究所的考古发掘，在铜川耀州黄堡镇发现了一处保存比较完整的烧制唐三彩的窑址，这说明耀州也曾是历史上唐三彩的重要产地之一。

　　
　　耀州是我国古代青瓷的重要产地。二十世纪五十年代以来，考古工作者通过对耀州窑逾万平方米的科学发掘，全面揭示了它从唐代到明初八百余年的发展史及其制作、装烧工艺的演变。
　　
　　陕西铜川耀州窑博物馆馆长薛东星:耀州窑是以烧造青瓷著称的古代北方的一个著名窑厂，它唐代创烧，五代发展，北宋鼎盛，金代继续烧造，到元末明初停烧，它连续烧造陶瓷的历史长达八百余年，在中国陶瓷史上占有非常重要的地位。这个窑厂不同于一般的窑厂，因为它是一座民间的窑厂，因此窑工们最大限度的创造力能得到发挥，因此它在鼎盛时期的北宋，它烧造文明中外的刻花青瓷，上供皇宫，远销域外，成为当时的一种拳头产品。我们这个窑址是经过七十年代八十年代两次大规模的发掘，发掘的面积达到两万多平方米，出土的文物三百多万件，基本上搞清了耀州窑的历史内涵。

　　
　　我们这个耀州窑博物馆，就是在考古发掘的基础上建立的，我们这个馆是有古代的窑址作坊陈列和展示、出土的文物展示和模仿古代制瓷工艺为一体的三位一体的博物馆。
　　
　　唐代自耀州窑刚刚兴建开始，就呈现出蓬勃发展的景象，瓷器品种丰富多彩，除烧制黑釉、白釉、青釉等高温釉瓷器外，还生产三彩等低温釉陶器，器物造型变化多端，在装饰中普遍采用化妆土工艺和刻、划、印、贴、塑技法，并将毛笔绘画艺术运用到瓷器装饰中，丰富了我国陶瓷装饰艺术。
　　
　　陕西铜川耀州窑博物馆馆长薛东星:唐三彩是唐代制陶业的伟大成就，也是大唐文化的象征，深受世界人们所喜爱。我们耀州窑这个唐三彩遗址，是1984年经过考古工作者的发掘，把它大面积揭露出来。这座唐三彩作坊是因为一次突发性的洪水把它淹没了，当时是一场灾难，窑工纷纷都出来了，把这个唐三彩作坊淹没了，但是庆幸的是给我们今天考古工作者留下了非常珍贵的遗迹，我们当年清理的时候，里边有好多的泥土，沙土把整个作坊底部都淤满了，好些半成品在里边七扭八歪的，在地上排着。

　　
　　这个地方进去就是窑洞的门口，也是作坊的门口，经过石踏步进去以后，这里有一个火塘，它也是临时烧水用的，进去以后，你们看到那儿有石块，石块的旁边遗留的一个木制转轮的一个痕迹，因为唐代耀州窑是用木轮子来拉坯成型的，三彩也一样。
　　
　　这个是三彩釉的试烧窑，非常不起眼，但是发掘的时候，在小窑的门前，发现了柴灰，柴灰上面滴有很多三彩釉，你们看到它这个小窑耐火砖上还凝结有釉料，釉子，我们把它也叫做窑汗，当时我们分析这是作什么用的，根据它里边的遗迹，证明了这个是试烧三彩釉的一个小窑。三彩釉大家都看到，它的成品绚丽多彩，颜色非常得鲜艳，但是它的配方是非常复杂的，它的烧成也是比较复杂的，耀州窑的窑工他们有一个科学求是的态度，他在批量生产以前，必须先要配料。

