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嘉宾与网友倾情互动

　　【今日电视】很多专家教授都说自己平时不看电视，两位老师也是如此吗？两位老师平时都看什么电视节目？
　　【特邀专家：罗锦鳞教授】确实因为平常的工作太忙，坐在电视机前的时间越来越少，但是，对《国际新闻》知识性的专题，《实话实说》都是经常要看的。当然，对于大家都热门的电视剧也是要看的，但偶尔也看看娱乐节目，轻松一下。
　　【特邀专家：钟大丰教授】据我所知，在现在的这种时代里边，真正能够做到不看电视的人非常少。国外有人曾经做过研究，让一批实验者不看电视，最多的人坚持了不到一个月就不能够忍受了。现在的人，不靠媒体光靠自己的直接经验，其实是很难了解世界的。我也经常看电视，特别是作为一个影视研究工作者，更需要看电视。我看的比较多的是新闻和电影电视剧节目，当然根据工作的需要也还要有目的的选看一些节目和栏目。我觉得，从电视上我们可以得到比生活直接接触到更广泛的内容。

　　【高正奎】钟大丰教授：请你谈谈电视电影，CCTV-6有多少节目属于电视电影？什么样的电影是电视电影？电视电影的优点在哪里？ 
　　【网友嘉宾：赵宁宇】我是电影频道《边说边看》栏目主持人，就这个问题谈谈我个人的看法。电视电影是专门为电视台播出而拍摄的电影节目，不走电影院平台播出，这是电影发展过程中，和电视融合而产生的新事物。缘起于欧美，我国近年随电影频道开播而产生，水平提升也很快。
　　【特邀专家：钟大丰教授】电视电影是专为电视拍的电影节目，它在形态上更接近电影，但是它针对的是电视观众，在制作的技术上也是按照电视的要求进行的。和电影相比，它的制作成本比较低，也更注重故事的讲述，而不像现代电影那样，创造许多给人以非常强烈震撼的视听奇观。

　　【不看电视做不到】从古希腊至今，喜剧的创作都要难于悲剧，而我认为中华民族又是一个缺乏幽默的民族，所以我觉得我们的喜剧创作似乎停滞不前，几乎没有可圈点的作品，二位老师如何评价我们的喜剧创作现状？
　　【特邀专家：罗锦鳞教授】你说的这个问题恐怕从历史上来看，在古希腊的时候喜剧和悲剧是共存的，而且都有了非常巨大的成就。根据我阅读希腊戏剧的知识来看，很难说它们哪个难，哪个不难。因为，在当时悲剧和喜剧是严格的分开的，喜剧诗人不写悲剧，悲剧诗人不写喜剧。当时的喜剧，像阿里斯托芬就是现在我们知道的古希腊最有名的喜剧家，他的作品可以说是和三大悲剧诗人是齐名的。当时他的喜剧有一个很大的特点，就是针对当时的政治和社会问题进行讽刺、批判，表示他的观点，是非常自由的，甚至于在演出中间，演员对社会的某些现象发表自己的看法，所以喜剧非常活跃。不能说从古希腊开始，喜剧比悲剧难，难是在我们当代，尤其在我们中国，其实中国的戏剧中间有很多好的喜剧，在现实中间中国的喜剧确实比别的题材发生的慢，这其中的原因很多，这和中国长期的封建社会的封建意识对人类的桎梏有关。你说中国人缺少幽默我也不完全同意，因为中国人是东方人，他比较含蓄，他的表现方式跟西方人不一样，做为电视剧，喜剧确实应该发展，真像你说的可圈可点的作品太少了，但是，多少也还有一点，像《宰相刘罗祸》、《康熙微服私访》我以为就是不错的电视喜剧。

　　【yq117】作为电视批评的参与者（电视观众），应该注意和掌握哪些基本的批评原则和方法，来更好的介入批评？
　　【特邀专家：钟大丰教授】要进行电视批评，首先要考虑在什么媒体上发表这些批评，根据不同媒体的特点，和所针对的观众来提出你的观点。但是我想，不管是在哪里进行批评，都应当注意把批评的观点和你所评论的作品紧密的结合，针对作品的艺术表现来进行分析，而避免只进行一种情绪化的发泄和简单的好坏判断。只有和作品紧密的结合，你的批评才有可能被人们所接受，才有说服力。

