王文宏主任的发言主题：网络文化与文化霸权
【网络主持人：罗石曼】现在发言的是北京邮电大学网络文化研究中心主任、文法经济学院王文宏副教授，她发言的题目是《网络文化与文化霸权》。
【特邀嘉宾：王文宏】第一部分：早在上一个世纪，有人就曾经预言，第三次世界大战不是现代武器之战争，也不是政治的较量之战，而是一场思想文化之战。哪一个民族、国家、地域的文化统领了世界，谁就赢得了这场特殊战争的胜利，也就赢得了世界。当时人们对于这个预言感到很是遥远。然而，随着信息技术的快速发展，网络文化这一新的文化现象的出现，这个预言的实现，似乎就在不远的将来。
文化，随着人类社会的发展，有一个不断演进的漫长过程。作为一种文化，它不仅是一个民族、国家抑或一个地域长期以来形成的习俗、规范和准则，而且它又在社会发展中起着规范、导向和推动的作用。因此，随着社会的发展，有些文化便会被代表社会发展的先进文化淹没或者同化，而具有强大生命力的文化，会在社会发展中不断地充实、完善自己，成为社会文化发展的主流。所以说，文化一般不是指单一的民族文化，而是指在某一个比较广阔的地区内，某一个国家或民族的文化，发挥了比较大的作用，由此而形成了一个文化圈。季羡林先生在谈到文化时曾说，在世界延续时间长，没有中断过，真正形成独立体系的文化只有四个，即中国文化体系、印度文化体系、阿拉伯——伊斯兰文化体系和从古希腊、罗马起始的西欧文化体系。这样四个大文化圈，又约略可以分为两大文化体系，即一个是西方文化体系，主要指从希腊、罗马一直延伸到今天的欧美文化，一个是由阿伯、印度和中国形成的东方文化体系。
悠久的人类文化发展史，到今天形成了东西两大文化，这是社会发展，时代不断进步的结果。但是，值得注意的是，文化发展到两大文化后，并没有静止不动，它仍然在流动着向前发展，那么，在文化发展中便有可能出现两种情况：一种是在两大文化中又派生出新的文化，形成三种、四种或者多种的多元文化；再一种就是文化的趋同，即东西方文化的整合，形成世界的一体文化。
第二部分： 网络文化是随着信息技术的发展而产生的，它是时代的产物，代表了时代的发展。到目前为止，我们还应当将网络文化看作是一种文化现象，而不能简单地将其划归为东方文化抑或西方文化。但是，应当承认的是，网络文化已经作为一个文化领域内不可忽略的研究对象，尤其是在当前的信息网络时代，对于它的研究，是当下重要的研究课题。
网络文化是以科学技术为基础，没有计算机与信息技术，网络文化也就无从谈起。由于信息科学的发展，使网络文化具有了打破时空界线，迅速、快捷自由扩展的独特性。信息网络研究专家，在界定网络时说：网络的定义是“节点”与“边”的集合，由此而形成了交通网络、商业网络、医疗网络、教育网络等等。而网络文化是属于信息网络的范畴，信息网络又不同于上述的各种网络，它是“大规模智能信息网络”是指能够具备全部信息功能的网络，即包括：信息获得、信息传递、信息处理、信息再生、信息执行。如果将网络文化界定在这样一个“大规模智能信息网络”中，那么网络文化便具有了包括通信与计算机在内的等大是信息空间。信息网络断裂了国家与国家、民族与民族、地域与地域之间的界限，而用“节点”与“边”将整个世界连成一体，并且这个一体世界可以容纳全世界所有的政治、经济和文化内容。所以，当我们单纯地讲到“文化”时，在潜意识中仍有着东西方文化的区分，但是在讲到“网络文化”时，这时的“文化”概念，已经淡化，甚至消解了东西方文化的界限，已经属于全球化了。所以说，网络文化从宏观上来说，是时代的文化，是促进文化逐渐走上世界大一统文化的中介与桥梁。
第三部分：既然网络文化的发展趋势，必然导致文化的全球化，那么未来世界文化的主导地位又落谁家呢？我们可以肯定地说，未来的世界文化，一定是集世界各民族文化的精华而形成的更为先进的文化，以此来规范和推动社会的向前发展。但是，在这里存在着一个不容我们忽视的问题，既网络语言与网络文字的使用。语言、文字是一个民族的存在标志，也是一个民族与国家的文化根基，在未来世界的文化之战中，谁的语言文字在网络上占主导地位，谁的文化就会在网络上获得更多更大的覆盖率，在文化之争中，谁的文化就将要占据统领地位。阿尔温、托夫勒曾在他的《权利的转移》一书中说道：“世界已经离开了暴力与金钱控制的时代，而未来世界政治的魔方将控制在拥有强权人的手里，他们会使用手中掌握的网络控制权、信息发布权，利用英语这种强大的文化语言优势，达到暴力金钱无法征服的目的。”这就是网络时代的“文化霸权主义”。显然，在当今的时代，由于互联网发源于美国，英语在网络上占据了主导地位，所谓的“西方话语霸权”，实际上就是“美国话语霸权”，我们在自觉与不自觉中，受到了美国文化的潜移默化影响，那么，随着网络文化的演进，最终统领世界文化的，是否就是西方，抑或就是美国呢？
所以说，网络时代的文化发展，向世界各个民族与国家提出了一个严峻的问题：如何保护自己本民族的文化精华，使之在网络文化的汪洋中，不至于被“文化霸权”吞没，或者被同化的仅存一丝痕迹。
【现场主持人：高维钫】谢谢王文宏教授，王文宏教授提出了一个很重要的问题，就是随着网络化的发展，网络世界化，网络文化霸权的出现，我们作为一个中华民族的子孙，在这样一个严峻的挑战面前我们应该怎么做，确实需要我们很好地思考，不管是网络文化还是文化霸权，都有一个技术的依托—网络技术。
【乌龙球】请问王教授：王教授说网络文化消解了东西方文化体系界限，是全球文化大一统文化形成的中介和桥梁，又紧接着提到主导地位花落谁家的问题。
【特邀嘉宾：王文宏】我也有这种感觉，网络肯定是世界发展的趋势，几千年过去，中国有五千年的文明史，有文化的精华又有糟粕。有些东西要扔掉了，当真的要扔掉时候我又感到很可惜。尤其在中国古典时期当中，创作的意境都是非常美好的，这种美好的意境在英语当中能够表现出来吗？如果表现不出来的话，网上可能逐渐逐渐被英文充斥。所以说，我认为，对文化霸权和文化帝国主义的字眼我是充满了恐惧，刚才有的网友在提的问题当中说，文化发展的历程中毕竟被淹没只是少数弱势文化，我们中华文化是积淀几千年的具有代表性的文化。文化网络这个大的英语世界中，我们是不是应该保存它？如果不保存的话，有可能这种文化就有可能被淹没，或者说被消弭。刚才有网友说谈到谁霸占这个世界？我觉得是文化，要逐渐成为一个现实，如何保存我们的民族文化是一个很重要的问题。