　　
　　这里展示的这些唐三彩制作的一些遗迹，有它成套的制陶的一些作坊，还有烧造三彩的窑炉，它从一个侧面反映了唐代制作三彩的一个工艺流程，也是我们国内目前唯一经过考古发掘保存最完整、规模最大、反映唐代三彩制作工艺流程最完备的一所遗址。
　　
　　这里三彩作坊内遗存的木质转轮、成型模具、器皿坯件、火炕、陶盆等遗迹、遗物，以及试烧三彩釉的小窑和烧制三彩的窑炉，真实、生动地再现了唐代耀州窑制烧三彩的历史场景和唐人组织三彩生产的序列、分工和烧造工艺技术。

　　
　　陕西铜川耀州窑博物馆馆长薛东星:耀州窑唐三彩的器物造型主要是生活中的实用器皿为主。一个重要的发现就是因为传统的唐三彩都作为陪葬的冥器，但是在我们耀州窑这个作坊里面发现唐代高级建筑上面用的建筑材料，比方我们目前国内唯一出土的一件唐三彩龙头套兽，这一件器物的发现，把唐三彩的功能扩大了，就是说唐三彩不仅用以随葬的冥器，更重要的它还作为一个宫殿的高级建筑材料，这是在耀州窑来烧制的。另外我们这个三彩作坊里面，还发现了唐代的琉璃瓦，和唐代大明宫用的琉璃瓦基本吻合，说明这个地方唐代就和宫廷有着密切的关系。
　　
　　三、唐三彩（二）
　　
　　唐三彩绚丽的色彩、丰富的造型和精湛的工艺，代表了唐代陶瓷业发展的最高成就，那么一件唐三彩作品是如何制作，又是如何烧制的，它又有什么特点呢?

　　
　　唐三彩的制作工艺十分复杂。首先要将开采来的矿土经过挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾干后，用模具作成胎入窑烧制。唐三彩的烧制采用的是二次烧成法。从原料上来看，它的胎体是用白色的粘土制成，在窑内经过1000-1100摄氏度的素烧，将焙烧过的素胎经过冷却，再施以配制好的各种釉料入窑釉烧，其烧成温度为850-950摄氏度。在釉色上，利用各种氧化金属为呈色剂，经煅烧后呈现出各种色彩。
　　
　　工人:在上釉子这方面，主要是釉子要掌握均匀，着均匀。一般情况下，不能薄也不能厚，如果太厚了就出现流釉，釉子还会崩下来；要是上得太薄了，釉子还会发黑，不均匀，所以都会影响釉子的成色。

　　
　　洛阳市工艺美术陶瓷工业总公司工艺美术师丁宝娣:唐三彩是低温铅釉，那么它的基础釉就是以铅丹和石英为主，再加一些少量的高岭土和常石，那么分别加上不同的氧化物，比如氧化铁形成了红色，氧化铜形成了绿色，氧化钴形成了蓝色。
　　
　　釉烧出来以后，有的人物需要再开脸，所谓的开脸就是人物的头部仿古产品是不上釉的，它要经过画眉、点唇、画头发。这么一个过程，然后这一件唐三彩的产品就算完成了。
　　
　　唐三彩的造型丰富多彩，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。

　　
　　洛阳市工艺美术陶瓷工业总公司工艺美术师丁宝娣:出土的唐三彩，从现在分类来看主要也是分为动物、器皿和人物三类，尤其以动物居多，这个可能和当时的时代背景有关，在我国古代马是人们重要的交通工具之一，战场上也是需要马，农民耕田也需要马，交通运输也需要马，所以唐三彩出土的马比较多，其次就是骆驼也比较多，这可能和当时中外贸易有关，骆驼是长途跋涉的交通工具之一，那么人们经商可能就是从东往西，从西往丝绸之路沿途需要骆驼作为交通工具。所以说，匠人们把它反映在工艺品上。人物一般以宫廷侍女比较多，这个反映就是当时的宫廷生活有关。
　　
　　唐三彩的特点我们现在可以归纳为两个方面，首先它是造型，从造型方面来讲呢，它的造型与一般的工艺品的造型不同，与其他时代的出土的马也不同。首先它的造型比较肥硕，这个马的品种，据说是从当时西域那边进贡过来的，所以和我们现在看到的马的形状有点不大相同，马的臀部比较肥，颈部比较宽。唐马的造型特点，它是以静为主，但是静中带动，你们看到这是一匹静立的马。但是它通过马的眼部的刻划，马的眼部是刻成三角形的，眼睛是圆睁的，然后马的耳朵是贴着的，它好像在静听或者听到有什么动静一样，它通过这样的细部刻划来显示出来唐马的内在精神和内在的韵律。