　　【今日电视】我认为只有那些真正扎根生活的电视剧才能深入人心，那些哗众取宠只摆花架子的电视剧没有长久的生命力，请两位老师简单谈谈目前国内电视剧存在的创作弊病有哪些？
　　【特邀专家：钟大丰教授】很同意你的观点，电视剧特别是现实题材的电视剧，观众在观看电视剧的时候，是在用自己的生活经验与之对照。因此，胡编乱造的东西肯定不能被人们所认可。当然，电视在表现手段上也需要不断的创新，有些艺术手法在开始会让人觉得比较生疏。但只要能够创造感人的艺术效果，会被人们逐渐接受的。所谓哗众取宠，是指那些缺乏对生活的细致观察，只靠花哨的手法来吸引人的注意，这种东西当然不会有生命力。
　　【绿极极】什么是历史的占有和消费？学习历史的意义是教育后人和归纳人类的发展，要不谁会知道"马克思"和《资本论》。
　　【网友嘉宾：赵宁宇】理论化些说，就是使历史高尚化和视听消费化。现实也是一种历史，基于世界观和人生观，以及视点。

　　【特邀专家：罗锦鳞教授】给网友朋友们提出两个问题：1、如果请你来"电视批判"作客，你能公正、客观和科学地说真话吗？2、 你最喜欢电视文化中的哪三种形式？为什么？
　　【喜欢做DJ】真话是要说的。
　　【高正奎】我想第一点很容易回答，我没有必要去掩饰什么。
　　【绿极极】不论是谁，"真正"意义的客观批评是很难做到的，但只要态度是认真的，都值得鼓励。说真话已经不是什么见不得人的事了，宪法规定人们有言论自由！至于形式，那要就事论事了。
　　【树树梧桐】回答：1、能。2、一是有浓郁古典文化色彩的影视作品（如《缘分的春天》、电视剧《红楼梦》等）；二是思辨、理性的作品（如《云上的日子》、电视电影《菊花茶》）；三是歌曲演唱会（如《同一首歌》等）。因为它们使人高尚、美好、快乐。

　　【树树梧桐】请问罗教授，现在中戏许多学生都活跃在中国电视剧导表演领域，这种现实需要对中戏的专业教育训练有什么影响？
　　【特邀专家：罗锦鳞教授】谢谢你对我们学院的关心，确实从多少年以前，我们的教学中间已经增加了影视导演和影视表演的内容，所以我们的毕业生能到电视界来工作是受了训练的，那么这种影响到今天就发展得更大了，原来导演系和表演系教学中仍在坚持，而且不断地在增加。现在已经成立了电视艺术系了，所以大量的毕业生走上了电视的岗位，这是我们电视文化、电视事业发展对我们艺术教育的要求。我曾经和原来的老广电部长开过玩笑，我说广电局应该给我们学院拨款，因为我们的学生80%都到了电视岗位，而且我们的老师也介入了电视剧的创作，编导演都有，这也叫与时俱进吧。
　　【网友嘉宾：赵宁宇】中央戏剧学院和北京电影学院的毕业生是国内影视剧创作力量的主体，北京广播学院的毕业生是电视新闻和栏目的主要创作力量。这是我国教育体制留下的传统。现在国内各大学都在开办影视专业，学院派的阵容会继续扩大。试想，清华大学、四川大学、西南民院都在培养影视工作者，作为影视的近亲――戏剧的学院为影视输送人才当然是顺理成章的了。

　　【树树梧桐】请问钟大丰教授，据介绍，您现在是北京电影学院国际交流学院院长，请您介绍一下国外关于电视批评和影视文化批评方面的情况。
　　【特邀专家：钟大丰教授】一般的来说，电视批评在各个国家都是相对薄弱的。较常见的电视评论，电视作为一个媒体，它包含的内容十分广泛，更多的评论是针对具体的电视节目类型进行的，而在学术意义上的批评和文化批评，主要局限在学术领域当中，而不是在大众媒体上。在对电视进行的文化批评研究方面，从70年代以来，形成了一种文化批评学态，他们把当代人文科学和传播科学的理论引入到对电视的研究当中，着重探讨电视在传播中间的文化和艺术形态机制。

