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藏游天下：寻访徽州古村落 （2003年10月9日）  主持人：位于安徽省南部的古徽州是我国的历史文化名城和风景名胜之地，素有"东南邹鲁、文化之邦"的美誉。"一生痴绝处，无梦到徽州"，其灿烂的人文内涵，曾让明代戏剧家汤显祖梦萦魂牵；"故园东望路漫漫，双袖拢衷泪不干"，胡适在晚年时念念不忘的就是他的家乡徽州，是故乡九年的启蒙教育奠定了他深厚的国学基础；而在教育家陶行知的心中，他的家乡更是山水旖旎，气候宜人。现在，徽州古村落被列入了世界自然与文化遗产备忘录。在今天的节目中，我们一起走进徽州，寻访徽州民居、祠堂、牌坊等"古建三绝"中的艺术精华。
解说：位于安徽歙县中部的徽城是古代徽州的政治、经济、文化中心，也是徽商的发祥地。在这块古老、美丽的土地上，优美的自然风光和独特的人文胜景交织成一幅清新淡雅的水墨画：青山逶迤、绿水蜿蜒、树影婆娑的水口，绰楔峥嵘的牌坊，粉墙黛瓦的民居，庄严华丽的祠宇；俨然就是一座气势恢弘的古代建筑博物馆。
徽州学学会常务理事、安徽歙县作家协会主席 张恺：徽州的建筑，它第一个是建村落，建徽州村落的话，它一般都是依山旁水而建，村口要修一个水口，水口上有点园林化，栽一点古树，像古樟树，古松树，古柏树，再建一个亭，有的地方还盖一个牌坊。
解说：据史料记载，在清代以前人们要进入徽州境内，必须先走水路。然后穿过西递村村口的桃源洞，沿着小溪再曲曲折折走上几百米，峰回路转，一块盆地呈现眼前。这里阡陌纵横，一座座房屋错落相间，与陶渊明在《桃花源记》里面的描写颇为相似。而西递人也自称是"桃花源里人家"。那么西递村是否就是陶渊明笔下的桃花源呢？
徽州名城保护委员会副主任、安徽歙县徽州学学会常务副主任 徐普来：这里的发源地，当时来讲是一个世外桃源，是山野人家，这么一种环境。2200多年以前，是没有人家的，是应该属于山里人，野人，这么一个居住的地方。后来吸收了大量的中原文化，我们号称是东南邹鲁嘛，从山东、中原地带过来，到这边来开发，来安居乐业。
解说：陶渊明是否真正去过西递村，世间是否存在一个真实的桃花源，现在我们已经无法考证。但皖南地形复杂，山重水复，这种被称为"中国画里的乡村"的古村落也一直很少被外人知道。直到1980年，一位香港的旅游家来到徽州，他被这里的古木、清溪、小桥、流水、石路、方亭和精心雕饰的粉墙黛瓦等古建筑深深地吸引住了，他把在徽州的见闻发表在当年的《旅游家》杂志上，从而引起了国内外的关注。
中国建筑学会建筑史分会理事长 杨鸿勋：村落的设计非常合理，非常科学，为什么呢？因为它是非常好地利用了，它这个村子所在的地理环境和地理条件，中国人自古是尊重自然，他顺应自然的前提下利用自然，它这边有山有水，背山面水，依靠东北的雷岗山坡，斜坡地，排水非常方便，大水出来不至于被水淹，高闶，对人们健康有好处。
解说：坐落在西递中部的履福堂，是一座典型的明代建筑，它的主人是清代一位知名的收藏家。在他的厅堂里有一幅这样的对联："读书好，营商好，效好便好；创业难，守成难，知难不难"，把经商和读书等同起来，这在当时的社会是非同寻常的。原来，徽州人虽然重视文化教育，但客观因素又使清高的徽州人不得不放下架子，选择从商。 于是经过几年学校教育后，大多数徽州人就会外出学习经商。而赚了钱之后几乎无一例外地将大量资金投入到自家宅院的建设中，从而形成了独具特色的徽州古村落。
徽州名城保护委员会副主任、安徽歙县徽州学学会常务副主任 徐普来：过去徽商称雄三、四百年，在全国乃至东南亚一带，徽商之中在外面赚了钱之后，有的徽商就把钱拿回来，就是造祠堂，造牌坊、修桥铺路，还有建自己的民宅，随意徽州建筑成了一个体系，粉墙黛瓦马头墙。
徽州学学会常务理事、安徽歙县作家协会主席 张恺：徽州四雕，砖雕、木雕、竹雕和石雕它是体现在徽州建筑艺术上，所以讲徽州四雕，不能不讲徽州建筑。
解说：徽城西北的呈坎村，是明代民居集中的地方，这里的房屋扑朔迷离，原来这里的村落是按照《易经》中的"阴阳八卦，天人合一"的风水理论选址布局的。但在这些古建筑中总有几处建筑明显高出其他民居，宝纶阁就是其中之一。从大门开始，就显得气势恢弘，使人顿生敬畏。原来这就是被人誉为中华第一祠的罗东舒先生的宗祠。
安徽黄山市徽州区呈坎镇党委书记 胡仕杰：这里是呈坎罗东舒先生祠，是国务院公布的第四批国宝，整个祠堂的建筑风格，外面是仿山东孔庙的风格，里面体现了太和殿的风格，这里就是祠堂的后景部分，后景部分的话体现了西洋教堂的风格，上面雕刻的是镂空雕，还有保存的，依然清晰的包袱图案，包袱图案的话。徽州有这么一句俗语："前世不修，生在徽州，十三十四，往外一丢。"当时的徽州人创业，父母在小孩小的时候，父母就搞了一个包袱给子女出去打工，所以后来徽州就把包袱图案放在明朝的建筑里面。
徽州学学会常务理事、安徽歙县作家协会主席 张恺：它是徽州文化的精华部分之一，它的文化表现在，我们从建筑艺术上可以看出来，从木雕上，从砖雕上，从牌坊上都可以看出来。
解说：在古时候的中国，修造牌坊是一件司空见惯的事，几乎每个地方都可以看到，但却没有一处像徽州拥有这么多的牌坊，也没有一处的牌坊装饰有徽州这样的讲究。位于徽洲歙县境内的许国八角石坊更是集牌坊艺术的大成，融书法与徽洲石雕艺术于一体。这座修建于明万历年间的石坊采用仿木构造，石刻浮雕。石坊遍布雕饰，使整座石坊的雕刻艺术显得古朴豪放，工致细腻。一座座牌坊，不仅可以看到古徽州建筑的精致壮美和石刻雕琢的细腻逼真，而且可以感悟到古徽州的历史文化的深刻内涵和精湛的艺术魅力。
徽州学学会常务理事、安徽歙县作家协会主席 张恺：我们看这个牌坊，保留它，不是要现在的人效仿它，而是要认识，所谓认识价值就是要认识这个历史，它曾经存在的这一种封建文化，它是什么内容，它有什么内涵，在教科书上可以见到，但教科书是通过文字表现出来的，而这个牌坊是活的化石，是实物的教科书。
解说：徽商的没落给徽州古村落的发展划上了一个休止符，但同时也保存了完整的明清村落建筑群样式。这些古村落也浓缩了徽商鼎盛时期的那段历史，凝结了徽州古老而优秀的文化，成为人类建筑史上的重要组成部分。
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