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节日仪式与传统习俗

【特邀嘉宾：李庆本】主题发言：中央电视台的春节晚会越来越没有意思了。所以，有人产生了这样的疑问：春节晚会还有没有必要办下去？我觉得春节晚会还是要办下去。它已经成为我们过春节的固定仪式。它是我们过春节的一道必备的精神大餐。取消了它，不仅国内大多数老百姓不乐意，海外的华人也不会同意。不过，我感到春节晚会的确有一个误区。似乎我们必须年年花样翻新。维也纳新年音乐会每年都演奏同样的几曲古典音乐，并没有多少创新。看来，花样翻新并非是节日电视的唯一途径。最重要的是我们必须提高电视节目的艺术水准。不要以为农民就欣赏不了好的电视节目。大众文化的通俗性决不是低俗、乱俗，大家不喜欢春节晚会，不光是创新性不够，艺术水平低是一个更重要的原因。我们还应该注意到，随着社会的变迁，观众本身的审美趣味也在发生分化，所以节日电视应该满足不同阶层的人的审美需求，春节晚会不仅要办下去，还要办得丰富多彩，办得更多元化一些。比方说，现在中央电视台，除了春节联欢晚会之外，还有音乐晚会、戏曲晚会，这就很好。要说“我们需要什么样的节日电视？”我的观点，用一句话说就是，我们需要多元化的艺术水准高的节日电视。

【网络主持人：罗石曼】李庆本老师， 请您以春节为例，谈谈我们过节的传统仪式与内容。
【特邀嘉宾：李庆本】春节在我国历史悠久，已有几千年的历史了，涉及民族多，除了汉族过春节外，其他民族如壮族、布依族、侗族等也都过春节。它持续时间长，一般从腊八即被认为已进入春节，一直到正月十八九才结束。传统的春节。主要的仪式与内容有：喝腊八粥、买年货、过小年、祭灶、扫尘、贴春联、放鞭炮、除夕守岁、拜年、元宵节观灯。

【网络主持人：罗石曼】李庆本老师，您能谈谈春节习俗是如何形成的吗？
【特邀嘉宾：李庆本】传统春节跟我国悠久的农业社会联系在一起，它的许多风俗习惯都可以从农业社会的特征去说明，由农业社会决定的，春节是农历年，这个时候，正是农闲，农作物收获之后，人们有时间、有条件放松一下、庆贺一下，同时也是祈求来年的丰收。

【网络主持人：罗石曼】李庆本老师，您谈到的这些春节传统习俗随着时代的变迁是否发生了一些改变呢？
【特邀嘉宾：李庆本】是的，这些传统的仪式与风俗也并不是固定不变的。比方说，贴春联，现在在农村非常普遍，城市里也贴春联，可是在很久以前就没有这种风俗，以前人们是用“桃符”，就是在桃木片上写上人们认为能驱除鬼的神的名字，或画上他们的像，张贴或挂在门首，以祈福灭灾。春联是从什么时候才有的，现在有多种说法。清人的笔记小说中说是始于明太祖朱元璋，也有人说是始于公元964年的春节，由后蜀国的国君孟昶题写的：“新年纳余庆，佳节号长春”。也有人说更早，是晋代的王羲之的“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行”。但不管怎样说，它并不是从一开始就有的。再比如说放鞭炮，很早的时候是放爆竹，就是把竹子放在一起点燃，燃烧时发出劈劈啪啪的声音，以驱鬼迎神、祈求五谷丰登，鞭炮是有了火药才开始有的。现在把放鞭炮也叫放爆竹，是继承了传统，不过内容上有了很大的不同。现在人们过年拜年用贺年片。据说贺年片的名称是辛亥革命以后产生的，古时曾有“刺”、“名刺”、“名贴”、“拜年贴”等名字，明清时还叫“红单”、“贺年贴”。最早的刺、贴上面只写受片人的名字和贺者的名字，后来才在上面加上祝贺春节之辞，内容上有变化。形式上也随着时代变化，不仅有单片、合页、连页、书笺等多种多样，而且还有在贺辞周围印上精美的花鸟鱼虫等图案，或在封面上贴上色彩鲜艳的绢花，近几年又出现了把加工好的鲜花贴在上面的。总之，传统的风俗习惯并不是一成不变的，时代改变了，过春节的仪式内容也会改变。