　　
　　唐三彩的另外一个特点就是釉色。作为一件器物上同时使用红绿白三种釉色，这在唐代本来就是首创，但是匠人们又巧妙地运用施釉的方法，红、绿、白三色，让它交错、间错地使用，然后在高温下经过高温烧制以后，釉色又浇融流溜形成独特的流窜工艺，出窑以后，三彩就变成了很多的色彩，它有原色、有复色、有兼色，人们能够看到的就是斑驳淋漓的多种彩色，这是唐三彩釉色的特点。
　　
　　我们从这件鸡头壶上可以看到，唐三彩这一种工艺品的特点，它有中西文化的交流特点在里面，这个造型是鸡头器皿，从现在的考证它当时是西域国家甚至中东国家的一种盛酒用的器皿，但是作为中原地区把它作为一种工艺品来制作，并且人们的使用可以看到当时中西文化的交流。

　　
　　随着社会的进步，复制和仿制工艺的不断提高，唐三彩的品种也越来越多。洛阳人在传统唐三彩造型的基础上开发出了平面唐三彩，他们还将在此基础上开发出更多更好的唐三彩作品。
　　
　　四、悠悠三彩情
　　
　　茅伟立是一位上海人，他二十多岁时就从事工艺美术工作，后来他来到洛阳并喜欢上了唐三彩，从此他和唐三彩结下了不结之缘。

　　
　　茅伟立今年五十九岁，他曾经搞过青铜器、石雕和剪纸。他来到洛阳后，唐三彩就成了他生活中不可缺少的一部分了。
　　
　　河南省工艺美术大师茅伟立:我刚到洛阳以后，确实对洛阳唐三彩感到很震惊，它的造型也好，它的色彩也好，各个方面确实很概括，很提炼，非常给人一种美感，确实我很爱唐三彩。
　　
　　经过多年的潜心研究，茅先生在唐三彩制作的工艺上和色彩的还原上有了很大的突破。
　　
　　河南省工艺美术大师茅伟立:唐三彩的颜色呢，说是唐三彩，实际上三彩古代是以多数的这个含义在里头，其实它不是三种颜色，但是常见的就是白的，黄的，绿的，所以当时好像有这种叫法，实际上颜色很多，特别是转到平面的创作以后，就需要更多。因此它的颜色，各种颜色都有，就是十种八种，甚至于几十种都有了。但是反过来讲，它跟绘画原料有区别的，不是说跟绘画原料很贴切，比方说，我们三色的红，一般讲，没有什么专门油画的颜色，比方说夕阳红、大红、朱红、分得很细，而是笼统的一种，比如说，重赭石的颜色它叫红，最近也搞了一些新色料，也是加进一部分色料，有红的，也有。但总的讲，跟（油画的）颜色还是有区别，同样的黄也好，绿也好，都还是有些不同点，因此我们搞三彩设计有这样的情况，看我们色板上的颜色，能达到的来进行创作。

　　
　　打破传统，开拓创新是茅伟立从事唐三彩的研究和制作所遵循的一条原则。他在传统三彩立体造型的基础上研制开发出了平面唐三彩，这样他不但把国画搬上了唐三彩，而且一些油画作品也成了唐三彩所表现的对象。
　　
　　河南省工艺美术大师茅伟立:通过我们整个创作实践不仅它可以仿油画这种效果，点彩什么等等这些东西，还可仿水彩很轻快的这种色调，仿国画，版画都可以做，但是反过来讲，跟我们造型中间形象中也有一些问题，比如说这个形象不容易掌握好，轮廓不容易掌握好，怎么办呢？这时候我们就搞立线来进行制作，把釉子固定起来这种办法，但是反过来讲这种画就像勾线平图这种感觉，不太生动，那么就进一步控制釉子的流动，需要上中间有一些技巧，实际上，立线和不立线相结合的话，最生动、最有情趣。

