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| “心声、呼声、争鸣声，声声入耳；网友、专家、电视人，人人关心。”这是我们的口号，也是我们的心愿。随着电视进入千家万户，它的影响也波及到千家万户，它对我们的思想意识、娱乐方式都有着潜移默化的影响，每一个有着社会责任心的公民都会对此有所关注，希望您驻足，并在此留下您宝贵的意见与建议。 |
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坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚传"百花齐放"、"百家争鸣"的方针，这是中国电视文化取得繁荣的重要前提。几个年来，中国电视批评在这一思想路线的指引下，对各种具体的电视节目以及同节目相关的电视现象、电视思潮、电视受众。电视创作者等进行分析、研究和评价，对电视创作产生了强大的推动作用，使之取得了突飞猛进的发展。
电视批评必须坚持"二为"方向
中国电视批评必须坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，并将其作为判断电视作品思想价值和艺术价值的重要标准。
我国电视事业是党领导下的社会主义的人民电视事业，是我国上层建筑和意识形态的重要组成部分。党代表人民群众的根本利益．是领导人民进行社会主义建设的核心力量。其唯一宗旨是全心全意为人民服务。作为党和政府的喉舌，我国电视业也要以为人民服务为宗旨。我国宪法第22条明文规定："国家发展为人民服务、为社会主义服务的文学艺术事业、新闻广播电视事业、出版发行事业、、图书馆、博物馆、文化馆和其他文化事业，开展群众性的文化括动。"遵照宪法规定，我国电视必须以为人民服务、为社会主义服务作为自己的根本宗旨。毛泽东同志指出："努力办好广播，为全国人民和全世界人民服务。"人民群众是电视的主人，中国电视批评的任务就是促使中国始终把把为人民服务、为社会主义服务贯穿于整个电视传播活动之中。
从根本上讲，为人民服务、为社会主义服务，二者是统一的。走社会主义道路，建设社会主义现代化，是中国人民的利益所在，也是全国各族人民共同奋斗的方向。为社会主义服务是为了促进社会主义现代化进程，极大地满足广大人民群众日益增长的物质、文化需求，归根结底，也是为人民服务。我国电视应该把为人民服务融于自己的各个工作环节中，真诚地把广大人民群众作为服务对象，一切从人民利益出发，体现出人民群众作为历史创造者的应有地位，使之成为电视屏幕的主人。在服务巾努力表现人民群众的意愿，努力反映他们的政治生活、经济生活和文化生活中表现出来的聪明才智，以及他们所从事社会主义事业的愿望和要求，使之真正成为电视的主人。我国电视有着不同民族、不同年龄、不同职业、不同爱好、不同性别、不同文化水平的十分广泛的观众。电视批评正是以此为批评的重要依据和准则，对各种具体的电视节目进行分析和评价。坚持以广人人民群众为服务对象，不断改进工作，提高服务质量，合理设置和努力办好各类节目，采用最能使人理解和接受的方法。传播好党和国家的路线、方针、政策和中心任务，满腔热情地报道人民群众一切积极性的创造活动，反映人民群众的愿望，向人民群众提供一切有益的科学知识，丰富多彩的艺术享受和各种周到的服务，使我国电视真正成为党和政府联系群众的桥梁，把为人民服务、为社会主义服务落在实处。反之，批评家则给予及时的批判。
六十年前，毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》指出："人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的来西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西，在这一点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。"中国电视的源泉是广大人民群众的现实生活．它所关注的焦点和服务的对象也是广大人民群众。电视批评的一个根本原则就是电视作品是否为人民服务。
