中国风

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中国鼓乐

　　"敲锣打鼓"或者是"锣鼓喧天"，这样热闹的场面对中国人来说，早已是司空见惯的事，不论是在欢庆节日里，还是在平时的娱乐活动中，也不论是庆祝丰收还是婚丧嫁娶的民俗生活里，鼓都是不可少的重要乐器。

　苏州，是中国江苏省一座历史悠久的文化古城，也是一座以生产精美手工艺著称的城市。苏州人聪明精细，心录手巧，他们创造了独特的苏绣技艺，苏绣与湘绣、蜀绣、粤乡并称为中国的四大名绣。
　　

一、鼓乐（一）
在中国，鼓是极具色彩和为广大群众喜爱的一种乐器，作为祭器和乐器，鼓的历史在各种乐器中是很久远的，影响也最大。

中国艺术研究院音乐所研究员项阳博士:鼓这种乐器，在中国历史上与其说它是最早的一种乐器，不如说它跟文化息息相关的，鼓，它是"群音之长"，就是各种声音，它作为领衔的一种乐器，在远古时代，就是在新石器时代，距今七、八千以前，就已经有鼓的制造。从马家窑文化当中，就出土了"土鼓"，这个距今七千多年。
它的功用是多方面的，最早很可能是作为一种助猎的工具，就是用敲鼓来驱赶野兽，使得人们有更好的狩猎的机会。

    古代人类部落之间相距较远，联络沟通是很困难的，于是鼓，便成了人与人之间，部落与部落之间重要的联络信号。
    中国艺术研究院音乐所研究员项阳博士:接下来，（鼓）用于战争、祭祀、庆典。再往后才更多地用于音乐的范畴。鼓用于战争中，就是"擂鼓助威"。
    历史上就有黄帝造鼓之说，相传黄帝在征伐蚩尤的涿鹿之战中，曾九战不胜，后来受玄女之教，造"夔牛鼓"八十面，一震五百里，连震三千里，以鼓声大壮军威，终于擒杀了蚩尤。由此可见，鼓在古代战争中的重要作用。

"夔"与"鼍"（音驼），古文相通，据记载，夔其状如牛，居于大泽，水陆两栖，每到雷雨季节便发出令人震撼的吼叫。《山海经·大荒东经》有："雷泽有神，龙首人头，鼓其腹而熙"。夔被先民奉为雷神和音乐之神。其实，夔就是鳄鱼，鼍鼓就是用鳄鱼皮作膜面的鼓。它发出的声音就如同天上打雷一样声音非常响，非常大，极有震撼力，因此，我们的先民们就把雷声与鼓声自然地联系在一起，认为鼓的声音是对雷的声音的模仿。
中国艺术研究院音乐所研究员项阳博士:鼓在中国的文化当中，作为一种声音的艺术，可以说是无处不在，它用的范围非常广泛，比如说在古代的衙门当中，它的前边总是有鼓，有鼓干什么呢？击鼓鸣冤，击鼓升堂，所以说，鼓在某种意义上讲，它又是一种重器，所谓重器就是代表着一个权利，代表着地位，代表着一级政府的这种权利的象征。

    作为权利、财富和地位的象征，我们从南方各少数民族所使用的铜鼓便可以得到印证。因为南方雨水多皮鼓易受潮影响发音，铜鼓不易潮，可以较长期保存。铜鼓作为祭器，它有不可替代的作用。
    据记载，"得鼓二、三，便可僭号称王"。可见铜鼓拥有的数量多少，成了衡量财富权利和地位和重要标志。
    这面铜鼓号称"铜鼓王"，它的直径为165厘米，是世界上目前最大的铜鼓，由此可以想见当时拥者之显赫。至今铜鼓仍在南方许多民族生活中起着重要的作用。无论是节日里还是重大的庆典中，都离不开铜鼓。今天铜鼓已从人们的日常生活中进入了艺术创作的领域。

    作为民间的傩舞，更离不开鼓。每当过年时节，"一面鼓，一面锣，爆竹一响就跳傩"。鼓在傩舞中起着重要的伴奏作用。
    其实，我国各个民族都有自己所钟爱的鼓。藏乡六月会和"观经会"更是离不开羯鼓；西北土族，每年的"纳顿节"，都是在隆隆的鼓声中进行的；在新疆，手鼓是歌舞的重要伴奏乐器；而朝鲜的长鼓则更是多姿多彩。
    中国艺术研究院音乐所研究员项阳博士:从新石器时代开始，中国的鼓就有很多个品种，到了西周时代，鼓就有几十种之多，按制作材料上分，虽然它是作为"八音之中"：金、石、土、革、丝、木、陶、竹，但是作为革一类鼓一般是用兽皮蒙面，鼓腔可以用不同的制作材料。

