韩剧热播背后的文化成因
[hylxy]请嘉宾评析韩剧热播背后的文化成因？我觉得韩国文化在电视剧中表现得淋漓尽致！
[特邀嘉宾：韩振乾]这个文化的成因主要是我们有一个共同的文化基础，就是儒教问题。虽然我们的儒教文化经过文化大革命、除四旧、批林批孔，受到了致命的打击和很大的破坏，但是在中国人的心目中，特别是40岁往上年龄的人项目中这种影响是根深蒂固的。譬如说，孝敬父母、长幼有序这种思想对中国年龄大一点的人影响很大。而韩国电视剧反映出来的恰恰是这种思想观念，父母为什么爱干涉儿女的婚事，由于长幼有序思想的体现。因为他在家里是家长，总愿意让儿女听他的，如果儿女不听，他就认为你是不孝。包括婆媳之间的矛盾也是这样，她是婆婆，你是儿媳，儿媳就得服从婆婆。但是由于年轻人和年龄大的人之间产生了代沟，婆婆说的不对，或者她自己不愿意接受，自然有会和婆婆发生矛盾。这样的话，婆媳矛盾就永远是这个家庭的一对主要矛盾。韩国的电视连续剧把这些矛盾表现的淋漓尽致，所以中国人，尤其是家庭妇女对这些剧都非常感兴趣。有的人看了一遍还不行，看五六遍的人多得是。当然，除了这种情况以外，韩剧画面比较精美，衣着比较华丽，而且经常演员出来换着穿衣服，有些家庭妇女对这些东西都是比较感兴趣的。所以她才愿意看韩剧。也就是说，韩剧所表现的内容、情节容易和中国人产生共鸣。这就是韩剧在中国盛行的一个比较主要的原因。
[范伟110]请问韩振乾教授，现在韩国文化是怎样一个状态？
[特邀嘉宾：韩振乾]因为韩国文化的底子是儒教文化，所以在韩国这个社会里体现出来的是一种长幼有序、君君臣臣、父父子子的关系。随着韩国经济的发展，虽然有些西方文化的因素也进到了韩国，但是这些文化因素并没有对韩国的儒家文化的核心产生过大的冲击。因此，它的社会是一个有序的社会。尽管流行示威也比较多，在野党和执政党之间的争论也是喋喋不休，但是它整个社会都是在有条不紊地发展着进步着，并没有被这种体系，被这些外来的西方思想所冲垮。韩国经济之所以起飞，发展得比较快，就是因为它把儒家思想的核心引进了经济发展之中。所以韩国企业，特别是大企业家族式的企业比较多，就不是家族式的企业，是一种股份制企业，但是企业内部的秩序仍然是一种长幼有序的秩序。下面的职员对领导要绝对服从，小领导要对大领导绝对服从，不能有不同意见。
[特邀嘉宾：韩振乾]当然，这种做法在目前有一定的优越性，一是便于统一指挥，统一规划，按期完成定单。但是也有它不利的一面，就是不能使每一个职工的创造力都充分地发挥出来。像这种经营理念以后还有待于改进。但是长幼有序、君君臣臣、父父子子的理念对韩国社会的稳定、团结和发展起到了非常重要的作用。因此，当韩国面临外来的冲击和外来压力的时候，韩国人都能团结一致，齐心来应付这种不利的局面。从2002年在韩国举行的世界杯足球赛我们就能充分看出韩国人这种团结一致的精神来。另外，当美国驻军欺负韩国人的时候，韩国人也能团结一致起来和美国驻军进行长期的斗争。这种思想和这种理念以后必然还会对韩国的经济发展起到很大的促进作用。
[大尧]韩剧为什么走红？中国电视剧真正好的片子太少了，而且越拍越差，演员始终是那一帮本来就不济的人，演了这个演那个，你方唱罢我登场，都奔钱去的——编片的为了钱去的，演片的为了钱去的，拍片的为了钱去的——除了钱，这电视剧“里边”还有什么了，还讲什么艺术啊，生活啊，哪有韩剧中浸人心脾、震撼心灵的东西！还要问韩剧为什么走红？拿我们的电视剧一比，我这个观众都脸红！
[特邀嘉宾：韩振乾]:你这种说法有一定的道理，因为随着中国经济的发展，很多人都产生了拜金主义的思想。钱在我们日常生活中变得越来重要，所以在我们的文化产品上也难免有人有奔着钱去来发展我们的文化产业。所以造成了你刚才上面所说的一些情况，譬如说有些片子拍的质量实在太差，内容很贫乏，有时为了搞笑而搞笑，使观众得不到艺术上的享受。
[消遥子]我的一点看法：我想韩剧之所以好看在于他推崇的是一种韩国文化、韩国思想。内容多是积极向上很健康，有一定的教育意义。而目前国内的多以追求金钱为目的，是否有教育意义，对青少年有无影响、是否健康考虑太少。嘉宾同意吗？
[特邀嘉宾：韩振乾]在这个问题上我和你有同感。韩国电视连续剧反映的是一种思想，一种理念，一种文化底蕴，所以它才有吸引力和生命力，而且比较耐看。而中国改革开放以后，大家在这方面的题材挖掘的不够，对中国的传统文化并不重视，所以盲目地模仿西方，譬如说有的把严肃的抗日战争片子拍成了一个闹剧，有的把本来没有笑料的东西拍成了故意搞笑的一个东西，使人觉得庸俗，而且厌烦。所以它就缺乏生命力，而且也不耐看。我认为，中国以传统文化为主题的文化产品要发展，首先得有一帮有思想有水平的人写出好的剧本来，完了才能拍出好的作品来，才能避免目前盛行的那种粗制滥造。
