恐“韩”有必要吗？
[网络主持人：张青叶]有人说：“这几年的韩国娱乐现象，值得全亚洲深思。现在的整个亚洲电视市场几乎全部让位于韩剧。假如我们国家也放开限制政策的话，可能也会被韩剧一统天下。”请问田老师，恐“韩”有必要吗？
[特邀嘉宾：田卉群]恐韩是没有道理的，但是恐韩可能会有一些积极的作用，因为韩流的形成就是因为当年恐日的原因，也没有看到韩国因为日流的冲击而一败涂地，这是一个资源丰富、文化共享的时代，彼此都能够形成一些促进，如果恐惧、逃避、压制，那么反倒会引起观众逆向的思维。其实，现在观众并不仅仅通过电视在看韩剧，大量是通过音像制品或者网络，其实这是根本控制不住的，但也没有看到中国的文化产业就因此消失不见了，中国自己拍摄的电视剧依然也能引起观众的共鸣，刚刚还有一个网友说他喜欢《亮剑》不喜欢韩剧。香港放了个《大长今》引起轰动，可是自己拍摄的电视剧也依然占据主流，接下来播出的韩剧《医道》反倒收视偏低，只要做好我们自己的工作，实现传统文化向现代文化的转型，发觉我们自身丰富的资源，培养优良的制作队伍，提高演艺明星的素养，并且最重要的是有一种极其宽容和包容的心态，我相信中国文化会体现出它一贯的特色，就是兼收并蓄，博大宽容，这样的文化是不会在任何的冲击之中消失不见的。
[来生愿是一棵树]韩剧纵有千般好，架不住一个“长”字。为啥韩剧都这么冗长呢？
[特邀嘉宾：田卉群]韩剧并不都是非常冗长的，主要取决于剧种的区别。一般来讲，古装剧还有家庭伦理剧，都常常在百集以上，但是也有很多非常短小精悍的偶像剧、时代剧，比如《豪杰春香》，《对不起，我爱你》，《我的名字叫金三顺》等等，看了以后也很意犹未尽。韩剧的长是因为它往往在一部剧集当中用类似真实戏剧的方法讲述一段老百姓充满苦辣酸甜的日子，在看《看了又看》的时候，我有一个朋友发现他基本上是一集讲述两天的故事，就这样一天天的延续下来，韩剧变成了我们日常生活的伙伴。古装题材的电视剧也往往很长，长到有的时候难免重复，不论台词还是情节，比如《明成皇后》《女人天下》等等，《女人天下》里面最经常听到的就是这样的台词：娘娘，你一定要活下去呀！或者铲除掉这几个字，但是因为韩剧在某些角度上来讲也是韩国明星展示个人风采的舞台，我所以，明成皇后或者郑兰贞的大特写镜头一遍又一遍的出现在荧幕上，但是并不令观众厌倦，因为这些演员非常投入的演出和本身非常高的素质已经成为电视剧收视率的保障，在看电视剧的时候，我们不但跟故事中的情节一天天的向前推进，也跟角色逐渐成为了朋友，看看我们日常跟亲人朋友们所说的话，哪有每天不重样的呢？所以这就是韩剧的长的原因，长但并不总是惹人厌烦。
[牧言再生]韩剧之所以走俏中国，自然有其深刻的道理所在，从小处说，是因为韩剧所表现的励志、温情、宽容、不屈不挠的东西，很符合当今中国人的口味，特别是年轻人的口味；然而我们从更深层次去看这个现象，就不难看出其真正的原因，那就是因为我们自己的影视剧作品过于粗滥，说教性太强，要么就一个劲地为搞笑而搞笑，真正深刻的东西不多，能把两者有机的结合的东西就更少了。我们总以为好东西总是在中国，我自己也这样认为，可是我们的好东西并没有被很好的利用。反而，韩国人正是很好的利用了中国文化中比较精的部分，同时在制作上下了大功夫，所以，韩剧在中国的流行就不是一个不正常的现象了。
[特邀嘉宾：田卉群]其实韩国人的电视剧在制作方面并不是特别特别精致的，比如说《人鱼小姐》，主要的场景都很平面，用光也很平淡，但即便如此，也获得了非常高的收视率，我们国家是从上个世纪就开始讲究电视剧制作的精美，当时拍摄的《情满珠江》，有香港的电视人看过，他们说：内地这样拍摄电视剧真是太奢侈了，哪里用得着像电影那样的电视剧呀！所以，我觉得归根到底问题不是出在制作的大与小上面，而是出在影视剧本身能否满足观众的需求，能否采用一种非常平等的视点，真正的去为观众制作梦幻或者开一个荧幕上的小茶馆，让观众能到这里做做梦，聊一聊，内心得到滋养。其实真正大制作的韩剧，我觉得可能也只有《大长今》，《茶母》等少数几个，《大长今》的火爆不仅仅是由于它精美的画面，而是由于它有一种近乎宗教般圣洁的情怀，我记得我在看这个电视剧的时候，是在音像店里面看到它的封面，当时就很惊讶，这位女演员李英爱怎么会有这样纯净的眼神呢？就为了封面买了这部电视剧，打开一看就不能放下，因为电视剧本身的写法也非常讲究技巧，一开始就采用了类似古希腊命运悲剧一样的寓言，使得影片的主人公仿佛具备了一种悲壮的英雄的气息，英雄的一种定义就是注定要去实现和完成某种使命，哪怕要付出生命作为代价。
