【特邀嘉宾：王一川】电视是多元文化的转换器
【特邀嘉宾：王一川】主题发言：我想从两方面表述我的看法：第一，电视是生活本身。电视在当前已不能被仅仅看作一种大众传播媒介，而应视为公众的日常生活的必不可少的组成部分。广大公众观看电视是如此普遍和经常，以致它仿佛就已经是生活本身了。人们谈论电视，其实也往往意味着谈论电视生活或电视文化生活。看电视就是看生活本身。电视把人们生活中的欲望、情感、想像、幻想等统合起来，将喜怒哀乐、升降起伏、悲欢离合等人生滋味重新包装出来，迫使人们频频向它眷顾。你喜欢电视，正是喜欢生活本身；你厌倦电视，正是厌倦生活本身。无论是喜欢还是厌倦，电视都已成为你的生活流、生活体验的一部分了。在此不妨说，谁厌倦了电视，谁就厌倦了生活。
第二，电视成为多元文化转换器。作为日常生活的一种文化形态，电视并不只是充当大众文化的载体，而是扮演着生活中多元文化因子的转换器角色。正是电视这种核心媒介，以其特有的信息量巨大、内容通俗、效果愉悦、输送快捷等方式，把大众文化、主导文化、高雅文化和民间文化等多元文化因子转换成公众易于接受的大众文化形态，将生活中政治、经济、商业、时尚、艺术等多重文化景观杂糅起来，为公众塑造出一个新的“生活现实”。因此，电视可以说是整合、调节或组装公众所身处于其中的多元文化因子的转换器。
面对电视作为生活本身、作为多元文化转换器这样的特性，对它加以认真的反思就具有了必要性。反思电视，正是反思人们所身处于其中的生活与文化。
【开往春天的地铁82】呵呵，绝对了点吧。电视只不过是在展示生活，包装生活。厌倦电视的理由非常多，比如说人家怕眼睛疼（开玩笑），不能一概而论啊。我身边有很多很多不看电视的人，他们的生活也都很精彩啊，更不厌倦啊。
【特邀嘉宾：王一川】您说的很有道理，但我认为电视的存在是一种重要的象征。它同我们的生活有一种神奇的联系。是的，你有时可以不看电视，但是如果你的生活中真的没有了电视机，你会觉的生活缺少了什么。我并不是看电视很多的人，但我是有选择的看它，因为正是它给我提供了一个生活的窗口
【网络主持人：罗石曼】王一川教授，在您的主题发言中似乎表达了这样一个意思：即是向有关电视的流行看法发出挑战或质疑。不知道我这样理解对不对？如果对，那么您的看法有什么意义呢？
【特邀嘉宾：王一川】是的，我的看法正是针对下面两种流行见解：第一，似乎电视只是一种传播工具而与我们自己的生活体验无关，这样我们谈论电视时好像可以变得很客观、公正、正确、高明似的。第二，仿佛电视只是大众文化，而没有必要考虑它与主导文化、高雅文化和民间文化的复杂关系，如此一来就容易把丰富而又复杂的电视文化做简单化处理。我的看法正是想消除上述偏见，促使更多的人来正视电视，来对“我们需要什么样的电视”问题做真正的批判性思考。这似乎正符合“电视批判”栏目的宗旨。
【黑雪39】说得太好了，没有电视的日子是很难过，但是也会过去，社会生活不是电视来主导的。
【网络主持人：罗石曼】网友们可回想一下，电视都带给你或你的家人什么样的生活改变了呢？
【等待的是太阳】对于我们家的生活的影响，我想可以用抛物线来形容，从最初没有电视及电视节目很少的时候到有了彩电每天按时收看自己喜欢的节目再到今天有一眼没一眼地看电视，我们看电视的时间由逐渐上升又到逐渐下降。
【特邀嘉宾：王一川】你刚才用的“抛物线”比喻很有意思，这正好代表了电视作为生活的多样性。每一个个人、每一个家庭都有自己介入电视的独特方式，这正像每一个个人或家庭都有自己独特的生活方式一样。我们有时候可能用更多的时间去看电视，有时候用的时间就少，无论多或者少，我们总会与电视打交道，就像我们日常生活中的“抛物线”经常变化起伏一样。
【网友嘉宾：周志强】请问王教授，在您看来，电视文化既是日常生活的，又是可以承载高雅文化的。请问，大众化的高雅文化和以前的高雅文化有一些什么差异呢？
【开往春天的地铁82】文化是建立在生活的基础上的，生活有了什么样的差异，文化就有了什么样的差异，不论是庸俗文化还是高雅文化。
【特邀嘉宾：王一川】 这个问题提的很有意义。我个人认为，电视文化基本上是一种大众文化，这就决定了它的传播方式必须要是普通公众可以接受的。我认为，电视这种大众文化应该承担起传播高雅文化的任务。以往的高雅文化通常是用文字媒介以及印刷媒介来传播的，一旦通过电视传播，这种媒介的变化势必影响到意义的变化。那么通过电视传播高雅文化，就必须要作出一些改进。观众通过文字阅读一个小说人物，通过电视直接观看一个电视形象，效果是不一样的。所以我认为，在电视上传播高雅文化应当寻求一套自身的规律，而对这一点，人们探讨得很少，需要大家一起来努力。
【网络主持人：罗石曼】王一川教授，您说电视就是生活，那么，我们的“电视生活”究竟是什么样的？您是否能作进一步的阐述？
【特邀嘉宾：王一川】电视生活包含了几种不同的生活形态：一是现实的生活，或生活的日常状态，如对老百姓自己的故事的报道、讲述、虚构，满足公众真实地观察现实生活的需要；二是想像的生活或向往的生活，如电视里不断播放的轿车、别墅、电器、金首饰、时装等广告，以及古装戏、言情剧等，满足公众对于过去或未来的生活乌托邦的向往或追求；三是象征的生活，就是被符号化的生活，这是把生活中已经、正在或将要发生的种种事件表现或再现出来，成为一种可以唤起公众记忆、理解、反思的象征性形式。电视正具有一种把上述几种生活形态都表征出来的特殊的媒介权力。
【新媒体新生活】依据我的理解，电视和生活的关系在于：电视节目的成功，除了自身要有独特的色彩外，必须占有大量的贴近现实生活的事实资料。只有这样，才能寻找到一条让生活中的观众容易接受的欣赏途径，从而使电视节目产生应有魅力。
【网络主持人：罗石曼】王一川教授，您提出“电视是生活本身”，这一观点的依据是什么?