　　【明月夜!】中国电视剧只有古装戏能够走出国门，请问中国当代的电视剧如何走向世界？
　　【特邀专家：罗锦鳞教授】中国的电视剧中间，古装戏出国比较容易些，因此它可以了解中国的历史，中国的文化。现代戏出国是有一定的难度，这恐怕跟东西方的文化背景、生活观念有所不同有关，但是，你要是真正的反映我们当前生活的戏，也不是完全出不去，主要是我们的有些观念和我们有些生活习惯西方人不理解。我举个例子，有一次我跟国外的人搞国际交流，我介绍他一个非常好的中国戏，而且是历史戏，就是《钟魁嫁妹》，当时他就不理解，他说哥哥怎么能干涉妹妹的婚姻呢，这就是东西方观念的不一致，也就是我们的人文环境和人文观念和西方的不一样，所以现代戏出国有一定难度。
　　【网友嘉宾：赵宁宇】古装戏出国首先源于国际关系的多元化和不平等。当今世界格局，中国了解世界很多，世界了解中国甚少，很多外国人对中国毫无了解，认识水平停留在很低的水平上。因而，国外一般观众对我国这些年的情况极度缺乏了解。由于历史和政治原因，后殖民主义带来的不平等交流现状，强势心态对第三世界崛起的陌生和恐惧，使得很多国家（强力电视节目购买国家）的观众不敢于去了解一个强大的中国。于是，反映我国当代生活的影视剧作品在海外缺乏市场。只有在我国的国力与国际影响力达到一个空前的高度时，中国影视产品才会有国际市场。于是，今日我国只有古装戏能出国，因为他满足了海外观众的猎奇心态。当然，这种情况正在改变。

　　【喜欢做DJ】罗教授：在电视台制作节目的过程中能不能听听观众的意见然后再进行制作，可以这样吗？是不是延长了制作周期。
　　【特邀专家：罗锦鳞教授】如果有条件的话先听听观众的意见是非常好的，可惜确实有很多客观原因，你所说的延长了制作周期就是原因之一。

　　【喜欢做DJ】钟大丰教授：电视观众大多看一些平民化的节目，那么在他们看节目的同时接受点儿高雅的节目，是不是有助于观众的欣赏水平？这会给电视台带来了压力吗？
　　【特邀专家：钟大丰教授】我个人认为，所谓平民化和高雅不是截然对立的。无论整个电视媒体还是电视剧这一节目样式，无论在西方还是在中国，其主要的文化品格，都是通过通俗文化形态表现的主流文化内涵。电视媒体作为一种商业化的媒体，需要面对最广大的观众群体。这决定其必须采用通俗文化的外在形态。而要被尽可能广大的观众喜爱和接受，它又必须满足在社会经济和政治结构中占主导地位的社会力量的意识形态。预期观众面越大，这种思想内涵的主流性就越明显。真正比较纯粹意义上的精英文化的东西在电视/特别是电视其实是很少见的，在中国也是如此。即使电视中有些节目涉及的是带有精英文化色彩的命题，其呈现也必然需要经过通俗化和大众化的改造，同时期内涵也必然收到形态的制约而产生某种转化。当然在中国，由于政治和社会体制等各方面的原因，主流文化和通俗文化之间存在着巨大差异，使两者之间的矛盾显得比较突出。但他们又并不是截然对立的。事实上在许多商业上成功的电视剧身上，两者都以特定的方式并存着。所以，只要处理好两者的关系，并不一定是压力，反而是动力。

　　【黑雪39】我们的批评是为了解决电视存在的实际问题还是在解释"批评"本身的内容？
　　【喜欢做DJ】批评是更好地服务电视。
　　【特邀专家：钟大丰教授】对电视本身的问题和对批评的再批评都是电视批评的任务，所不同的是，针对不同的对象要探讨的问题是不同的。所以我在一开始就说，电视批评必须考虑它的预期受众，针对预期受众的问题和需要，来进行批评。
　　【yq117】要使批评真正发挥作用，首先要搞清为什么要批评，批评的标准方法以及批评的艺术，特别是批评者所持的态度。但是这些只是方法，其根本目的是电视文化如何更好地服务于时代，服务于大众，起到对社会现实生活的引领功能
　　【特邀专家：罗锦鳞教授】我以为先把批评搞清楚了最终还是要解决实际问题，不解决实际问题的理论是空洞的，空对空是繁荣不了批评的。所以我也建议我们的论坛可以就电视台的某些具体问题进行分析和辩论。