《大长今》在完成使命的过程当中，还表现出一种深刻的人文意义上的关爱，类似基督教的宽容和宽恕，她看待敌人不是我们仇恨的对象，而是一群因为寂寞而冷酷的人，对于伤害她的人，她的做法不是以牙还牙，而是看到她这样做一定有她这样做的道理，反而去帮助她，这跟我们国家文革期间的思维是完全不一样的，看看我们的影片《白毛女》甚至刘三姐这样非常优美的歌舞片，里面都充满了恨，有人因为财富就成为仇恨的对象，这跟《大长今》当中世界上没有敌人，只有可怜的人、只有偏见、狭隘和冷酷的观点有太大的区别，《大长今》等戏剧当中体现的是救赎，关注的是灵魂，这在我们的影视剧中还是非常罕见的，这也成为《大长今》等影视剧甚至能够红到美洲的原因。美国很多白领下了班之后都要先聚集在咖啡馆里看看长今今天又做了些什么。
[牧言再生]田教授言之有理。可是我总觉得把韩剧说得太大了。
[特邀嘉宾：田卉群]其实我个人觉得最好的韩剧就是《大长今》，有的时候甚至怀疑在《大长今》之后韩国人还能拿出什么来？他们拿出了《我的名字叫金三顺》，我的感觉就仿佛是从高山顶到了深海底下，但并不是差距，而是两种完全不同的境界，因为金三顺完全不同于大长今，她既不美，也不是非常的温柔、宽容，有的时候甚至还敢于吵架打人，身材胖胖的，被戏称为腰上长着游泳圈，可是金三顺的故事同样扣人心弦，这正是民主社会的产物，索女也能得到关注，一个丑女对于爱情的渴望居然得到的满足。韩剧在金三顺实现了一种结合，梦幻和现实的结合，把那些只能发生在美女身上的爱情童话移植到了普通的邻家姑娘身上，这是韩剧的特色，韩国《金三顺》热播的时候，国内正是《超级女声》大展身手的时候，我们看到了这个时代年轻人展示的或美或丑，或者可爱或者滑稽的自我，这个自我是独特的，因为独特所以值得我们关注，可能我对《大长今》的评价是比较高，因为自己的确也是比较喜欢这部戏，不过韩剧的确是在缓慢的引领了潮流，关注着时代的变化。
从《爱情是什么》开始，表现了年轻人对于婚姻的观念和看法，《看了又看》中又是对于婚姻以及传统的或者是固守或者是突破，并且表现了金珠、银珠两种不同的婚姻观念，《人鱼小姐》当中，又表现了爱可以化解仇恨的观点，所以韩剧当中的确是表现了对现代人的一种引导，对现代人生活观念的反思，这种反思还是逐层递进，很有层次的，所以我觉得韩剧的确是一个比较完整的体系，既涵盖了世俗风情画，又制造了梦幻，这个体系在其它国家的电视剧创作中还没有呈现的如此完整。
[中国吉祥0]我们常说，外来和尚好念经，对外来文化的崇拜心理是固有的吗？从海外的香港，台湾明星（这还不要紧，毕竟是中国文化同源的），现在到韩流，说不定就到美国文化，什么时候中国人崇拜起自己？
[特邀嘉宾：韩振乾]我和您的这种看法有不同的见解。学习外国文化不是从这几年才开始的，以前就有过。改革开放初期，西方文化涌入中国，后来日本文化又热了一阵子。但是这种热度都没有韩国文化的热度高，也没有持续时间这么长，来势这么猛。原因在什么地方呢？就是因为我们两国有着共同的儒教的文化底蕴。韩国的很多东西都容易被中国人接受，我举一个例子，韩国人称为“茶发”，我们称为“彩焗”，我80年代在日本的时候，这种头型就非常流行了。实际上日本也是从西方学过来的，但是中国人并没有从日本那里接受这种发型，后来这种发型从日本传到了韩国，中国人反倒从韩国接受了这种发型。还有牛仔裤也是如此，实际上这本来就是西方的一种衣着，但后来中国人却从韩国学了过来，而且非常流行，韩版牛在裤在中国已经非常流行。原因是因为这两国老百姓都有着共通的心理，有着共同的爱好，所以反倒韩国的东西容易被中国人接受。21世纪是一个文化互相交流的世纪，从文化方面来讲，我觉得谈不上谁崇拜谁。只要它对发展中国的文化、经济有利，我们就应该向它学习。如果不利，我们就应该摈弃它。所以不一定认为学习了谁家的文化就是崇拜谁。
