霸王祠正门
虞姬墓
霸王自刎处——乌江亭
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”这是公元前202年，项羽在垓下大战中陷入汉军重围，与虞姬诀别时唱的“垓下歌”。这使我们想起了流传古今的垓下大战。
垓下大战是刘邦和项羽各调倾国之兵，集天下之财进行的最后大决战。80万大军在方圆百余里的范围内经殊死较量，最后，以汉胜楚败而告终。从此结束了秦朝末年义军蜂起，诸侯纷争，苍生涂炭的混乱局面，中华民族又实现了自春秋战国以来第二次大一统，开创了长达427年的汉王朝基业。垓下大战在中国历史上具有重要地位。同时它在文化方面留下了“霸王别姬”、“四面楚歌”、“十面埋伏”（琵琶曲）等千古绝唱。
然而，垓下古战场到底在哪里呢？千百年来，许多历史学家、考古学家都在寻踪觅迹，考察论证，但说法不一。由郭沫若主编的《中国史稿》说：“项羽退至垓下（今安徽灵璧南沱河北岸）。”《辞海》也说：“垓下在今安徽灵璧县南沱河北岸。”《中国历史大辞典》又说：“垓下在河南鹿邑东，或在安徽灵璧南。”但1995年版的“安徽地图”却明明标着“垓下”在安徽固镇县沱河南岸。实际上固镇县濠城镇沱河南岸有个村就叫“垓下村”，在历史上老百姓又叫它“霸王城”。
为进一步核准这个问题，近年固镇县曾两次邀请安徽省文物部门和省内外专家、教授、学者，召开“垓下古战场论证会”。与会学者都认定：现实中的“垓下村”就是历史上的“垓下”，整个古战场应在以此村为中心的泗（县）、五（河县）、灵（璧县）、固（镇县）交界部分的方圆百余里的范围内。这样说来，垓下根本不是在河南鹿邑东，也不是在安徽灵璧县，而是在固镇县；不是在沱河北岸，而在沱河南岸。
日前笔者曾到“垓下村”实地考察，发现这里确实是座古城遗址，它南北长约340米，东西长约240米。城墙坍毁严重。据村里群众说，抗日战争时期，为防止日寇在城内驻扎，群众曾三次大规模地推平城墙，致使那时有二人多高的残城墙现在只剩下墙基了。但仍比城外原野高出2米左右。城北依沱河，东、南、西三面皆有护城河。护城河已淤积得很浅了。据说，这里是垓下大战中项羽的大本营所在地。
当地群众说，在城内的地表上，随处可见到绳纹筒瓦、云纹瓦、板瓦的瓦片和青砖块；在城外的田地里农民常能犁出大青砖、铜镞头残断兵器等；在废砖瓦堆积层常有“鬼脸钱”（即楚铜贝币），有一次竟出土10．5公斤。濠城镇废品收购站多年来收购到大量这类东西，县文物组也收藏了大量从当地出土的矛、剑、镞头、弩机等文物，而且在城址周围有大面积的汉墓群。文物部门说，这里“座座汉墓皆藏宝，价逾千金一块砖”。
可为垓下古战场作佐证的是“虞姬墓”和“霸王祠”。从垓下村北渡沱河，行25公里左右就到了灵璧县东南隅的虞姬墓。这里是“一堆黄土掩净骨，几丛翠柏伴亡魂”。墓碑上刻着：“巾帼千秋”。两边的对联是：“虞兮奈何，自古红颜多薄命；姬兮安在，独留青冢向黄昏”，观此不禁使人内心凄楚。我们仿佛看到这样的情景：在大军压境四面楚歌的深夜里，项羽在军帐中沉吟：“力拔山兮气盖世……”虞姬和而唱曰：“………大王意气尽，贱妾何聊生。”歌毕，饮剑亡于项羽前。
从垓下村往南，渡淮河到和县的乌江镇，这里有安徽著名景点“霸王祠”。到此祠，又使人想起项羽率八百骑从垓下突围后，到乌江自刎的悲壮故事。唉！顶天立地一英雄，何必因“无颜见江东父老”而抹脖子呢。唐代诗人杜牧说得好：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”在霸王祠前的一块巨大石碑上，雕刻的正是新中国开国领袖毛泽东主席书写的杜牧的这首诗，可说是霸王祠众多景点中的点睛之笔。
项羽是一位失败的英雄。南宋著名女词人李清照诗曰：“生当为人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东。”司马迁在《史记》中是把项羽划入帝王系列来写的，题目是《项羽本纪》。这位叱咤风云的人物打仗实在是把好手，但“玩政治”比刘邦差远去了。
垓下，虞姬墓、霸王祠构成一道特殊的历史人文景观，它给人们留下很多沉思；也使人们考虑如何在进一步做好保护工作的前提下，利用好这一带的文物古迹资源。(刘选武) |
