雄鸡舞：白族图腾金翅鸟

　　气势恢宏的序曲过后，《蝴蝶之梦》第一场“洱海明珠”表现的是母亲河洱海如梦如幻的海底世界，舞动的水草，畅游的金鱼，水族欢腾。随着一声神鸡高鸣，海水退去。蓝天白云下，32位头戴鸡冠、手持霸王鞭的白族青年身穿武士服，在音乐中跳起了欢快的霸王鞭舞。激情的舞蹈抒发着白族儿女对生活的热爱，刚劲的舞姿展示出白族舞蹈精湛的艺术。这个情节可追溯至白族先民的金鸡崇拜。金鸡在白族地区又称“大鹏金翅乌”，在崇圣寺三塔发现的镶珠鎏金金翅乌“迦楼罗”，佛教典籍中称之为天龙八部之第六部。迦楼罗是一种大乌，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。世传龙’性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故以此镇之。三塔和大鹏金翅鸟，是大理作为佛国的明显标志。金鸡，是白族最古老的图腾之一，而今洱海西岸大理城东北的海边仍有村名上鸡邑、下鸡邑，剑川、兰坪一带也有名为鸡邑、鸡登、鸡坪的村寨。白族女子多为金花，很可能也与对“金花鸡”的崇拜相关联。在大理的民间传说中，金鸡也是恶龙的天敌。大理三月街民族节的图案就是一只振翅欲飞的雄鸡，州博物馆新建了大鹏金翅鸟的大型铜雕。如今，在白族婚姻中，提亲、订亲、迎亲、谢媒、得于都少不了雄鸡，白族人家上梁竖柱的仪式上，木匠用雄鸡点血代主人祈祷平安，新房竣工，泥水匠手抱雄鸡向主人祝词贺语。白族人家还用大公鸡敬奉诸神，祈求神灵保佑，寄托着主人家做人圆满，做事一帆风顺的美好愿望。大鹏金翅鸟成为大理古代文化的象征。

　　南诏盛世：万古云霄三塔影

　　《蝴蝶之梦》第二场“三塔香云”将观众带回古老而灿烂的南诏国。那是一个给我们留下无穷回味的逝去的时代，辉煌的宫庭、迷人的歌舞、和平的使者、鼎盛昌隆的崇圣寺、香云缭绕的三塔，构成一个永难忘怀的梦境。在南诏王朝的13代249年间，南诏国的山茶花开到了四川、贵州，南诏国的蝴蝶飞到了广西、越南，国土面积为现在云南省面积的2.7倍!与当时的唐王朝及吐蕃王朝鼎峙并存了249年，唐代文明、吐蕃文化对南诏文化产生了很大的影响。大理与当时的开封、伊斯坦布尔、开罗、罗马等城市一起，并列为世界十四大城市，我国最早的南方丝绸之路“蜀(四川)身毒(印度)古道”和“茶马古道”在大理交汇，频繁往来的马帮商队进行着汉、藏、白、彝、纳西等各民族的文化、宗教、艺术交流，增进着边疆各民族之间的友谊和团结，大理因此被称为“亚洲文化十字路口的古都”。这正是形成大理历史、宗教和文化艺术多元性以及白族的开放性的重要历史原因。在这场演出中我们可以看到象征祥和繁盛的胸鼓舞、演绎飞天绮梦的反弹琵琶舞、风趣柔漫的古印度舞、威武神圣的护法金刚舞、神秘古远的阿拉伯舞、虔诚庄严的三塔舞，令人目眩，醉人心脾，令人由衷地感慨南诏王国的鼎盛昌隆。

