台湾历史故事 施琅篇

　　施琅亲祭郑成功陵 中秋佳节康熙赋诗

　　清朝康熙年间，有一位威震海疆的独眼将军，他就是率军讨平台湾郑氏集团，实现中国大一统的施琅。今天请听由毕福臣编写、———播讲的《台湾历史故事》施琅篇第八集：施琅亲祭郑成功陵，中秋佳节康熙赋诗。

　　上一集讲到，施琅在攻占澎湖以后，决定采取剿抚并用的策略，争取兵不血刃，讨平台湾。经过周密精细的工作，台湾郑氏集团完全按着施琅的条件在降书上签字。施琅以《恭报台湾就抚事宜》为题上疏康熙皇帝。于清康熙二十二年，就是1683年，阴历八月十三日，施琅率领大军前往台湾，接受郑氏集团的正式归降。

　　话说清康熙二十二年阴历八月十三日那一天，施琅起的特别早，他信步走下战舰，活动活动腿脚，呼吸着那海上飘来的空气，心里就有说不出的畅快，东方已经露出鱼肚白，所性他就向东边的海岸走去。等他来到岸边再抬头时，东方的天空满是五光十色的朝霞，是那么的美丽，从小就和大海打交道的他，真还没有一次特意去看海上日出。站在岸边，耳听那海水哗！哗！不紧不慢的向岸上涌来，眼看那东方的朝霞把天空映的五彩缤纷，连海水都在不断变换着颜色，施琅这位六十三岁的老人似乎第一次发现，原来海上日出时尽是哪么的美丽！就在他凝神远望的时候，一个火红的圆球升腾而起，顿时天空和大海一片通红，令他不断眨着左眼，突然一个念头闪现他的脑海，啊，若是能用两个眼睛看日出一定会更美丽吧？不容他暇想，那太阳在海水哗！哗！声的推动下，象扯起的风帆越升越高，由红转黄，由黄转白，光彩夺目。施琅笑了，放声的大笑，好象六十三年来，从来没有过的开怀大笑，因为今天他要去的地方，就是那太阳刚刚升起的地方，是他这十几年来，梦寐以求的地方。

　　这一天海上风平浪静，三声炮响，施琅乘坐的战舰上打出编队出发的旗语，两百余艘大小战舰鱼贯式离开港口，向东南方的大海驶去。站在船首的施琅身穿甲裳，手按佩剑，独目凝视着远方。原本施琅想郑氏归降，清军占领台湾，他讨平台湾的任务就算完成了，可以班师还朝了，所以在七月二十四日之后，他又连续两次上疏申明这一立场。七月二十七日，吴启爵、常在与陈梦炜等返回澎湖，带回了郑克塽等人签署的正式降书，以及郑氏的印信，向施琅详细报告了台湾郑氏签署降书、军民削发剃头的情景。施琅不但据此上疏朝廷，而且决定派吴启爵、常在两人赴京向康熙“披陈面奏”。他在奏疏中说：“其台湾地方形势，兵民削发安辑事宜，应去应留，头绪多端，不便繁入疏章，吴启爵、常在亲履其地，俱悉其情。兹专差二员赴阙披陈面奏”。施琅之所以连上奏疏，又派心腹战将赴京面奏，不难看出，施琅是想让康熙皇帝能更多的了解台湾的实际情况，以便作出正确的决断，其用心可谓良苦。

　　八月十日，刘国轩派人到澎湖面交施琅一封密信，报告郑氏虽然签署了降书，但是一些明朝遗老心灰意冷，宁靖王朱术桂率五个嫔妃投环自杀。一时间人心风鹤，他怕夜长梦多，恐有他变，乞请讨施琅尽早移师台湾，以安人心。施琅这才决定八月十三日起航，收取台湾。

　　这一天台湾海峡碧波荡漾，海天一色，中午时分，施琅率领的舰队抵达台湾台南鹿耳门港。刘国轩令郑氏在港内的舰船鸣炮三响，以示欢迎，然后高扬炮口，出港为清军舰队引航。郑克塽、刘国轩、冯锡范等郑氏大小官员聚在岸边恭迎施琅大驾，台湾百姓也都出来相迎。施琅在他事后所著的《靖海纪事》中，就当时的情景写到：“市肆不惊，耕耘如故，士民壶浆箪食以迎，皆遮道泣数行下，谓‘我等见公如父母，但恨晚耳’！”可见当时的热烈情景。

