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网络文化与社会发展学术研讨会精华辑录
作者:CCTV.com 发布时间: 2003-8-24 11:47:41



刘俐俐教授的发言主题:网络文化对既有文学理论的挑战

 

    【现场主持人:高维钫】高维钫:各位专家,老师,同学们,网友们今天下午的会议现在开始,今天上午有许多专家学者做了非常精彩的发言,最后又作了讨论,我想有更精彩的内容等待着大家。

    【网络主持人:罗石曼】现在发言的是南开大学文学院刘俐俐教授,她发言的题目是《网络文化对既有文学理论的挑战》。
  【特邀嘉宾:刘俐俐】网络文化作为一个既定的事实,我们是必须得承认了,重要的是我们深入地认识它。不断地考察它会向我们提出怎样的新的问题。网络文化中很重要的一部分是网络文学,这不仅表现在参与者大多为年轻人,遍布世界各地,并且因为华人遍布全世界各地,由于怀乡和孤独,共同创造了所谓的华文网络文学,这已经被有些学者所关注了,还表现在网络文学的参与者打破了专业作家和编辑的既定关系,变成开放的、自由的空间,人的职业和身份失去意义。第三,文学存在的方式发生了变化,纸媒与数字媒介之间在涉及到文学这一个焦点的时候,共同点和不同点何在……这一切都必将重新向既有的文学理论提出挑战,由于网络文学产生,原有的文学理论往往无法解释文学现象,难题出现了。
  在关注网络文学对我们原有文学观念冲击的基础上,我们将网络文学作为一个文学形式予以思考。主要两个问题。
  第一,网络文学的存在形式问题。这个问题的提出来自韦勒克和沃伦的《文学理论》,在这部书中,他们提出了一个"文学作品的存在方式"的问题。他们先后排除了所谓的诗是一种"人工制品"(artefact),具有象一件雕刻或一幅画一样的性质;文学作品的本质存在于讲述者或者诗歌读者发出的声音序列中;诗是作者的经验等等,最后他们得出结论:文学作品是一个由几个层面构成的体系,每一个层面隐含了它自己所属的组合。当这样确定文学作品存在方式和本质的时候,那么,某部文学作品即便被烧毁,版被毁掉,只要还有人能够背诵下来,它就是依然存在着的。在现象学家茵伽登的文论中也有这个思想。如果我们将这个思想运用到网络文学中,只要网络文学具有韦勒克和沃伦所说的那几个层次,那么,文学的几个层次是网络中存在,还是在纸质的书中存在,都是一样的具有文学性质,并不因为是在网络中而改变文学的性质。显然,这样推理出来的观念,就为承认网络文学也是文学奠定了基础。那么,承认了其文学的本质,文学批评的标准如何确立?即对于网络文学我们拿什么样的标准去批评。是否应该制定一套仅仅适用于网络文学的批评标准?这是我们文学理论所必须解决的问题。
  第二,民族文化认同与全球化两极的问题。我们面临着两难:一方面,网络文化是一个虚拟空间,跨越国界和语言,《电脑网络空间独立宣言》中说:"我们正在创造一个所有人都可以自由进入的新世界,不会由于种族、经济实力、军事力量或者出生地的不同而产生任何特权或偏见"。"在这个独立的电脑网络空间中,任何人在任何地点都可以自由地表达其观点,无论这种观点多么的奇异,都不必受到压制而被迫保持沉默或一致。"另一方面,民族国家是在物理空间中存在。民族国家本能地保护自己的文化传统,所以,正如吉登斯所说的,全球化与自我认同是世界现代性运动的两极。"事实上,现代性的显著特征之一在于外延性(extensionality)和意向性(intentionality)这两极之间不断增长的交互关联:一极是全球化的诸多影响,另一极是个人素质的改变。"那么,在网络文学中,民族国家的自我认同如何与虚拟空间所必然的全球化和谐相处?民族性如何保存?在网络文化虚拟的空间中,民族的自我认同将会遇到怎样的尴尬?是否意味着我们的文化传统在流失?我们评价网络文学必将遇到这些问题。
  网络文化对既有文学理论的挑战是开放性的,随着我们对网络文化认识的逐步深入,发现的问题会越来越多。

    【现场主持人:高维钫】谢谢刘俐俐教授的发言,刘俐俐教授从网络文学的评论标准与传统文学的评论标准进行比较。用网络形式进行出版必然对我们阅读形式产生影响。

  【广告救生圈】请问刘俐俐教授一个问题:新文化运动的一个成果是使白话文取代文言文,改变了文字的传播方式,白话文通俗易懂,为广大百姓所接受,也为当时的文化精英鲁迅、胡适等推崇。
  【特邀嘉宾:刘俐俐】现在网络文学发展起来了,是不是也会使我们传统文化的脉络切断了?显示了这个网友有一定的忧患意识,扩充到网络文学发展起来可能会出现负面的效应。我想,这个问题从侧面证明我们的文论必须要干预网络文学的发展,随意、散漫等等,发现他对传统文化确实有一种压抑、改写、泛化。谢谢网友。

  【s秋水伊人s】请问刘俐俐教授,为什么一定要强调网络文学和传统文学的区别?只不过是载体不同而已,任何文学都有自己独特的网络,不光是网络文学,传统文学也有自己的不同表现方式,对于您来说,网文过多的是"无厘头"等后现代主义的形式,而这恰恰也是传统文学中也存在的、这在文学批评中也要分开来论吗?我想听听您的意见。
  【特邀嘉宾:刘俐俐】首先我感谢网友"秋水伊人"提出的问题。为什么一定要强调网络文学和传统文学的区别,任何文学都有自己的风格,我想听听您的意见。首先,我特别赞赏央视国际网站在《电视批判》栏目里面打出的宗旨--就是"理性的思考、建设性的批判"。我们今天之所以到这儿讨论问题,实际上就是要把我们对于网络文化现象作一个理性思考,提出自己建设性的评判,提出我们自己一些不同的看法,不仅仅是描述,而在在描述的基础上做出我们自己的判断。我们今天提出的是网络文学的评定标准,体现了《电视批判》栏目标出来的思路。在这样一个思路下,网络文学和传统文学不仅仅是载体的不同,主要是一个文学的生产方式所带来的文学形态,作用方式和情感方式的不同。网络文学大半是零起点,没有什么把关的,不需要审稿,肯定和传统文学的写作不一样。既然是不一样,网络文学资源很大一部分是来源于网络,比如同一个关键词,好多网友就这个关键词进行写作。这种情景和传统文学也是不太一样。还有一个,阅读对象也不太一样,网络写作的时候已经预设了至少有一个网友在读。因此他在写作的过程中肯定从传统文学中吸取一些东西。 实际上网络写作也是从传统文化那儿吸取资源,在我们原来的传统文学形态里不完全是这样,建立以上种种不同,我觉得区分网络文学和传统文学的不同,建立不同的评价标准。所以也体现出建设性的批判。  


责编:罗石曼、邢立双、张青叶

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