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视觉文化在中国电视文化中的层次和地位

　　【网络主持人：张青叶】电视作为现代视觉文化的重要组成部分，其地位和作用在人类社会生活中日益彰显。电视艺术的出现，给人类找到了一种更为大众化，更鲜明生动的载体。作为传媒的生力军，电视成为传播知识、表达思想、阐释哲理、抒发感情、进行科学研究的重要媒介，其本身是人类精神文明和物质文明的成果。请问钟教授，如何看待数字化时代，视觉文化符号经由媒介大量生产、流通和消费的现实？
　　【特邀专家：钟大丰教授】视听媒体的发展和普及也在改造着人们对世界的体验和感受方式的同时，也在影响着人们对于世界的认识和思考的方式。视觉文化符号的大规模生产、传播和消费带来的影响和后果都是十分复杂的。不同的学者评价也很不一样。乐观主义者认为这是医治工业革命以后出现的思维抽象化弊端的良药。悲观主义者则将其看作是后现代社会深度模式消失和文化表像化、快餐化的源泉。应当说这种新的传播现实正是这样的一把双刃剑。随着数字化时代的到来，如何建构一个和怎样建立一个新的、科学合理的人类精神文明的传播体系正是许多现代学者和思想家正在探讨的课题。

　　【网络主持人：张青叶】"视觉文化是大众文化最重要的性质，当代文化正在变成一种视觉文化，而不是一种印刷文化，而视觉文化在当代文化比重中的增加，实际上瓦解着文化的聚合力。"电视这种视觉媒介在二战后的迅速崛起，以电影和电视为代表的视觉媒介，把自己的速度强加给观众，没等观众来得及思考就一闪而过，它强调的是形象性内容和情感的震惊，导致的是观众反应的情绪化、戏剧化。请问嘉宾们，你们是如何看待视觉文化这种冲击力与震撼力的？
　　【特邀专家：罗锦鳞教授】1、 应该说影、视、剧都是综合艺术，综合了视、听艺术。这是它们共同的特点。但各自又有自己特别的表现手段和特色。电视剧是在戏剧和电影基础上发展起来的视听艺术。从它一诞生就显示了强大的生命力，大有向戏剧和电影"宣战"之势，以致使戏剧和电影难以招架，成为受众最多的艺术。"万人空巷"看电视剧的景象年年都有发生，这哪里是戏剧和电影可比的呀！这就是电视剧独有的特色。此外，在拍摄手段，生产周期，多方位的综合，多元化的吸收，诸多方面都是电影和戏剧不好相比的。可以说它最具有"综合"的有利条件。从而形成了新的视听艺术。
2、 如何增强它的表现力？这的确不是三言两语可以说清楚的。我想最根本的有以下几点：
A、 提高电视剧创作人员自身的综合的艺术素质应该是第一位的。目前，电视剧艺术水平的提高已是有目共睹的了。这主要是有了一大批经过正规艺术学院学习的创作人员加入到电视剧创作中来，改变了创作队伍的品质，他们成为了创作中的主力军。但不可否认的还有相当多的不够称职的创作人员有待提高水平。电视剧的表现力主要来自创作人员的创作。因此，不断提高创作人员的水平是增强电视剧表现力的重中之重。
B、 电视有着难以预计的表现手段，数字功能有着难以估计的表现力，艺术和科技的结合会日新月异，创作人员的科技能力的提高也是非常重要的一个方面。电视剧的发展中技术也是不可缺少的因素。现有的设备已大大增强了表现之力，使观众的视听有了极大的改变，所以技术的发展必会大大增强电视剧的表现力。
　　【特邀专家：钟大丰教授】法兰克福学派的创始人之一瓦尔特·本亚明早在上世纪30年代曾提出一个有意思的论点。他说前工业社会是经验的社会，人们靠经验的传承习得面对世界的方法。但工业化之后的社会是经历的世界。世界变化得过于迅速，以往的经验不能面对变化了的现实。人们不得不经历面对新事物带来的震扰。而机械复制活动图像和声音的电影产生之后，通过视听媒体复现震扰经历逐渐成为人们传递经验的一种新的途径。而电视诞生和发展以来，人们越来越依赖于媒体的震扰经历获取关于世界的知识。它带来的后果是复杂的。其中之一就是媒体与现实关系的模糊化。尽管人们对制造具有冲击力和震撼力的技术手段了解的越来越多，但在观影过程中却已经习惯于把影视视听形象当做现实来感受。这样，观众反应的情绪化、戏剧化和被媒介影像牵着走的现象也就不足为奇了。