科学的电视批评倡导以人民群众为主体的题材选择，倡导正确的艺术创作方向，使电视创作沿着健康的道路前进。比如以中央电视台《生活空间》为代表的一批纪实类电视作品，使普通人成为报道的对象，芸芸众生的喜怒哀乐成了观众的新视点。当这类节目出现是，批评家进行深入分析进而给予了充分的肯定，认为"这类纪实性作品显然是编导站在'人'的立场上对社会、历史和人生作出的发人深省的展示和启示。"一时间，"讲述老百姓自己的故?quot;的节目在各级电视台纷纷登场。这类节目的出现，不仅在我国电视史上具有首创意义，对中国电视节目的改革也具有巨大的推动作用。正如有的批评家指出的那样，如果说20世纪80年代中国电视新闻传播中人的主体地位得到确立，那么90年代中国电视体现出更为深刻的人文精神，人类生存的意义更多地在电视上得到体现，普通人的命运备受关注。这种现象的出现，使人们更多地关注发生在自己身边的事。更多的批评家也注意到观众对新闻的关注已从严肃的政治转向生动的人物报道。批评家从电视节目的人民大众性方面去评析了这种现象。"讲述老百姓的故事"成为中国现代化的重要标忐。电视传播必须同人民群众保持最广泛、最深刻的联系，及时、准确、形象地反映社会生活，确立人民群众在电视传播中的主体地位，这是衡量中国电视的一个重要标准。所有的电视节目只有被观众收看了、接收了，它们的社会作用和艺术价值才能体现出来，人民拥护不拥护，赞成不赞成，高兴不高兴，答应不答应，就成为衡量电视节目优劣的第一标准。
电视批评要弘扬一主旋律，提倡多样化
为人民服务、为社会主义服务是我们的电视和电视批评的根本性问题，即中国电视为谁服务的问题。弘扬住旋律，提倡多样化，坚持"双百"方针则解决了如何服务的问题。早在六十年前，毛泽东同志就强调这两个问题，认为文艺是为人民大众服务的，要力求大众化，在此基础上，还要追求高品位，做到二者的统一。这一思想是我们批评电视节目的重要武器。
电视批评中，坚持弘扬主旋律是社会进步的内在要求。社会主义现代化建设时期，弘扬主旋律，就是大力提倡一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神；大力提倡有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神；大力提倡用诚实劳动争取美好生活的思想和精神。相反，一切格调低下，宣扬色情暴力的东西当然是与主旋律背道而驰的。在现阶段，弘扬主旋律就是要反映人民生活的本质，反映中国各族人民在中国共产党领导下建设有中国特色社会主义的伟大事业，反映改革开放和现代化建设的伟大实践，反映中华民族全面振兴的伟大时代精神。处在世纪更迭时期的中国电视，电视作品的形式日益多样化，新节目、新思潮层出不穷。、观众不一定都熟悉每一种新形式，不一定都理解每一种新思潮。在诸多电视节目里，内容健康向上的占绝大多数，但也有格调不高、艺术低下、甚至黄色的"精神污染"。特别是电视剧等艺术形式在观众中影响颇大，而加入WTO之后，美国等西方国家的电视剧会越来越多地进入中国电视剧市场。这些作品良莠不齐，即使在一些优秀作品里也可能带有某些消极因素。电视批评有责任帮助广大人民群众正确对待这些问题，特别是要正确对待那些在形式上具有一定吸引力，但在思想内容上又有错误的电视作品。因此，是否坚持弘扬主旋律，是否能真正做到以优秀的作品鼓舞人，涉及到社会的稳定和发展。电视批评为人民服务正式要尽可能地防止和减少负面效应，同时又要不断的发现和提倡有积极意义的新节目、新思潮，尽量发挥有益的作用，帮助人们提高自己的鉴别能力和欣赏水平。
弘扬主旋律，有助于巩固安定团结的政治局而、维护改革开放的成果，有助于"四有"新人的培养，净化社会风气，抵制享乐主义、拜金主义和极端个人主义的影响，引导人们树立正确的人生观和价值观。
电视批评中坚持弘扬主旋律这一判标准将大大有利于电视艺术的繁荣。
20世纪90年代以来，我国主旋律电视剧创作成一种重要的电视现象。首先表现在革命历史题材， 特别是重大革命历史题材的电视剧作品品的数量和规模都得到发展。其次是以弘扬中国优秀传统文化的古典和近代历史题材大量增加。再次是一批以英雄人物为创作题材的电视剧作品应运而生，他们将人生置身于艰难困境中．叙述那种任劳任怨、兢兢业业的价值观念，将其作为当代社会政治和道德来颂扬。我国一些电视批评家都十分注重以这方面的选题作为评析对象。主旋律和伦理化是20世纪90年代以来中国影视创作的两个支点：一方面"主旋律"形成了影视文化的基本格局，另一方面伦理化规定了影视文化的基本趋势；前者是一种视野的确立，后者是一种视角的选择，它们共同构成了