　　【高正奎】电视节目如何做到平民化的节目高雅性？
　　【网友嘉宾：赵宁宇】首先要提高的是观众的审美，电视还有导向作用的。迎合最终是没有出路的，因为万物在发展，迎合则意味停顿。不幸的是，我们经常在电视节目中看到停顿。

　　【时时广播】您刚才提到报刊销售率（调查业称为阅读率）、电视收视率、电影的票房，是不是可以理解为只有被更多的人接受才是好东西、好作品？如果一些人所谓的艺术长时间没被大众接受，它是不是有问题？是不是该存在？
　　【特邀专家：钟大丰教授】恐怕不能这么简单地说。从传播的角度来讲，所有人表达意见都希望能够被人所接受，但是接受需要一定的条件，有些思想和观点可能需要一定的知识和理论准备，才能够理解，并不证明这些东西就是不好的。但是在商业化的社会中，大众媒体是不可能等待太长时间的。所以，一些过于超前的艺术，在大众媒体上可能会得到失败的结果，这并不证明他们的创造没有为人类文化作出贡献，但是在大众媒体上的大部分作品是要求能够被大多数人所接受的，否则媒体就无法进行正常的再生产。
　　【时时广播】我同意您"但是在大众媒体上的大部分作品是要求能够被大多数人所接受的，否则媒体就无法进行正常的再生产"这句话的观点，媒体首先要解决的就是生存问题，然后才是一些所谓超前的艺术。生存是根本，它适应很多媒体。

　　【喜欢做DJ】在节目制作前先民意调查电视观众喜欢什么样的节目，还是在节目播出后听听观众对节目的想法或意见，请问罗教授哪个好？
　　【特邀专家：罗锦鳞教授】制作以前听取观众的意见，播出后听取观众的看法，都需要。如果观众能这么参与，我们的批评也就有希望了。而且电视台也在这样做，当然现在还是不够的，现在我们戏剧演出之后在现场就开观众座谈会，有的观众的意见很尖锐，使得创作者都无地自容。我觉得我们这个电视批判栏目就可以起个这个作用，你对电视节目有什么建议就可以发贴子，你看了什么节目之后也可以发表你的看法，这不就是文艺批评最好的批评形式之一，我相信这个栏目以后会这么做的，也是我对这个栏目的期待与期望。

　　【hulunbeir】钟教授，影视作品市场上主要卖点是什么呢？作品本身的艺术内涵还是导演和演员的阵容？
　　【特邀专家：钟大丰教授】这要具体分析，对于不同的观众人们期望从电视上得到的不一样。对追星族你当然要用导演和明星作卖点，对于一些在思想和文化内涵上有独特创造的影片，它会吸引相应的观众。正因为情况是很复杂的，所以影片的宣传推广本身就是一门需要深入研究的学问。

　　【喜欢做DJ】现在很多电视台推出"你点我播"的电视剧播出形式，请问罗教授这样是利大于弊还是弊大于利？这不是改变了以往电视台做主观众为被动的局面了吗？那电视台是不是没有了"自主权"？
　　【网友嘉宾：赵宁宇】中国的电视剧形态和世界其他国家有一定不同。由于电视的空前发达和电影的示威，中国电视剧实际上承担了电影的一部分功能，称之为电视故事片甚至更恰当。以现今中国电视剧"期货"式的生产方式，观众还无法真正的点播电视剧节目，或者影响情节的走向。能够有的影响在于影响创作者和决策者下一部制作的走向，而无法影响正在播出的这一部。美国电视剧的一种是在周末现场直播或连续录播，制作者必须依靠观众的取向调整作品的策略，这是一种很好的方式，接近于双向的交流，如《FRIENDS六人行》《ER急诊室的故事》等，影响和经济收益极大，NBC收入的一半都靠一部《FRIENDS六人行》。但是这样意义上的电视剧在中国还没有。
　　【特邀专家：罗锦鳞教授】这还是在探讨中的形式，据我所知还没有实现，但是我以为在互联网上会先实现。电视台要实现还会有一定的时间，电视台无论如何还要有自己的自主权。举个简单的例子，如果你要点播不健康的电影，那是不可能播出的。