【开往春天的地铁82】对于王教授的看法，我是这样认为的，我认为电视依附与生活而存在，生活确不是离开电视就会消失，我们只能说，通过电视，我们的生活可以发生这样或者那样的变化。
【特邀嘉宾：王一川】依据电视与人们的日常生活的内在联系上。电视台的众多频道、栏目，众多电视台的众多频道、栏目，之所以全力以赴地投合公众的好奇心和注意力，为此而不惜代价，正是由于它们拥有这样一个共同假定：公众的生活离不开电视，因为电视可以为他们建构起应当如此的生活模式。可以想想央视二套“生活”栏目的著名广告词：“锁住频道，关注‘生活’”。电视就是要用“生活”本身来诱惑你、抓住你，让你总感觉它里面潜藏着生活的丰富内容和无穷奥秘。它不仅让你看它，而且也让你听它、想它、等它、回味它乃至购买它。
【网络主持人：罗石曼】王一川教授，面对当前文艺批评和理论的变化，您曾经提出“批评的理论化”这一观点，您能否结合电视批评现状谈谈我国当前电视批评所面临的问题？
【特邀嘉宾：王一川】我提出的批评理论化的观点，是对我自己十年前提出的“理论的批评化”的这一观点的回应，这其实是一个过程的两个方面。那个时候的理论，需要走出陈旧的、僵化的、本质论的理论大厦，走向具体批评的原野上，去重新发现生机。而今天，经过十年的批评化过程后，我觉得应该再度理论化，所以提出来批评的理论化主张，这两方面其实都是对我自己提出的自我要求。今天的电视批评，还不够发达，还需要更多的理论界同行来参与。针对当前我国电视存在的问题，提出我们的分析、判断以及解决的办法。所以，我认为电视研究同样存在两个方面，一是电视理论的批评化，二是电视批评的理论化。应当在电视批评中建构电视理论，同时在电视理论中返回电视批评。
【网络主持人：罗石曼】王一川教授，您提出“电视是多元文化转换器”的观点，您能否将电视中不同的文化元素进行归类整合，并进一步阐释它们是如何通过电视进行转换的？
【特邀嘉宾：王一川】当前中国公众的生活中同时存在着四种文化因子：一是主导文化，它是一种以群体整合、秩序安定和伦理和睦等为核心的文化形态，代表政府及各阶层群体的共同利益；二是高雅文化，它代表占人口少数的知识界的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣；三是大众文化，运用现代大众传播媒介制作而成，尤其注重满足数量众多的普通市民的日常感性愉悦需要；四是民俗文化，代表更底层的普通民众的出于传统的自发的通俗趣味。我最初只看到前三种，后来觉得应加上第四种。电视作为大众媒介，并不只承载上述四种文化中的大众文化，而是在大众文化的基点上重新生产主导文化、高雅文化和民间文化，形成了大众化的主导文化、高雅文化和民间文化等文化新景观。例如，以往的主导文化往往由报纸、杂志、书籍等文字媒介去传输，很多不识字或文化程度较低的公众接受起来有困难，而改为电视传输后，大量借助视觉图像、画面等手段，普通公众一看就懂，因而就必然体现了大众文化特点，形成了“主导文化大众化”这一文化新景观。至于《红楼梦》、《围城》等高雅文化经典一改编成电视剧，也变得大众化了。正是电视把原来彼此分离地存在的主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化等多元文化因子转换成他们彼此既分流又互渗的新型大众文化景观。
【网络主持人：罗石曼】王一川教授，您如何看待互联网新媒体文化？在互联网产生并在中国迅猛发展以来，它对我们的电视生活产生了什么样的改变呢？
【高正奎】目前，互联网新媒体文化只能说是一个补充，任何文化生活离开农民在中国都是不全面的。
【开往春天的地铁82】不能说是补充，他应该是和电视媒体并列的，等到网络普及以后，他的作用会远远的大于电视的作用，怎么能说是补充呢。
【高正奎】请注意，我使用了目前这个词。
【特邀嘉宾：王一川】互联网新媒体确实来势凶猛，你不得不正视。比如，我上了宽带网，电视新闻就觉得不那么新了。在新闻的及时的日日夜夜的追踪、更新报道方面，电视有不及互联网的地方。比如“911事件”大大的提升了互联网在媒介家族中的地位，其作用直逼电视。但是，我认为在目前的中国，经常上互联网的人还是远远不及电视观众，电视仍然是核心媒体。不过，互联网的迅速发展，确实促使电视积极的回应挑战，更新自己，强化自己，比如电视台要增加整点新闻，用第一时间直击现场，强化自己的为互联网所不及的媒介优势。比如电视现场直播节目，会造成一种万众参与的“媒介事件”，具有一种社会仪式效果，可以建造起一种“公共领域”，这是互联网无法取代的。