[就是爱你65]我刚看了一部韩剧，《黄山伐》就是战争剧，大家看完后，可以了解一下韩国人对中国人的认识。我们，看韩剧通常会说爱情方面的题材，其实韩国人对历史和文化的认识比我们看到的要深刻的多。也许，这也是不少人排斥和喜欢韩剧的原因。
[特邀嘉宾：田卉群]韩国人对历史和文化的认识也是基于他们自身的视点，有的时候也会有一些自我美化，但还是有一些反省的内容在里边，比如说像《女人天下》，其中讲了三个女人的生死奋斗，那么他并没有美化这些女性的心理，而是使得观众看到一个类似将几只毒蝎放在一个盆子里任由它们彼此吞噬的过程，这个过程充满了动物界原始的狠毒，为了生存下去，皇后郑兰贞什么都可以做，在结尾的时候，剧集展示了他们各自的下场，死去或者被驱逐，没有悲悯，没有同情，就好象一次冷静的外科手术，剖析了发生在他们国家历史上的一段故事。我认为这部剧集本身还是体现了一定的反思，那《明成皇后》又将这位颇受争议的皇后过于美化了，将她表现的像一位儒学大师，以论语来排遣寂寞长夜，以非常具有远见的视点来指导朝鲜的历史进程，这跟历史上的记载的明成皇后还是颇有一些差距。但是国内的影视剧虽然也在场景、故事等方面努力追求华丽、真实，不过总是带有一种对封建帝王的仰视之情，还很少有《女人天下》那样冷静，冷静到甚至刻薄的视点，所以我们还是应该适当的反思，不要总是沉溺在祖先庞大的影子里，让祖先为我们找出路，当家、治国。也许从这一点我们应当对韩剧有所借鉴。
[绿柱石11]韩剧中有我们老祖宗留下的精华，韩国人为什么继承的比我们好呢？这值得中国人深思！
[特邀嘉宾：田卉群]韩国人自身的文化本身就充满了各种外来民族的冲击，在历史上它曾经接受过中国文化的影响，二战以后它又接受了很多美国甚至日本文化的影响，但是它是有选择的，比如在接受美国文化的同时，并没有抛弃韩国人自身的传统礼仪，以及家庭伦理，所以我们经常能在韩剧当中看到结婚之后这家的媳妇就要叫丈夫的兄弟或者是小叔子或者是大伯子，如果不这么叫就是一件没有礼貌的事情。这在今天的中国社会已经是不太可以想象的，那么中国文化为什么会有一个断层的感觉呢？因为中国五千年的文明到了清末，受到的西方文明的冲击，而且是夹杂在火枪大炮之中的的冲击，五四的时候进行了一种非常深刻的反思，认为中国的衰弱是由封建文明造成的，所以那时就出现了矫枉过正的倾向，要求打倒孔家店，甚至连文字都要采取字母文字的呼声，其实到了现在看来，方块字在电脑输入方面具有字母没有的优点，可是那个时候我们几乎连自身的文字都差点丢掉了，更不用提那些传统的家庭伦理道德了。在文革期间，陈伯达甚至提出大学可以取消历史系，如果这个说法被采用的话，我们连自身的历史都要到其它国家当中去寻找蛛丝马迹了。
但是朝鲜历史上并没有过特别辉煌的年代，因此当它受到冲击的时候也没有我们国家的那种惨痛，所以它反倒具有一种选择的余地，适当的选取了一种文明当中对自身有非常良好推动作用的那些方面，这也是现在儒学在韩国受到的重视比中国还要大的原因，曾经有一位韩国教授跟中国的教授争论儒学的地位，韩国教授就拿出了他们五千元和一千元的货币，上面赫然是朝鲜历史上两位儒学大师的画像，我们国家的教授心理是感到很疼痛，但这也的确是历史的原因。现在儒学在我国又呈现出复兴的倾向，希望两个国家能够彼此互相促进，实现儒学在新时代的发扬光大。
[kaitokid2000]我觉得韩国在一些历史问题上的观点也值得商榷。《太极旗飘扬》等片子里都存在这类问题。而且在对外片的引进上也很少，是保护自己国家文化，还是地方保护的自我封闭呢？
[特邀嘉宾：田卉群]的确，有人说过历史是一位任由人打扮的小姑娘，所以韩国人看自己的历史跟我们中国看待同一段历史的视点是不一样的。《太极旗飘扬》当中，很隐讳的表现了抗美援朝战争，把中国的出兵形容为一场突如其来的大国的干涉，当时我们在童年时受到的教育都是说抗美援朝是一段保卫祖国的辉煌历史，现在看看韩国人对这场战争的惨痛记忆，我们自身也应当有适当的反思，我们不能只站在自己的观点上看历史，这样的话我们也是变成了狭隘的地方保护主义，我们应当有五千年文明国家的宽容，去吸收别人的意见，摈弃自身的狭隘。
[网络主持人：张青叶]韩教授，韩剧中我们可以看到他们仍然非常注重长辈和晚辈之间的礼仪，他们是如何向青年人传承他们的传统礼仪的呢?
