“我噙泪低吟民族的史册，/一朝朝，一代代，/但见忧国伤时之士，/赍志含愤赴刑场，/血口獠牙的豺狼，/总是跋扈嚣张。/哦，/民族苦难的亲娘，/为你五千年的高龄，/已屈死了无数的英烈，/为你那亿万年的伟业，/还要捐弃多少忠良！”

　　这是多么铿锵有力的诗歌！当我独自一人，跋涉在穿越戈壁沙漠的漫长旅途上，突然看见这样的诗句，这《囚徒歌》的开头几行，就犹如听到洪钟大吕，铜板铁绰，使我的心魄为之撼动，精神为之一振，疲惫、困顿立刻消失得无影无踪，一种钢铁般的力量和意志灌注了我的全身，并从此长久地感动着我，激励着我，去不断地克服障碍，战胜自我，特别是战胜自己的惰性和懈怠，毅然决然地奋力前行。

　　这是在曾是龟兹古国的库车县的博物馆，我遇到了来自广东台山的诗人林基路。我从广东来，碰到了广东人，虽然我原籍河南，只是在广东工作，但我还是有“万里相逢在异乡”的感觉，像碰到老乡一样十分亲切。更何况他是一个诗人，与我有同样的兴趣爱好！不过，整整60年的岁月使我和他的相逢变成了擦肩而过。但这种“擦肩而过”的“相逢”却让我一见如故，一见难忘，受益终身。因为，我在潜意识里，习惯于把过去所有时代的人物都当成我的同时代人，我非常珍视这种跨越时间和空间的神交，它使得我从前人那里毫无阻隔地汲取精神营养，他们的爱和恨常常引起我深深的共鸣，他们的志向和抱负、痛苦和追求我能设身处地地理解，他们的遭遇和不幸也总是让我感同身受。所以，一“认识”林基路，我立即把他称之为“诗人烈士”，把他奉为诗人中真正的英雄。

　　诗人烈士林基路，与俄罗斯的普希金和莱蒙托夫及马雅可夫斯基、英国的拜伦和雪莱、法国的兰坡这些天才的诗人相似，都是英年早逝；跟我们的民族英雄岳飞、文天祥一样，都是壮烈殉国。他的生命只有短短27年，但他同样留下了辉煌灿烂的篇章，虽然各种各样的现代文学史和中国诗歌选里找不到他的名字。他的诗歌，更多和更重要的不是用墨水写的，而是以生命和鲜血写成。

　　他生于1916年，那是中国辛亥革命推翻封建帝制之后的第5年，俄罗斯“一声炮响给我们送来马克思主义”的前一年。他少有壮志，勤奋好学，看到社会的不公和不平，受到先进思想的启蒙与熏陶，在中学时代就是一个积极活跃分子，就投入到风起云涌的革命浪潮。他负责学生会工作，在学生中影响很大。他在台山县任远中学毕业后，赴广州中山大学就读，因为开展进步活动，反动政府阴谋将他逮捕，于是转到上海南方中学。此时他已经接近鲁迅先生领导的中国左翼联盟。在此期间，他先后在济南大学、厦门大学、泸西大学等地从事学生运动。

　　诗歌总是与青春联系在一起，或者说，每个人在青春时代都可能成为诗人。青春的一腔热血、青春的蓬勃朝气和活力、青春的纯洁品质和美好梦想，本身就是“青春诗”。青春时代的林基路，带着诗人的激情和献身精神，义无反顾地投入到救亡图存的抗日斗争中。1933年，党派他去日本留学，1935年参加共产党，并担任东京中国文化支部第一任书记。在日本期间，他积极组织留日同学学习马列主义和革命文艺理论，编辑出版《东流》杂志，发表文章，反对日本帝国主义的侵华暴行。“七七”事变后，他毅然回国参加抗战，奔向革命圣地延安，受到党的领袖和诗人毛泽东的热情接见。

　　诗歌本身就带着创造性和革命性，革命时代的诗人往往把诗歌的创造性和革命性带到他的行动中。或者说，他的行动本身就是“诗歌在行进”。1938年2月，中国共产党应当时新疆督办盛世才的请求，派林基路来新疆工作。他肩负着党的重托，来新疆执行抗日民族统一战线工作，为团结新疆各族人民进行抗日战争。他到新疆后的第一个职务是新疆学院（今日的新疆大学）教务长，在此期间，他实行教育改革，推行“教用合一”的理论联系实际的教学方针，制定“团结、紧张、质朴、活泼”的校训，提出生活“革命化”、“新工作作风”，并积极开展抗日救亡宣传工作，亲自导演了《放下你的鞭子》、《小朋友你错误了》、《哨声》等新话剧，领导学生学唱《我们在太行山》、《义勇军进行曲》等抗日新歌，还亲自编写了《新疆学院院歌》。由于他的不懈努力和积极工作，使学院的面貌在很短的时间内焕然一新。