鼓的种类是相当繁多的，主要是以鼓身所用的材料上分，它有土鼓、陶鼓、木鼓、玉鼓、石鼓、铁鼓、铜鼓等等。还有是从形制上分，它有大小之分，或圆扁之分，它有一百多种。
不同鼓也有不同的命名，有太平鼓，有堂鼓，有花盆鼓，有排鼓、套鼓，有八角鼓，有花鼓，有戏曲中用的、有曲艺说唱音乐用的各种曲鼓、板鼓；还有腰鼓、抓鼓，这是目前收藏最小的鼓，它可以置于手指之间。

在中华大地上，鼓，是无处不在，人们已敲响了几千年，它是我们民族精神的体现，是我们民族魂魄的体现，它敲出了我们民族的威风，也敲出了时代的最强音。

二、制鼓
我国地域辽阔，民族众多，各地都有自己使用的鼓，所以鼓的种类是丰富多彩的。就目前最常见的仍然是"南有铜鼓，北有皮鼓"这种局面。铜鼓要冶炼，制作起来很复杂，而皮鼓就简单多了，现在就请您去看一看鼓的制作情况。

    这里是山西省临汾市襄汾县南辛店的一个锣鼓厂，这里正在制作"威风锣鼓"用的鼓。
    山西晋南威风锣鼓制造厂张志龙厂长:这个鼓主要是用两种木料，一个是椿木，一个是山柳木。这两种木比较结实，咱们生产工艺，好几道工艺，先拿大锯拉成板子，然后划线，切好，你要多少尺寸的，比如大鼓有一米五的，要用80公分的，要切成80公分，弯度直接用锯拉好了。
    按照鼓的大小，把裁好的木料，再进行细加工，把刨好的鼓木条涮上牛皮胶，逐一拼在鼓型的框架里，鼓的坯型就做成了。然后是刨光，经过刨光的鼓，凉干后再蒙上鼓皮。

    山西晋南威风锣鼓制造厂张志龙厂长:蒙的时候，把这个皮子先泡好，泡好以后再（蒙）上，（蒙）上以后，大鼓就用人踩了，越踩得紧，声音越好，嵌进去以后，它不下塌，要是上的不紧的话，它就麻烦了，鼓（皮）就会下塌了，没劲了，质量就不行了。
    鼓的皮都是用什么皮子做的？
    咱们这个鼓皮主要就是两种皮，一个就是水牛皮，一个就是本地牛皮。本地就是黄牛皮。
    这个厂用的最大的鼓皮是多大？
    最大的皮能蒙就是三米多，最小的就是一尺，花鼓最小就是几寸，各式各样的鼓都有，咱们的鼓销往全国各地。

山西省襄汾县南辛店乡北许村负责人程金山:我们这个北许村属于临汾地区临汾市襄汾县，是全国有名的历史悠久的制作锣鼓器材的专业村，这个村现在专做这个（锣鼓）器材的有20多户。历史悠久，据说从三国时期就开始制作锣鼓，以前的战鼓就是我们村做的，铜器器材在我们村，现在地下挖一丈深到处都是炉渣，可以说在古人时期就开始做这种器材。改革开放以后，我们这个产业有一个大的发展，现在质量也提高了，也规范了，在全国各地销售很广，有好多国家的大型的庆典活动都是用的我们的器材，鼓呀，服装呀，比如说亚运会的威风锣鼓，香港回归、澳门回归，这些国家的大型庆典活动，全部都是我们村的锣鼓器材。特别是这个鼓，像临汾尧庙上边"天下第一鼓"，也是我们这个村做的。
号称"天下第一鼓"的这面鼓，已成为吉尼斯世界纪录。

    山西省临汾市尧都博物馆张文静:到目前为止它是世界上最大的鼓，大就大在这个鼓面是由整张黄牛皮制成，直径达到3米11，3米11在这儿寓意的是天、地、人三界和谐统一的意思，这个鼓周围还有八个环，再加上中间这一鼓可以说是九个圆，在这儿寓意是九州，中间这个鼓，所谓九州的中心的意思，在这儿是和谐统一。
    那么为什么要在尧庙制这么一面大鼓，还要专为这面鼓新建一个鼓楼，它有什么意义呢？
    山西省临汾市尧都博物馆张文静:主要是为了纪念尧王民主时代的做法，早在尧那个时代，老百姓有什么意见和建议，想见当时部落联盟首领要敲击陶鼓面见他们，一直延续到明清时期。