[特邀嘉宾：韩振乾]韩国文化基本的框架就是儒家文化，他们思想上也是这么认为的。儒家文化传到了韩国，也传到了日本，但这两家所取的重点不同。韩国主要取的是儒家的孝思想，日本主要取的是儒家的忠思想。这种孝思想进入韩国以后，得到了韩国几百年来很好的传承。到现在，这个孝思想仍然是占据韩国人思想领域的一个主要思想，而且它在现代的经济建设中还把它引进了公司的发展理念里头。很多公司的信条就明明白白地写着要孝敬父母，因为他们认为你在家里能孝敬父母，你到这个公司里来就一定能够尊重长辈，尊重领导。
所以韩国人到了现代以后，这个孝道思想不但没有减弱，而且还得到了加强。下面我举几个例子，韩国名列第二位的高丽大学校长洪一植先生当上校长以后，首次在大学生里面开了孝道课，并且组织了一个全国孝道委员会，号召各企业，各名流向孝道委员会捐款，很多著名的歌手都把自己的收入一部分捐到这个孝道委员会。而且他还在全国提倡孝行，而且写了一本《全国孝子传》，这本孝子传收了500多名在孝行方法做出了特殊贡献和起到模范作用的人，譬如其中有一位孝子是一个女的，她和丈夫结婚以后，丈夫就去参军了，参军几个月丈夫就因公殉职了，但是家里还留下的公公和婆婆两个病人，婆婆长期卧病在床，要她伺候，公公得了一种精神病，而且每天晚上都喜欢夜游，夜游的时候老爱放火，所以使这位儿媳妇非常为难，每天晚上都睡不好觉。但是就在这样艰难的日子里，她不但伺候好了公公和婆婆，而且还读完了大学研究生，最后博士毕业，当上了大学教授。除此以外，一些有实力的公司都要在每年父亲节母亲节的时候，给家里没有工作的父母或者爷爷奶奶发红包，这是孝敬父母的钱。而且在韩国汉城就有孝子洞，就相当中国的街道。就是在这里盖的房子都是可以便宜卖给那些和父母或者爷爷奶奶一起生活的人的，和平常买的价格差距非常大。所以这个地方也叫孝子洞。还有旅行社还有孝子游项目，鼓励大家陪着年老的爷爷奶奶父母除外旅游，如果他要陪着爷爷奶奶或者父母出去旅游，那旅行社给他打折就打得非常多。
韩国人除了对父母活着的时候孝道以外，对他去世以后也要尽孝。譬如说韩国人每年都要在父母的忌日到祖坟上去祭奠，而且要祭奠五辈以上，祭奠的时间每年至少应该是四次，一个是清明节，一个是八月十五，一个是春节，一个是父母的忌日。这是必不可少的。这也用他现在的行为表示对已经去世的父母的怀念，是报答他们养育之恩的一种办法。而且每当这些日子，他的亲朋好友也要给家里送祭礼，一般都是用韩币来代替。到春节的时候，现在向长辈拜年问好一直在持续着，而且在一个家庭里韩国到现在是长幼有序，一个家庭里大事小事都是家长说了算，这个家长毫无意外的都是男性，当然一些家里没有男性的除外。如果爷爷奶奶在世，那就是爷爷，如果父母在世，那就是父亲，如果父亲不在世，就是长子。而且韩国的礼仪非常严格，没有一个儿女敢在父母的面前抽烟喝酒的，就是父母让他喝东西他也得背过脸去，如果他要抽烟，必须到另外一个地方，而且不敢当着父母的面他去抽烟。在韩国家庭里，礼仪礼节是很严格的。 在韩国到现在是南尊女卑思想比较盛行，所以在讲话里没有女士们先生们这样的称呼，一定是先生们女士们这样的称呼。而且出门进门都必须让长辈或者地位高的人先行，吃饭也得他们先动筷子，下面人才能跟着动筷子。所以这种传统意识至今在韩国人思想里非常浓厚，而且根子很深。