一种意识形态导力量。
弘扬主旋律，坚持中国电视文化的民族走向，这是评判电视作品的一个重要的标准。博大精深的东方文明，五千年中华民族的灿烂历史，是建设中国特色社会主义电视文化的根基。
毛泽东指出："我们这个民族有数千年历史，有它的特点，有它的许多珍贵品质。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展。我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应给以总结，继承这一份珍贵遗产?quot;中国是人类文明发祥最早的地方，弘扬中华文化精神，中华民族优秀的文化传统和杰出人物代表成了中国电视取之不尽、用之不竭的精神财富。这些中华民族文化精华部对炎黄子孙产生过积极作用，应该继承和发扬。电视批评中，鼓励用荧屏表现丰富的文化底蕴和典型的民族艺术形式，反映伟大时代的思想内容，这是中国特色电视艺术的基本内涵。在这种思想的指导下，我国电视剧创作不断地走向成熟。《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《雍正王朝》、《康熙帝国》等电视剧，从形式到内容都凝聚着为中华文化所珍视的审美传统和艺术精神，不仅受到观众的青睐，而且备受批评家们的关注。在批评家们和创作者们自身的不断反思中，这些电视剧逐渐达到了对民族叙事文化传统认识和借鉴的新境界和新高度。
正如毛泽东在《讲话》中指出的那样，文艺工作应该是"下里巴人"和"阳春白雪"的统一。电视批评在坚持大力弘扬主旋律的观点的同时，应该重视多样化。弘扬主旋律，提倡多样化是辩证统一的关系，彼此之间具有同样表要的意义，这是电视创作中不可忽略的重要理念。电视作品要努力采用老百姓喜闻乐见的艺术形式，表现丰富多彩的社会现实。在保证健康有益的前提下，在电视批评中，应该鼓励电视节目在风格、题材、
形态、理念 等方面的多样化，以更好地适应社会各种不同层次观众的需要。20世纪90年代以来，我国电视荧屏日益繁荣，频道、节目形式增多，这同我国电视批评家积极提倡多样化不无关系。每当一种新的节目形式出现，只要是健康有序的，都会得到热心扶持。诸如谈话式节目的出现，综艺性节目的兴起，主持人节目的日益成熟，现场报道的精彩纷呈，都得到了批评家的积极关注。提倡多样化，要办好一大批大众化的雅俗共赏的电视节目，同时根据不同观众的需要，办好多层次的不同电视节目，鼓励高雅艺术的创作，用高雅文化去引导、影响电视观众。这正是对毛泽东《讲话》精神的继承和发扬。毛泽东提出文艺要在向大众普及的基础上提高，二者不能截然分开。我们当前的电视批评不能完全根据接受者的数量来判断电视作品的优劣。如果没有高雅文化的发展，就永远没有文化的发展进步。因此在大众文化的时代，应该鼓励和支持那些具有思维个性和艺术个性的电视节目，尽管这些节目可能还缺乏更为广泛的大众性和通俗性，但是它们却可能因其思想上的独特性和形式上的前卫性促进电视文化的发展。随着人们文化素质、欣赏水平的提高，对高雅艺术欣赏的人也会越来越多。因此，电视批评中提倡多样化，就是主张根据观众的不同文化层次设置各种不同类型的节目，并且有意识地用高雅的电视文化去影响、引导他们，这样通过不懈的努力，使整个电视观众的文化层次、欣赏水平得到提高。
在改革开放不断深入的新世纪，我们重温毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》这篇光辉著作，对进一步搞好电视批评具有重要的指导意义。我们应该继续坚持电视批评为人民服务、为社会主义服务的正确方向，坚持"双百"方针，弘扬主旋律，提倡多样化，不断地推动中国电视事业健康成长。
（作者单位：四川大学 广播电视研究所／责编：万 超〕
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