    鼓老板做这个鼓的时候，可以说是颇费艰辛，当时找了全国13个省市，采购了很多张牛皮，现在我们看到这双面鼓这两张皮，它来自两个省，咱们河南南阳，一个大种牛养殖基地，还有一面是咱们河北唐山滦南县。这两面牛皮是黄牛皮制成，周围木质的地方是上好的118块柳木扎成，在这儿寓意的是帝尧高寿118岁，主要是为了祝愿咱们各家老人健康长寿的意思，周围咱们看到还有很多小钉，这个钉是3660颗，寓意早在上古时期，我们已经有历法节气，（寓意为）那时候是一年366天之意。
    为了体现古代"晨钟暮鼓"的报时盛景，也为了与鼓楼相对应，还修建了钟楼，正所谓"东有钟楼，西有鼓楼"。

三、鼓乐（二）
    鼓，是这样为人们所喜爱，鼓，也为人们的生活凭添了欢乐与祥和。但是打鼓可并不是一件容易的事，俗话说"鼓有百种，打法千变万化"。

    各地区，各民族，鼓有不同，演奏的技法也各不相同，节奏的变化，强弱的控制，速度的快慢，都使鼓的演奏异彩纷呈，具有浓郁的色彩和热烈的气氛，并且极有观赏性。
    由于鼓的历史久远，参与演奏的人数众多，鼓这一古老乐器，比其它任何乐器都更普及，更兴旺，因此，各地也都在长期群众性参与演奏的基础上，形成了各自的鼓乐。如：山西的"威风锣鼓"；陕西的"安塞腰鼓"；开封"盘鼓"等等。同时也出现了许多鼓的曲目。如"秦王点兵"，"关公出征"，"滚核桃"等等。
    鼓可以是合奏、齐奏，还可以用于伴奏，也常常用一独奏。

    中国艺术研究院音乐所研究员项阳博士:唐明皇李隆基，就是唐玄宗，在历史上据说他是一个非常有名的羯鼓演奏家，史书中记载，当年他打坏的鼓锤就有两柜子之多，他演奏的时候，那些文人们写诗赞誉他说"头如青山峰，手如白雨点"。在那儿敲鼓的那种形态描写得是非常到位，唐明皇有一首著名的乐曲叫《春光好》就是用这个羯鼓演奏的曲子。
    现如今，鼓的演奏家已层出不穷，他们把鼓这一古老乐器的演奏技巧推向了一个崭新的水平。山西歌舞剧院演奏家淮海便是其中的一位。
    山西省歌舞剧院打击乐演奏家淮海:我对这个鼓乐从小就喜欢它，因为当时在村里头，到处都有锣鼓，所以哪儿敲锣鼓，就跑到哪儿去看去。从小这个环境对我影响特别大。

    淮海从12岁学习打击乐，三十多年不断探索、创新，为锣鼓艺术作出了显著的贡献。他曾经去过法国、美国、韩国等国家作访问演出，每到一处他的精湛表演都受到了热烈的欢迎，当地媒体曾给予"世界鼓王在亚洲，亚洲鼓王在中国，中国鼓王在山西"的高度赞誉。
    尤其是由他发掘、整理、创编的民间鼓乐《滚核桃》，以独特的演奏技巧征服了广大的观众。
    山西省歌舞剧院打击乐演奏家淮海:《厦坡上滚核桃》，就是房顶上滚核桃，这是民间的素材，这个曲子它流传到哪个县都有，但是没有民间艺人用曲谱把它写出来，也没有组织锣鼓队伍把它敲出来，谁也不知道怎么回事，我们专业几个人去了以后，给它写成谱子，给它的技巧整个规整一下，规范一下，我把业余的东西变成专业化以后，首先要吸收我们山西各鼓种的精华，我把小军鼓用的技巧用到民族鼓上，我还采用了蒲剧的流水，采用了京剧的抽头、锣鼓经，最后，我把这个集体（演奏）《滚核桃》变成一个人（演奏），我用一个鼓，两根鼓锤，要把这个《滚核桃》丰收的情景和人们对核桃丰收喜悦心情给它表现出来。

    淮海的鼓艺已达到炉火纯青、出神入化的境地，他和他的鼓乐演出队，曾两次进京为首都观众和国家领导人演出，受到了人们的好评，江泽民主席说：你们山西鼓打得非常好！这个评价无疑是对淮海和他的鼓乐艺术最好的赞誉。
    《滚核桃》是淮海根据山西民间鼓曲《厦坡里滚核桃》改编、加工而成的。《滚核桃》吸收了戏曲、民族鼓乐观及西洋爵士鼓的演奏技法，由原来的合奏变成独奏，充分运用了鼓锤、鼓面、鼓边、鼓帮、鼓钉等各个部位的击打和鼓锤上下翻飞把核桃丰收的场面演化的非常热闹。