　　【网络主持人：张青叶】电视作为一门新兴的艺术，是文化的组成部分，它在表现形式和表现内容上与传统文化有着必然的联系，它不可能产生在文化的断裂层上。美国一位著名的文化学家对有关文化的定义曾说："文化的基本核心包括传统（即由历史衍生及选择而成）观念，尤其是价值观念。"那么请问钟教授，电视作为一种文化现象，是如何对传统文化进行继承和阐释的？
　　【特邀专家：钟大丰教授】每当讨论到文化时，我都感到对"文化"一词其实很难定义。其中一个重要的原因就是被对这个词的过度阐释。它被赋予了太多过于具体的物质性含义，茶文化、酒文化、甚至厕所文化。其实就像哪位美国学者说的，文化的核心是一系列概念。就是说它是一种十分抽象的东西。但倒过来说，之所以茶、酒以致厕所等等各种东西都能和文化扯上关系，正是由于文化具有的巨大的渗透力。它首先是作为一种观念形态产生于人们在历史的和现实的生活环境和经历中。但这种观念形成之后，又反过来影响着人们对待世界的态度和方式，并通过生活方式凝结在他们的一切物质和精神产品里面。电视也同样是如此。作为一种媒体，它传递着所在的环境里各种文化信息。这不仅包括内容本身，也包括这些内容在媒体上的呈现方式，如叙述方法、影像呈现风格等等。
　　其实不管我们是否愿意，中国传统文化的许多社会观念和价值观念都渗透在我们的电视里面。中国有五千年历史，它留给我们的文化遗产十分丰富，也十分复杂。对传统文化的继承和阐释，应当包括两个层面：意识的和无意识。在意识层面，创作者具有自己对其文化的认识、理解和判断，有目的地有选择性地表现或强调传统文化中的内容 ，按自己的理解和方式加以阐释或者批判。并且通过艺术手段，包括对传统艺术经验的继承和自己的创造，通过作品的艺术感染力努力强化自己的阐释对观众的影响力。但对于无意识层面来说，情况就复杂得多了。传统文化积淀在人们对事物的观察和判断之中，也就不可避免地会从其表述中流露出来。他们有的可能于是作者意识层面的认识相矛盾。这些更造成了作品文化内含的复杂性。当然还有许多更复杂的现象，如表现对象本身具有的复杂或矛盾的文化内含，作者和观众的文化和价值观的差异造成的误读等，都使文化的阐释在传播过程中的非控制性和非确定性因素大大加强。这正是电视文化批评有巨大的用武之地的原因。所以我们可能更需要结合具体作品的文化呈现来探讨传统文化在中国当代电视里的文化积淀和阐述方式。
　　【绿极极】电视是一种文化的载体，是工具。文化在传播的过程中也会根据载体的特性的影响。不同载体的融合和竞争，使文化有了更广泛的延续和发展空间。所以我们今天讨论"批评"，重视"竞争"，我想这就是一个好的途径。
　　【网友嘉宾：赵宁宇】影视艺术所表现的内容是一种对现实和历史的占有和消费，他一定是为我所用的。所有的历史都是被讲述的历史。重要的是言说 的时代，而不是被言说的时代。

　　【网络主持人：张青叶】电视需要文化意识，电视的文化意识使电视的文化品位得以提升。电视是以物质世界的具体事物来叙述、描绘、抒情、写意的，用框架、角度、线形、光影和蒙太奇的手法创造一定的视觉形式，用刺激观众的视觉感官来激起人们的理性思考，进行善恶思辨。那么请问钟教授，电视文化是如何对人的最具直接性的感官—眼睛和耳朵进行理性昭示的？
　　【特邀专家：钟大丰教授】影视视听媒体与传统文字媒体的最重要区别之一就是其感受的感性特征。直观的视听形象最容易作用于人的是人们的情感和情绪。所以在早年就曾有人说电影不适合表现理性的内容。复杂的叙事和声音等进入电影之后，较复杂的理性思辩才逐渐得以表述。许多理性的内含在很大程度上是通过戏剧性故事和其中的人物传递出来的，当然也包括蒙太奇等艺术手段对观众思路的引导。这些在电视、特别是电视剧里都得到了继承。但从广义的电视媒体来讲，许多理性的信息还是通过语言直接传达的。在电视媒体里，语言的呈现方式多种多样，对白、旁白、解说，谈话或电视课堂类的节目等里的语言都在传达着某种程度的理性信息。除了直接的语言信息之外，视听媒介对观众理性的影响、特别是对观众道德思辩方面的影响，更多的是通过情感为中介来实现。而造成对观众的情感冲击，则需要叙事和视听语言的大量艺术技巧。

责编：张文娟、邢立双