　　
　　比方讲我们仿制国画效果的，它在砖坯上起轮廓、三彩的结构、构图，然后用泥浆进行描绘它的形象。咱们讲国画讲的，讲勾勒、皴擦这类的东西，把轮廓进一步完善起来，然后就是说进行施釉，就用釉料的颜色进行涂抹，这个涂抹中间的时候，有些是线控制以内的这种涂法，另外一种，比如远山这些东西，比较虚，本来比较远，这个层次有一个距离，因此可以上釉可能比较随意一些，就没有线了。这样通过不同上釉的方法，煅烧以后就产生这样一个效果。比如讲前面这个部分，它上釉是控制在轮廓线以内的，但是根据层次不同，近景，中景，远景，那么它就是说远处比较虚，特别是云雾缭绕这种感觉，就没有线，根据你的釉子去怎么上来控制它。总的讲三彩壁画有这种特点，它有一种勾线的，立线的做法，还有一种不立线的，不立线难度比较高，它的欣赏价值也比较高。

　　
　　经过多年的努力，茅伟立的很多作品被国内外的唐三彩爱好者所收藏，他的作品也多次在国内获奖，他说唐三彩是他的事业，他还会为人们研制出更多更好的唐三彩作品。
　　
　　五、唐三彩（三）
　　
　　唐三彩作为传统的文化产品和工艺美术品，不仅在中国的陶瓷史上和美术史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相当得要的作用。

　　
　　商品经济的发展大大刺激了唐三彩陶器的生产，对外贸易的发达使唐三彩陶器有了十分广阔的海外市场。公元九世纪，唐三彩陶器开始向外输出。由于政治经济的发达，致使各国商贾有的远渡重洋，有的沿着"丝绸之路"来到长安、洛阳和扬州等地，把包括唐三彩在内的商品运回自己的国家。
　　
　　洛阳市工艺美术陶瓷工业总公司工艺美术师丁宝娣:据考古界的挖掘，在丝绸之路、地中海沿岸和西亚的一些国家都曾经挖掘出来过唐代三彩的器物碎片。那么这种文化传流到国外也对他们的陶瓷业也带来了一定的影响，包括在日本和朝鲜。日本奈良时期曾经仿制中国的三彩制作出来过三彩器物，当时被称为奈良三彩，朝鲜的新罗时期也仿造中国的三彩制作过三彩的器物，叫新罗三彩。

　　
　　正因为唐三彩有如此的魅力，特别是近年来，随着旅游业的进一步发展，国际、国内市场的开放，喜爱收藏唐三彩的人越来越多。目前中国的洛阳和西安等城市是唐三彩的主要产地。
　　
　　洛阳唐三彩造型丰满、圆浑，生动传神，釉色通过熔融流动，自然渗化，呈五光十色，独具民族风格，受到国内外游客的欢迎。
　　
　　唐三彩的复制和仿制工艺在洛阳己有上百年的历史了，经过历代艺人们的研制，使"洛阳唐三彩"的工艺技巧和艺术水平达到了一定的高度，唐三彩的制作工艺也得以继承和发展。

　　
　　洛阳市工艺美术陶瓷工业总公司工艺美术师丁宝娣:开始我们也是靠复制和仿制，那么发展到后来，随着社会和时代对我们的要求，要求有创新，有不断的更新，那么我们就从仿制、复制到创新，这样的话，而且必须从质量上要和现代的人们的要求相适应。因为每个时代都有每个时代的特点，所以我们现在也要求，作为一种工艺品也要有我们自己的创新在里面。