四、鼓痴
    前面我们说了制作鼓的人和打鼓的人，他们对鼓的钟爱，岂不知，痴迷于鼓的还真的大有人在，不信就请您往下看……

    这是一个"鼓艺博物馆"的设计"蓝图"。如果能建成的话，它将为我国的博物馆增加了又一个新品种。它的设计者名叫王吉库。
    那么，王吉库他为什么要建一个"中国鼓艺博物馆"呢？
    中国民俗摄影协会理事、辽宁省铁岭市摄影家协会副主席王吉库:我从小就非常喜欢鼓，鼓在我心里的感应非常强烈，我父亲就是一个为农家办红白喜事的鼓乐班里头敲小鼓的，他一走到那里，我就跟到那里，有时候，为了听鼓，忘了吃饭，或者有时候生病都强打精神爬起来，就是一听到鼓声我就振奋起来了。

    鼓在我们北方体现的层面非常多，比如逢年过节扭大秧歌、唱大戏，还有那些舞龙舞狮子，都有鼓的衬托，鼓声一响秧歌扭起来，非常火爆，也有北方人那种粗犷的性格，让人感到心灵的一种震颤，一看到这种场面，不管是十里八村，不管路多远，我都去看，我看了以后非常兴奋。
    我是搞摄影的，我能用视觉上的光环凝聚一个真实的空间，让大家来欣赏，让百姓去认识，所以我就想搞一个以中国鼓文化为题的命名为《中华鼓魂》。
    于是这个青年警官，就到沈阳鲁迅美术学院进修学习摄影，同时也就策划、蕴酿实施中国鼓文化的拍摄计划。他的壮举得到当地政府和亲朋好友的理解和支持，1996年6月16日，王吉库带着拍摄中国鼓文化的使命和亲人的嘱托与厚望，开始了他艰辛的行程。所到之处都得到了当地政府和各族群众的欢迎和支持。

    中国民俗摄影协会理事、辽宁省铁岭市摄影家协会副主席王吉库:我走了全国30多个省市，200多个市县乡村，行程可能有9万多公里，拍鼓的过程当中，可以说经济、精神、体力都有很大消耗。我有4次与死神擦肩而过，一次在火车上被铁箱子砸伤了，缝了4针，然后又有两次撞车，还有一次坠崖。整个拍摄鼓的过程，对我来讲也是一种考验，也是一种磨练。
    记者：听说你为了拍摄鼓，把自己原来住的房子都卖掉了，为了筹集资金，有这个事吗？
    中国民俗摄影协会理事、辽宁省铁岭市摄影家协会副主席王吉库:有，我在拍鼓的时候，因为遇到很多困难，特别是经济上，因为你需要一些路费，需要盘费、食宿费，到哪里考察需要一些经费的补充，我只能从亲戚、朋友那里借一部分，还从银行贷过款，这也不够用，我的能力有限，这怎么办，我把原来我爱人她单位分给她56平方米的房子卖掉了，为了补充鼓文化的拍摄，所以这样，我觉得我既然认定了我这个鼓文化拍摄工程，我就应该尽自己最大的责任和努力，哪怕是最后倾家荡产，我也认为值。

    从1992年开始收集、查阅有关鼓的文字资料，1996年开始实地考察拍摄，到目前，王吉库已完成《中华鼓魂》的文字资料约10万字，拍摄图片千幅，已完成第一卷的出版，《中华鼓魂》专题系列作品，1999年在第三届世界华人艺术大会上获《特别金奖》，同时王吉库也被授予"世界杰出华人艺术家"称号。
    王吉库的《中华鼓魂》仍在继续中，相信他梦想的"中国鼓艺博物馆"一定会在他手中相机的咔嚓咔嚓地响声中建成，人们期待着……

五、鼓乐（三）
    中国鼓乐，在它的发展进程中经历了从用于狩猎、联络信号、战争、报时、祭祀、礼器这样一个过程，最后才逐渐形成为一种乐器。

中国艺术研究院音乐所研究员项阳博士:（鼓）作为专门用于音乐的形式，应该是从周代往下走，周代有八音，鼓是"群音之领袖"。到了汉代的时候，中国就有鼓吹乐，鼓吹乐是由打击乐和吹奏乐器这么一种组合形式，这种形式最初是用于军旅之中，两军对垒的时候，一方又吹又打，激励着战士向前冲锋的这么一种工具。到了隋唐时代，它更多的进入礼乐这个层面上去了，到了宋代这个鼓吹乐进入各级官府中，就是三品以上的官员都有自己的本品鼓吹乐，用途很广的这么一个乐种。鼓吹乐遍及国中，整个一个鼓吹乐就成了一个遍及全国一个大乐种。

现在，鼓乐在全国已是很普遍了，各地都有自己代表性的鼓乐曲目，如：十番锣鼓、潮州大锣鼓、浙东锣鼓、安塞腰鼓、威风锣鼓等，现在我们一起来欣赏几段鼓乐和鼓吹乐的片段。
鼓，在中华大地上已敲响了几千年，在新的世纪里伴随着中国人的新生活，鼓，必定会敲得更响，敲得更欢……。