节目回顾

收藏古玉的霍学武 ( 2003年6月4日 )

主持人：古玉一般是指夏商周以前的人们生活所用的玉器，目前这个时期的玉器文物价值极高，而市场流通价值又相对较低。因此收藏古玉的人多以研究它的文化价值，为做学问而收藏。霍学武先生就是一位收藏古玉四十多年的收藏家，如今步入暮年的霍老找资料，访藏家,潜心于古玉的收藏和研究。

解说：年过花甲的霍学武是辽宁省北宁市的古玉收藏家，霍老在众多的藏品中对古玉情有独钟的这份情结，还是缘于他少年时期在地摊上，买回一块古玉开始。

霍学武：像这小块玉吧，是我小学三年级的时候买到的，但是我口袋里只有一毛钱，当时我也不知道它值不值一毛钱。小孩根本就不懂说呢反正我就乍着胆子，就把它买回来了看着晶莹剔透的太爱它了。本来是应该买本和笔的钱我没有买，就做主把它买回来了。买回来晚间让我父亲看，我父亲一看唉呀，这块小玉可太好了，这玉是五色沁，是个玉蝉说这个玉蝉的五色沁是非常难得的。另外这个玉本身的年份，是非常非常的老，它是史前文化所以在我父亲这么一夸，所以我的胆子就大起来了。

解说：1961年以前辽西地区的农村，人们偶尔就能从耕种的大田里找到古玉。细心的霍学武就省下口粮跟农民们换玉，一来二去，霍学武的名气在当地也大了起来，年青的霍学武也会了能找古玉和谋生的手艺。

霍学武：焊脸盆、焊水桶，我自己钉了两个小匣子，组成一个小挑儿，农村叫小挑子。就是挑担子到农村走街串户去给人家修脸盆修水桶。在这个过程当中呢，那么这是山区在医巫闾山脚下的山区都叫我走遍了。有的家呢我说你最好你给我玉没有玉呢，当时啊你给我两个鸡蛋也行或者呢你给我点粮食也可以，因为那个年月粮食困难呢。当时我身上带着什么呢粮票、布票、也有袜子票、线票、豆腐票、酒票。这些东西我都揣在身上，有的人家呢他说你有粮票吗，我说有所以用粮票和人家换玉。这些玉都是他们在生产劳动中无意挖地中碰出来的，但是人们当时都不知道它的价值。但是由于我就有一个好奇心，反正我喜欢当时呢就存什么心眼呢，我把它们攒起来，把它们留起来，留起来以后呢。因为它终究是来源于大自然哪，来自于大自然在土里出来的，我认为它是宝。

解说：霍学武先生收藏的古玉口种越来越多，就这么东找西凑如今也有300余块。省城里暴徒文物的专家看了他的藏古玉是属于红山文化。可霍学武先生却硬是认为这古玉是产在他们医巫闾山，他认为红山文化的根儿在医巫闾山。

霍学武：C式龙的造型，你像河母渡文化，半坡文化，大汶口文化，良渚文化，仰韶文化新乐文化以至于二里头文化等等吧。就是说众多的文化当中，为什么它们没有C式龙的造型呢。现在世人所公认的这个C式龙是中国龙文化，它是中国的第一龙最早的龙的雏形。但是C式龙的这个型是由那来的呢，为啥它的头上背像后背，有这样一个像马综一样比较长的冠状带呢，我们当地产两种蛇这两种蛇呢，其中一种俗名叫野鸡脖子蛇。野鸡脖子蛇头上长着比较长一点的红色的冠，蛇脖子像野鸡脖子那么艳丽，蛇本身是绿色的大者长3米多。这种蛇呢雄蛇头上长冠，雌蛇头上不长冠。所以我们的祖先就按照它的这个形状，把它又抽象又美化，所以把它用蛇的造型雕出来C式龙来，所以龙呢把龙的发祥地啊。中国龙的来历我现在正在写这一篇文章，中国龙的来历就诞生于我们医巫闾山的龙岗子地区。

解说：四十多年过去了，现儿今霍学武先生把精神头都放在了对这些古玉的研究上。他找资料访遗址，他要把这辈子留给收藏的古玉，为它们找出一个新说法。

主持人：收藏的本质是对古代文化的偏爱，霍学武老人把收藏和研究古代文明发展变化联系起来，可以说霍先生的收藏又上了一个更高的层次。