对民族音乐的保护
【绝代大侠任鱼宇】王老师，您对民歌新唱有什么看法？我觉得变了味，失去了水土的味道。喝着泉水时听的音乐应该与喝着纯净水时听的民族音乐不一样吧。其实，水土已经失去原味。
【网友嘉宾：王 红】您好！就民歌的新唱问题我想谈谈自己的看法。中国民族音乐有自己的特点，假如改编的好，就不会变味。所以说，艺术是发展的，我们不反对民歌的新唱，但问题是如何来唱？
【特邀嘉宾：王子初】这个问题我觉得还是从这个方面来理解，我们现在民歌新唱方面，我觉得这个形势本身没有什么问题，我们的民族音乐需要在新的形势下需要有一种新的面貌，这也是民族音乐发展的必由之路。但是在这个过程中间，有的是继承了优秀的东西，吸收了新的内容和形式，创造出了一些比较优秀的作品，我想这些东西能够得到大众的认可。也有一些可能在创新跟继承方面都做得不是太成功，出现了一些失败的或者不那么成功的一些作品，这样他得不到群众的认可，这都是在我们前进过程中间，在我们民族音乐发展的过程中，必然存在的现象，也必然是要遇到的现象。我想群众应该是一个最权威的评判者，我们一些专业的音乐工作者，应该在这里面一方面要做到很好的继承，同时要做到创新，毛泽东曾经提到推陈出新这一句话，我觉得他这一句话还是讲很确切，推陈实际上是继承，出新就是要有创新。但是，出新不等于出奇也不等于出怪，出新、出怪都不能得到大众的认可，这都应该是属于失败的作品。希望我们的专业工作者能够多创作一些成功的作品。
【网络主持人：张青叶】不久前，中国最古老的乐器古琴入选联合国“人类口头与非物质文化遗产代表作”，成为继昆曲之后中国的第二个“非物质文化遗产”，王子初老师，您是这项活动的主要承办人，您能说说您为什么要这么做？
【猫咪mm】呵呵，不喜欢古琴的“绝代大侠任鱼宇”，看过来。
【绝代大侠任鱼宇】古琴多文曲，音调低缓，对情绪有影响。
【猫咪mm】为什么不喜欢古琴了呀？
【绝代大侠任鱼宇】原来性情比较忧郁，现在比较开朗。
【猫咪mm】明白了，看到了哦。只是希望你不要因为一点主观小原因而排斥一个美好的事物呀。
【特邀嘉宾：王子初】中国古琴是一种特殊的乐器，在中国的历史上它始终是社会上层的一种文人乐器，所以它的文化品位很高。中国有“四艺”的说法，所谓四艺就是指琴棋书画，这是中国历史上文人必备的修养，“四艺”中以琴为首。事实上，早在先秦时期琴在当时的礼乐文化里面，占有特殊的地位，琴是当时贵族交往的工具。孔子编过《诗经》，曾经把《诗经》里面305篇诗歌弹着琴一一唱遍，可见《诗经》不仅是诗歌的总集，也是中国古代最早的一部琴歌的总集。孔子曾经跟当时的一位乐师叫做师襄子学过琴，孔子从所弹的乐曲里面不断地加深认识、提高技艺，最后达到了通过音乐悟出周文王崇高形象的境界，说明当时的古琴艺术已经发展到很高的水平，由于儒家的推崇，中国两千多年来古琴艺术受到了历代统治者的提倡，形成了一门蕴含丰富的人文内涵的特殊的器乐艺术，成为中华民族文化遗产的一个重要组成部分。我所在的中国艺术研究院音乐研究所自上个世纪50年代以来，在抢救和保护中国古琴艺术方面做了很多的工作，组织了北京古琴研究会，召开了多次的全国性的古琴打谱会，和国际性的中国琴学研讨会，特别是上个世纪50年代之际我们对当时建在的100多位琴家进行了抢救性的录音，把他们的古琴音乐保存了下来，成为现在一笔丰厚的不可再生的民族音乐遗产，今天这100多位琴家都已经相继去世，可以设想如果没有当时的录音，他们的艺术也将随他们而去。
改革开放以来，中国的经济得到了充分的发展，各地的琴会、琴社也相继得到了恢复，许多地方又出现了一些新的琴会组织，这说明中国的古琴艺术正在逐步地复苏。在2001年，中国的昆曲艺术被联合国教科文组织批准为“人类口头与非物质遗产代表作”，这是国际社会对中国特有的昆曲艺术的肯定。实际上，在当时国内评议的时候，古琴艺术一度还排在昆曲之前，可见它在专家心目中间的地位。按惯例，申报联合国教科文组织人类口头非物质遗产代表作的工作两年评审一次，所以在昆曲之后我国政府委托中国艺术研究院音乐研究所继续组织力量，做好申报古琴艺术的工作。经过我们充分的努力搜集了古琴艺术的大量资料，完成了申报材料的制作。2003年的11月，喜讯传来，中国的古琴艺术被联合国教科文组织正式批准为人类口头与非物质遗产代表作。这意味着中国古琴艺术的文化史地位为国际社会所承认，这对这一门有着深厚历史内涵的古老艺术将会产生巨大的影响，这也将有力地促进保护、抢救和发展中国古琴艺术的工作。
【猫咪mm】请问王红，也请教王老师和崔老师：你们看过女子十二乐坊的表演吗？那么你们怎么看待这种民族音乐表演形式的改编呢？
【网友嘉宾：王 红】我觉得女子十二乐坊的出现，是民族音乐发展过程中的一种新的表现形式，我觉得是值的提倡的。