　　【hulunbeir】罗教授，我听过这种说法：由于电视剧越来越被大众文化逻辑所支配，电视剧的艺术性、实验性、多样性、前卫性，越来越失去发展空间，请问您赞成这样的说法吗？能谈谈您的看法吗？
　　【特邀专家：罗锦鳞教授】你说的问题在实际上是存在的，这不是大众化而产生的，这是商业化而产生的。
　　【高正奎】我并不是赞成你的说法。电视剧的制作是被大众文化逻辑所支配，但是他是基于这种文化，而又是高于这种文化的制作。
　　【特邀专家：钟大丰教授】我认为电视本身就是大众文化的一个组成部分，并不存在基于还是高于的问题。
　　【网友嘉宾：赵宁宇】好莱坞的电影也面临过这样的问题，世界各国都面临过和面临着这样的问题。大家的解决办法式预期观众的群类细化和频道专业化。有什么样的观众，就有什么样的节目。有多少数量的观众，就有多大规模的节目，还是多元化在解决问题。

　　【hulunbeir】罗教授，请问您认为专业电视制片人的出现对电视制作来说，最大的好处主要表现在哪些方面呢？
　　【网友嘉宾：赵宁宇】简单的说，电视制片人的出现是使电视节目制作由作坊式的生产提升到工业化的水平和规模上。
　　【hulunbeir】请问罗教授，在一部影视作品问世之前，制作人是根据什么来判断作品的市场的呢？
　　【特邀专家：罗锦鳞教授】一个制作人对观众最具敏锐感，他要是不熟悉观众的胃口，那是注定要失败的，但是也不能一味的去迎合观众的口味，所以一个好的制作人，要求他有很高的素质。
　　【网友嘉宾：赵宁宇】经验，所以有一窝蜂现象；追求，所以有孤芳自赏；投机，所以有血本无归；调研，积淀，规律，风险意识，好的制作人要有多方面的能力。但优秀制作人未必能成功，成功的制作人也不都优秀，这就是现状。

　　【hulunbeir】如果大家都多点追求，电视剧是否会更加丰富多采？你认为我国未来十年或者更长时间需要什么样的电视人呢？
　　【网友嘉宾：赵宁宇】其实中国电视剧一直在高速发展，今日之国产剧质量比五年十年前有了空前的提高。虽然我们都有很多不满足，但进步是明显的。数年前，国产剧斗不过港台剧，但是现在，国产剧已颇有席卷港台之势。发展是硬道理，文化的认同国力的增强也有重要作用。
　　【网友嘉宾：赵宁宇】不拘一格降人才。
　　【树树梧桐】看来还是运气（市场）"那只看不见的手"在作祟。
　　【网友嘉宾：赵宁宇】而且是不止一只手。

　　【树树梧桐】请问钟大丰教授，在你参加国际文化交流活动中，国外同行是如何评价中国的电视剧文化的？
　　【特邀专家：钟大丰教授】客观的说，国外对中国的电视剧的了解还非常有限。电视剧的海外市场主要是海外华人，他们在对电视剧的理解上面，和国内是有所差距的，但处于对中国了解的愿望，多数能够拿到海外的电视剧还是能够受到他们的欢迎的。
　　【网友嘉宾：赵宁宇】海外华人电视台的影响力极其有限，与大型电视网完全不能比拟。因此，热播海外一类说词只是宣传口号。我在国外时，外国友人们对中国电视剧几乎都没什么了解，而且他们认为没有了解的必要――我们不必在意这些，但这是现实。　

【s秋水伊人s】请问两位专家，电视批评的标准是什么？有几种标准？一个理想的批评环境是什么样的呢？
【yq117】请问两位专家，批评都应该掌握哪些基本的原则；批判的主要目的是为了什么？
【特邀专家：罗锦鳞教授】的确，批评是应该有标准，过去只讲政治标准和艺术标准，但是时代前进了，关于政治标准的内容也拓宽了，但是今天来讲，所有的电视文化应该维护国家的利益，民族的利益，要提高观众的思想情操，给大家健康的美的享受。那么，现在电视文化是多元的，因此艺术标准也应该是多元的，但当前我以为最严重的是多元不等于混乱，而更为严重事故是，没有公正、科学、客观和具有说服力的批评，更多的是吹捧。吹捧是要祸害文化的发展的。

责编：张文娟、邢立双