【网络主持人：罗石曼】李庆本老师，随着岁月的流失，我们过节的一些传统仪式也随之消失了，现在人们普遍感到现在过年没有以前热闹了，您怎么看待这个现象？
【特邀嘉宾：李庆本】这种变化是正常的，我们大可不必因为某些仪式的改变而大惊小怪。现在有些城市如北京禁止燃放鞭炮，有人抱怨，好像是一件了不得的事，把祖宗的东西给丢掉了。在我看来，大可不必。因为祖宗的东西本身就是变化的。当然再变，也得有个限度。现在人们普遍感到现在过年没有以前热闹了，这确实是一个问题。但不能由此就说过年必须完全照着古人的方式过。我觉得这是两个问题。
【灵犀ｅ点通】但是过年放鞭炮的确有气氛。

【网络主持人：罗石曼】高旭东老师，您的老家是山东，并在山东生活和任教多年，对山东的传统文化比较熟悉和了解，作为孔子的故乡，山东过节的传统仪式与内容有哪些？请您以春节为例谈谈好吗？
【特邀嘉宾：高旭东】那里的春节几乎整整一夜不睡觉，在寒冷中迎春的气息特别浓厚，崇拜祖宗与希望发财的仪式是中国传统文化的集中表现。我的老家在山东胶州，在我很小的时候，那时还基本上保留着传统的春节仪式。除夕之夜二更天的时候，要朝着祖坟的方向把祖宗接回家，然后到五更天的时候，再去接财神，接过财神之后，要供在家里，焚香礼拜，还要给祖宗供祭，然后吃水饺。这时候，天就快发亮了，而拜年的人就来了。初一和初二两天要全村拜年，到了每家之后，都要给每家的祖宗跪拜，长辈给低辈的人些微的压岁钱或糖果之类。初二晚上就把祖宗送走了，然后才能串亲戚。

【山东是我家】高旭东老师，就您自己的感受而言，以往的过节仪式中哪一项对您最有吸引力？
【特邀嘉宾：高旭东】因为我那个时候还小，我记得当时最喜欢的还是放鞭炮，但是今天看来，当时的祭祀祖先、对财神的崇拜更能表现中国文化的特征。

【网络主持人：罗石曼】李庆本老师，您认为自从电视走进我们千家万户以后，我们的节日仪式与内容有了哪些改变？请以春节为例。
【特邀嘉宾：李庆本】在我看来，电视不仅是传播思想、传播文化的媒体和形式，它本身就是思想、就是文化。与传统的文字印刷技术相比，电视这一现代传媒方式不仅改变了思想文化的传播方式，同时也影响到思想文化的内容本身。比方说，我们采用文字书写的时候，有充分的时间来遣词造句，因此思想会显得理性一些、严谨一些、秩序一些。而电子传媒技术则增强了思想文化的随意性、多样性、参入性，它使我们由文字时代跨入了读图时代。电子图像丰富了我们的视野，同时也扼杀了我们的想象力。人们的情感方式也发生了很大的改变。过去我们文学史上有很多的闺怨诗，现在相对来说这样的诗不大可能再有了，因为如果思念自己的情人，完全可以通过各种现代传媒方式马上联系，大大冲淡了思恋的强度。现在过节的时候，人们可以采用许多现代方式跟亲人朋友联络感情，可以打电话、发电子邮件、发短信等等。当然，这种方式有利有弊。从利的方面说，它极大方便了人们之间的交往，增大了交往的范围；从不好的方面来说，人们情感的浓度和真实性大打了折扣。但不管怎么说，这种方式是社会历史的自然选择，不管你喜欢不喜欢，它都会存在下去。就像我们用钢笔写字代替了毛笔一样，文化底蕴丧失了很多，但人们还是选择用钢笔。
【三亮1】好， 我认可。
【特邀嘉宾：李庆本】就春节而言，自从电视进入千家万户之后，我们过节方式的改变也是非常明显的。首先就是看春节晚会，这是我们在上个世纪八十年代新增加的一项春节仪式。过去我们过春节都是以家庭为单位的，现在通过看春节晚会，把各家各户的节日气氛凝结在一起，形成了我们民族特有的“宏大叙事”，增强了普天同庆的祥和气氛。不过，任何一种形式都不可能是一成不变的。现在春节晚会不像过去那样火爆了，原因是很复杂的。其中有一点，我们必须看到，这其实是生活进步的表现，它说明我们的生活方式的确改观了不少，八十年代，刚刚改革开放，我们的精神生活是比较匮乏的，有这么个晚会自然极大满足了人们的精神需要。现在情况改变了，人们选择的余地也大了。要允许每个人有选择的权利，要宽容每个人的私人空间。

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