　　施琅这位63岁的老人，终于踏上了台湾的土地，这是他十多年的夙愿，从而不仅结束了郑氏在台湾长达六十年的割据局面，而且实现了中国的大一统，确保了台湾成为中国不可分割的一部分。施琅不费一兵一卒抵达台湾，这是继郑成功收复台湾之后，使台湾又一次回归祖国，使中国疆土得以统一的又一壮举。施琅一向认为征剿郑氏的目的，是要将台湾置于清庭的控制之下，他在进军澎湖、台湾的过程中的举措，都是为了这一目的。所以施琅在登陆台湾以后，首先发布了《谕台湾安民生示》，其中写到：“照得本提督统师亲临台湾，官兵云集，号令霜严，念土地既入版图，则人民皆属赤子，保义抚绥，倍常加意”。规定“官兵不许占住民居，弁目不许包贌乡社”，“市肆买办，照依民价无亏，断不允供称官办应用，一丝一毫侵取民间”。为了稳定民心，他还表示：“本提督轸念海外荒区，非比内地乐土，年纳正供，当为从轻酌定具题”，意在发展生产，维持治安，严禁科派，减轻租税。这充分体现了他的民本思想，可见施琅不仅是一个军事家，而且也是一位很有头脑的政治家，怀有爱民之心。

　　施琅的政治才能还表现在，他收取台湾以后对郑氏家族，及明朝宗室在台人员的善后处理上。八月十八日，这一天郑克塽率领郑氏集团文武官员，及明朝宗室在台的鲁王世子朱恒、巴东主朱江、乐安王朱凌等削发剃头。这标致在台湾的郑氏集团正式归顺和南明小朝廷寿终正寝，施琅对这些人不但没有歧视，反而向他们赠送清朝的袍、褂、靴、帽等，以诚相待。对刘国轩他更是另眼相看，当刘国轩见施琅下拜时，施琅还之以大礼，刘国轩诚恐诚慌的说：“今日国轩俘虏耳，提督胡谦抑至此”？意思是说，我是你的俘获，你干吗这样谦恭？施琅回答说：“敬君好汉”！：有人问施琅“好汉尚至此呼”？施琅说：“此君所以为好汉也，他人不明白，断欲送一方人性命，惟君明智，知吾势不可敌，天命有归，保身全国，所以为好汉也”。施琅的这一番话，清楚的表达了他把自己能兵不血刃，收取台湾的功劳和刘国轩的审时度势，毅然归降，才保全了台湾军民的性命安全联系到了一起。后来施琅在给朝廷的上疏中还特别称赞刘国轩的功劳，他说：“顾输诚向化之举，在各伪文武官各怀疑畏，独伪候刘国轩决意倾心，以生死听命于朝廷，免贻害生灵，此其人毅然慷慨，见机力主归命，遂使我师不用战攻而得全国，其功亦不少”。在施琅的举荐下，刘国轩后来被清廷任命为天津总兵官。从这件事，人们也可以看出施琅的坦荡为人。

　　话说这一年的中秋节，北京的紫禁城里张灯结彩，自从“三藩之乱”平定之后，清廷在大陆建立的中央集权统治日趋巩固，加上这两年风调雨顺，百姓安居乐业，已经进入而立之年的康熙皇上格外高兴，他令人在保和殿大摆宴席，要和群臣一起观灯赏月。席间君臣开怀畅饮，推杯换盏，突然一个小太监气喘嘘嘘的跑进来，“报！福建水师提督施琅差人来报，台湾郑逆就抚！”。康熙皇上闻听喜不自禁，立即下令宣来人晋见。来的人是谁呀？正是施琅派往京城向皇上披陈面奏的吴启爵和常在，这两个人深知施琅的用心，不敢当耽误，一路上是马不停蹄、日夜兼程。两人快步走进大殿，跪奏：“吾皇万岁！万万岁！臣等有水师提督施琅就台湾郑逆就抚的奏疏呈圣上”。康熙一声：“呈上来”！一个小太监下去取了奏疏，回身双手呈给康熙。底下的大臣们正在窃窃私语，看过奏疏的康熙皇帝面戴微笑，让武英殿大学士明珠宣读一遍施琅的奏疏。群臣听后齐齐跪倒，三呼“吾皇万岁！万万岁！”，声振殿宇。康熙皇上环顾左右似在寻找什么，突然他起身脱下龙袍，朗声说到：“赏施琅”！这可是康熙皇帝亲政以来对文武百官从来没有过的赏赐，殿内又是一阵“吾皇万岁！万万岁！”的呼声。康熙这一天确实是十分高兴，他还当即祝酒赋诗一首，满怀激情的写到：“牙将受降秋色外，羽林奏捷月明中。海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同”。喜悦之情，溢于言表。可他仍然觉得诗意未尽，后来又特意写了一首赞扬施琅收取台湾的诗。诗中写到；“岛屿全军入，沧溟一战收；降帆来蜃市，露布彻龙楼。上将能宣力，奇功本伐谋；伏波名共美，南纪尽安流”。康熙皇帝盛赞施琅收复台湾是建了一件奇功，把他和汉代伏波将军相比美。