　　投身于光明的诗人，往往受到黑暗的排挤和陷害。1939年1月，盛世才出于畏惧心理，将林基路远调阿克苏任教育局长，同年6月又调任库车县任县长。到库车后，他怀着抗日的满腔激情积极投入抗日救亡运动，密切联系群众加强学校教育，宣传抗日救国的道理努力提高各族各界人士的抗日觉悟。并动员库车各族人民兴修水利，在两年多的时间里，先后修建了苏巴什大坝（现改名为林基路大坝）和库车河大桥。他的足迹遍及库车大地，他的汗水撒遍了库车的山山水水，充分表现出为各族人民服务的无私奉献精神和优良品德，深受拥护和爱戴。在这个时期，他暂时放下了写诗，但他是一个“行动的诗人”。

　　诗人的独立特行和卓卓功绩，使反动派更加害怕。1942年又调林基路同志任乌什县长，旋即调迪化被捕。在监狱里他被敌人严刑拷打，宁死不屈，表现出共产党人大无畏的革命精神，并组织在押同志团结起来与敌人斗争，创作新诗，教大家唱歌，鼓励同志们与敌人进行不屈不挠的斗争。请接着读他的狱中诗《囚徒歌》：

　　“铜墙困死了报国的壮志，/黑暗吞噬着有为的躯体，/锁链锁折了自由的双翅，/这森严的铁门，/囚禁着多少国士。/豆萁相煎，/便宜了民族的仇敌。/无穷的罪恶，/终叫种恶果者自食。/难闻的血腥，/用噬血者的血去洗！//囚徒，新的囚徒，/坚定信念，/贞守立场，/砍头枪毙，/告老还乡；/严刑拷打，/便饭家常。/囚徒，新的囚徒，/坚定信念，/贞守立场，/掷我们的头颅,/奠筑自由的金字塔，/洒我们的热血，成红旗/——万代飘扬。”

　　这首诗，像岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》一样，满怀报国之情，壮怀激烈，壮志难酬，沉痛而悲愤；直抒胸臆，充满民族责任感、救亡的紧迫感、对“豆萁相煎”的民族败类的憎恨，更直书国耻，慷慨激昂，切齿之声纸上可闻，血气淋漓，忠义愤发，大义凛然。其中既有绝大感慨，又饱含必胜信念。以高亢振拔的节奏、精悍凝练的诗句，表现了诗人的崇高气节、悲壮情调、血性精神。古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，一片丹心必将垂于史册，映照千古。这血写的诗，表明了诗人舍生取义、以死殉国的决心。这才是“惊天地、泣鬼神”的诗歌。

　　再看看他的另一首诗《思夫曲》：

　　“怀念那牢中的猛虎，/是我梦中的人儿，/苍天为我叫月儿缺圆，夜色荒芜。/草木为我在窗外含愁，长夜悲哭。/可恨那丑恶的老鸦，/披着孔雀的羽衣彩裳，/挥动着柔情的胳膊，/露着温香的胸脯，/骗去我信义的丈夫。/猛虎落到囚笼，/红颜变成寡妇。/莫说红粉佳人，/我但愿拿起长剑，/去为郎复仇！/也不要为郎憔悴，/我但愿振臂挥拳，/高挺着胸脯，/迈开坚定的脚步，/跟我可爱的人儿，/踏上斗争的征途！”

　　从中可以看出他深厚的古典诗歌修养，以及对古典诗歌传统的继承和“颠覆”——他一反古典诗歌中“闺怨诗”中的凄恻悲怨情调，而变为愤激和昂扬。诗中塑造的“新女性”，充满前赴后继的革命斗争精神，犹如俄罗斯十二月党人的妻子，甘愿与反抗暴政的丈夫共赴苦难之途。

　　1943年9月27日，在敌人的屠刀下，林基路高呼“中国共产党万岁”、“各族人民大团结万岁”的口号，英勇就义。诗人林基路的青春形象和以青春生命谱写的悲壮诗章，永远召唤着我们在新的征途上去奋斗、去开拓。在诗歌的漫漫旅途上，像海子所说，“我不得不和烈士和小丑走在同一道路上”，但我认定，抗日烈士林基路是我心目中真正的诗人和“诗歌英雄”，值得我们纪念，值得我们崇拜和景仰。他的洋溢着阳刚之气和浩然正气的诗歌，正好能弥补当代诗歌所缺少的“钙”和“铁质”。

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