　　踢踏舞：藏族儿女踏歌行

　　《蝴蝶之梦》第三场“苍山叠翠”讲述的是，在苍山洱海富绕美丽的家乡，白、彝、傈僳、回、汉等众多民族和睦相处，亲如一家。风格迥异的生活习俗几千年来不曾改变，各具特色的民族歌舞相近相融，演绎着时代变迁的轨迹。藏族民歌《跑马溜溜的山上》响起，24名身着华美藏服的女子和24名身穿藏袍的男子跳起了粗犷豪放、节奏整齐的踢踏舞，宛若天籁的合唱。幽默的编排，洋溢着欢快向上的氛围。藏族踢踏舞，最初为宫庭舞。跳舞时，脚穿硬底皮鞋，通过踏出有变化的节奏表达内心的感情。踢踏舞由横笛、扬琴、六弦琴、铜铃，月琴等伴奏，节奏由慢而快，达到高潮时以结束步突然结束。踢踏舞动作幽默诙谐，情感节奏奔放外向。“踢踢踏踏、踢踢踏踏……”台上的演员们臂连臂，“踏地为节”，边歌边舞，用灵活的舞步在木地板上打击出多样的节奏，手上动作花样翻新：射箭式、十字式、前后甩手式等，无论是多快的节奏、多复杂的舞步、多轻的声音，都清晰明了。优美动听的歌声、活力四射的舞姿，时尚华丽的服饰与亦真亦幻的绚丽舞美，缔造出大气磅礴的舞台气势与令人目不暇接的现场视听效果，即刻引爆观众的狂热情绪，一颗躁动不安的心，顿时随着舞蹈高潮静止在舞台中央。

　　彝族跳菜：悲也跳来喜也跳

　　孔雀姑娘在雨中隐去，舞台的后平台上，披红持彩的彝家新郎，用背架背着穿红戴绿的新娘走在前，提盒端盘送亲的人们跟在后，“跳菜”高手登场亮相。三声大锣拉开《蝴蝶之梦》第三场“跳菜”序幕：芦笙、三弦、闷笛、树叶等民乐齐奏，16个彝家汉子舞着托盘，踏着节拍，跳着上菜，令人眼界大开。伴随着激越的唢呐声，他们时而“苍蝇搓脚”，时而“鹭鸶伸腿”，时而“金鹿望月”，时而“野鸡吃水”，时而刚劲有力，时而轻柔似水，刚柔相济，旋转自如，翻转跺脚，大步舞盘，竞献绝技，不断地把装满菜肴的托盘玩弄得花样翻新。“南涧跳菜”是无量山、哀牢山一带彝族群众举行喜庆、婚丧等活动之时必不可少的一种习俗，也是彝族独特的上菜形式和宴宾时的最高礼节。逢喜事，以“跳菜”助兴，遇丧事，以“跳菜”化悲，“跳菜”把彝族人粗犷豪放的性格表现得淋漓尽致。在彝族村寨，不论谁家办事，村里的汉子都剃光头发，赤露双臂，下厨做菜，把平时女人摆弄的活儿揽得出神入化，令人食欲大增。 “跳菜”跳得有功夫，摆菜也摆得有讲究，32碗菜棋子般准确地逐一落桌，摆成“回宫八卦阵”、“四方形”、“梅花形”、“一条街”，令人眼花缭乱，不能不为之惊叹叫绝。

　　绕三灵：声声唱入有‘晴天

　　“绕三灵”是每年农历4月23日至25日白族民间的自娱性迎神赛会，也是白族独有的情人节，是照耀苍洱的第二个太阳——人性的光辉。世上红粉知己多，白首缔盟少，但白族儿女遵父母之命与不相爱的人成婚后，每年还有 3天时间可以和自己的情人相亲相爱，一年一会直到双双羽化成蝶，永不分离。《蝴蝶之梦》第四场“蝴蝶泉边”一幕最是令人心软泪热：一汪清水荡漾在舞台，一对老情人坐在石凳上饱含深情地倾诉着，老翁打开几十年前老妇送他亲手绣制的荷包，一群一群的彩蝶扑愣愣飞起，在烂漫花丛中翩翩起舞。高高的悬台上，一段缠绵柔美的双人蝶舞仿佛千年前两个衣袂飘飘的书生魂归人间，水袖轻拂相守情爱。在景色如画的乡野田畴，薄薄的两翼，无忧无虑地翻飞于世俗的缠绕之上。湖水隐现、彩蝶变身、真蝶盘旋……美得不近情理，普天下之有情人当齐来抱头唱哭!正可谓“金钱鼓子霸王鞭，双人推敲臂转旋。最是小姑唱白调，声声唱入有情天”。蝴蝶是朝生暮死而又令人目眩神迷的东西，象征着人性无拘无束，天真烂漫的本质。在蝴蝶的梦中，充满着欢快，憧憬着光明。因为现实的“我”是异化的、褊狭的、扭曲的假我，梦境中化蝶的“我”才是绝对的、开放的、自由的真我。《蝴蝶之梦》是如歌的行板，是浪漫的夜曲，是华彩的乐段，是贝多芬式的“欢乐颂”。

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