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罗筠筠教授发言主题：传媒：当代文化的摇篮

【网络主持人：张青叶】现在由中华美学学会审美文化研究会副会长、中山大学哲学系罗筠筠副教授发言，她的主题是：传媒：当代文化的摇篮。
【特邀嘉宾：罗筠筠】传媒，今天被称为“文化的摇篮”，说明它在文化价值取向中日益占据了主导地位，不同的传媒方式无疑会培育不同的文化。在传媒对整个人类文化都产生日益重大影响的今天，对审美文化的影响尤其大。传媒本身发生改变时，必然导致审美文化的更新。科技革命带来传播手段的变化，对审美文化造成冲击，表现在艺术的生产与传播方式的不断改变，使人们的欣赏习惯、审美趣味的日新月异。在传播方式的三次更新中，艺术与审美文化呈现出不同图景。（1）前工业社会（农业、手工业）和工业革命（机械化）社会的主要传媒包括书籍、报纸、期刊杂志，相应地是一种“读文化”社会。（2）能源革命（电气化）时期出现了电报、电话、广播、电视、电影、录音技术（唱片）等新传媒，将人类社会带入读、视文化并存的时代；（3）信息革命（电脑化）后，崭新的传媒日新月异，电脑、网络、有限电视、数字化（图像、电视、音频、视频）、多媒体（家庭影院）、电邮、光纤、卫星、移动、虚拟现实。人类进入了视文化主导时代，网络传媒成为推动“全球化”文化趋势的有利工具。语言是文化的内核，网络语言的日益全球化，传播过程即时化，各种信息共享化（音乐、图片、MTV、电影），使“天涯若比邻”。
    正如美国学者布热津斯基所预言：“正在形成一个‘技术电子’社会：一个在文化、心理、社会和经济各方面都按照技术和电子学，特别是计算机和通讯来塑造的社会。” 
    在今天电子传媒的时代，不仅是传播方式、传播主导角色与功能及改变了，而且审美文化传播受众的接受方式也相应更新。从个体到群体又回到个体，从被动到主动到互动。60年代以后出生的人被称为“屏幕成长的一代”。也就是说，今天的文化是各种屏幕媒体（电脑、影视、广告等）所造成的文化。传统传播方式，如报纸、杂志的读者已从规律性阅读转变成偶发性的阅读。根据美国报业协会（National Association of Newspaper　NAA）的统计，18岁以上的成年人有67%阅报，但是18至24岁的青少年人口中，则只有52%的人阅报。报纸已不能吸引年轻的一代，他们玩计算机、看电视、上网络，但就是不太读报纸。根据美国ABC FAS-FAX的统计，美国25家大报多年来饱受发行量减少之苦。自1970到1989年，美国的成年人口增加了37%，户口增加了46%，但报纸的总发行量却只增加了1.1%。而全球上网的人口则以每月15%的速度增长。今天的文化已经进入了又一个“视文化”时代。
    视觉和听觉是人类最基本的感觉，其中视觉因素更为重要。据统计，在人类的所有感觉活动中，视觉占87%。今天，传播媒介的变化（尤其是网络的全球化），把人类的这种感觉活动的可能性发展到极至，造成了人的生活方式的改变，其中一个重要特征是，“图像”日益成为对大众生活与审美影响极强的力量。不同国别、不同民族的人在语言文字是沟通所面临的困难，通过图像可能就比较容易理解。中国古代哲学家感叹“书不尽言，言不尽意”，为了能传达圣人之意故“立象以尽意” ，可见“象”能够帮助人们更好地理解意。
现代传播媒介的不断进步，造成了今天大众的眼睛处在各种各样的图像文化（真实的、虚拟的、平面的、立体的、无声的、有声的、主动的、被动的、活动的、静止的、写实的、卡通的、艺术的、生活的等等）的狂轰滥炸之下，必须思索图像文化通过什么方式影响大众的审美心理乃至大众文化？图像文化时代的到来在新世纪中究竟会给人类生活造成什么样的变化？如果说人类文化的发展经历了从“视文化”到“读文化”再到“视文化”的发展过程的话 ，无疑今天的视觉文化是极其丰富、多样、复杂甚至是混乱的。为了传达自己的意念，艺术家、设计家、建筑家及各种传媒等掌握图像传播权力的人，无时无刻不在绞尽脑汁利用形象这种大众最易感受的工具做出新的创意。问题是这些创意往往是目的性很强、目光却比较短暂的，较少注意图像所传达的信息中所包含的长远的、文化的东西。传播方式的多样化的结果是今天图像文化丰富性与多样性的特点，从某种角度而言，可以说是处于一个视觉形象爆炸的时代，每天人们从一睁开眼就面对着无比丰富的形象世界，可以说是目不暇接，通过形象世界，人的心理接受着各种各样的信息刺激，既有日常生活中平面、立体的各种形象，也有影、视作品中声像结合的动态的形象；既有诸多人们被动接受的形象，也有人们通过上网、玩游戏机等方式而主动选择的形象。
    此外，还有一个更为严重的问题：今天大众参与社会文化生活大多不是直接接触，而是通过媒体获取信息。最终，审美文化产品的消费者，变成了文化信息的消费者，丧失了对真正的艺术品及其它审美文化产品的兴趣。例如，他们丧失了对一场展览是否真的举行了的事实的兴趣，而只关注媒体所构建的关于这一文化事件的图景，这样轻则可造成文化信息在传播过程中的信息码丢失，重则可能造成信息的真假不分、信息误导和文化欺骗。
对于传播受众来说，今天的问题是人的视觉所能接受形象信息在一定时间内是有限的，而现实中各种各样的视觉形象信号却几乎是无限的。诸如建筑物、公园等公共设施这样的人们不得不被动接受的形象来说，不能认为大众无从选择就对形象问题轻视忽略，应该意识到的是，大众审美文化中一个很重要的问题是，大众的审美有很大一部分是通过潜移默化的方式实现的，所以被动的形象刺激实际上对大众审美趣味、进而对一个民族的大众审美文化有着人们意识不到的深刻影响。
【现场主持人：王一川】罗筠筠女士从“传媒：当代文化的摇篮”这样的题目入手，从生活方式的演变作出了自己的探讨，提出了很有意思的问题。我想，这个肯定也有助于我们进一步的思考，审美文化和媒介的关系问题，像视觉、听觉这种感觉方式，随着媒介的变化，它也产生了一些新的演变，这些都是值得我们思考的，下面我们请肖鹰先生发言，他的题目是：影视文化与中国文学的视觉化转型。  

【yq117】经济全球化，社会信息化已成为人类社会发展的必然趋势，是人类文明进步的主要特征，经济的快速发展是物质和精神相互作用、相互融合的产物，这些物质和文化的最终产品，可以说是被物化为我们日常生活中各种形态，作为精神食粮的文化产品如何更客观、更深刻来表现当代社会与文化的审美化，给人们以精神动力的支撑。各位专家你们是如何理解的呢？ 
 【特邀嘉宾：罗筠筠】审美文化本身是社会审美观念体系、行为方式与物化产品的综合，经济全球化显然不一定，必然带来文化全球化、但文化特别是审美文化领域必然要反应这种全球化的趋势。无论精神产品（艺术品），还是物质产品（衣、食、住、行）都日益向着艺术化、审美化的方向进步（它与艺术媒介生活媒介的进步有关）。所以，我理解今天的文化本身的审美特点与古典（传统）的审美特点大不相同，不能用传统的审美标准去衡量。

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