　　康熙皇帝把台湾的归附看成是施琅为清朝“扫数十年不庭之巨寇，扩数千里未辟之遐封”，所以又发布了对施琅封侯的“制诰”，称赞施琅“矢心报国，大展壮猷，筹划周详，布置允当，建兹伟伐，宜沛殊恩”，封施琅为“靖海将军侯，世袭罔替”。所以人们后来又称施琅为靖海将军。凭心而论，台湾的收取，从施琅的坚决态度、制定的策略、作战指挥的果敢、身先士卒的精神，以及他对郑氏的大度胸怀，其功是当之无愧的。不过他要是没有康熙皇帝的全力支持，也许会一事无成。从中人们可以看到明君与名将的关系是多么的密不可分，就有如鱼水之欢，谁也离不开谁。

　　在康熙皇帝看来，讨平台湾郑氏集团，东南沿海得以安宁，这是最重要的。也就是说康熙皇帝当初决定出兵平定台湾，目的是为了“靖海”，以巩固在大陆的统治。所以在施琅收取台湾以后，他只是对其战功倍加赞赏，而对其他问题，包括施琅在几次奏疏中都提到的台湾去留问题，都交给议政王大臣去讨论。他说：“朕心深为嘉悦！在事有功人员，该部一并从优议叙。余令议政王大臣会议以闻”。直到几天以后，康熙同意了议政王大臣会议的讨论意见。就是“台湾应弃应守，侔郑克塽等率众登岸，令侍郎苏拜与该督、抚、提督会同酌议具奏”。这样一来，不仅把讨论决定台湾弃留问题的时间推迟至郑克塽等率众登岸以后，而且将讨论交由侍郎苏拜、总督姚启圣、巡抚金鋐和提督施琅四人。也就是说，对这一问题的讨论不但要受郑克塽等率众登岸时间的制约，也直接与这四人的态度和处境密切相关，这是施琅所没有料到的。

　　那时候的通讯联络可不象现在这么方便，一通电话、一份传真、或者发个伊妹，就OK了。而是全靠人步行或是骑马来传递，台湾距离北京几千里，又隔着大海，因此，施琅的奏疏到达清廷要十天半个月，同样，清廷的圣谕传到台湾也要十天半个月，可见，这近四百年来，人类社会的进步有多么大。

　　话说施琅在台湾一面等待康熙皇帝关于台湾去留的圣旨，一面积极处理收取台湾以后的各种善后问题。自从澎湖海战以来，他的右眼被打伤，医治至今，仍然昏暗未明，在台湾他也是带病致力于军务。施琅率总兵吴英等人，在刘国轩的陪同下，巡视了台湾南北两路，所到之处受到的欢迎可想而知，从郑氏官兵，到台湾百姓，谁不想看看这位威震海疆，又豁达大度的独眼将军。连台湾的高山族原住民同胞各社都接踵而至，施琅悉赏其袍、帽、银牌、烟草和布匹，以示慰问之意，使其欣然踊跃。重现了当年郑成功收复台湾受到台湾民众欢迎的情景。

　　施琅一路上看到台湾山川峭峻，土地膏腴，茂林修竹，人烟辐辏，番民杂处耕种，实海外之雄镇。在实地勘察了解台湾各地以后，施琅于这一年的八月十九日，又向清廷上疏，除了报告八月十三日，入台以后的收抚情形等事项外，再次敦请对台湾去留问题作出决断。他在奏疏中写到“又阅土地肥饶，出产五谷，沃野千里，人民土番杂处，甚为稠密，应去应留，未奉敕旨，仰冀迅赐睿夺，俾得钦遵奉行”。可见施琅等待朝廷决策的急切心情。

　　施琅是一个信守诚信的人，他在率军收取台湾以后，对郑克塽等郑氏后人，不但择吉日为其剃发。八月二十二日，还特意备下了牛、羊、猪三牲祭品，前往郑成功庙祭拜。他焚香跪拜，祭文说道：“前赐姓部将施琅渡海来台，谨具奠仪，致祭赐姓。赐姓在天有灵，请享吾祭”。施琅开宗明义，是以郑成功部将的身份来祭拜他的。接着在祭文中说：“自老太师入台练兵”，这老太师指的是郑成功的父亲郑芝龙。“台湾始有大陆人民不断移居开发。及赐姓东渡，收回国土，再度开发，建立府县，驻扎军队，台湾始为中国之岩疆，莫敢谁何。赐姓为国守土，终不树别帜，爱国之心天人共鉴。今琅赖天子威严，将帅之力，赐姓之嗣合作，克有兹土，列入我朝廷管辖。琅自幼随老太师起于卒伍，继而与赐姓有鱼水之欢。其间因小过酿成大罪，琅与赐姓遂为不两立之世仇。然情犹臣主，公义私恩，琅至今不忘。今琅受朝廷之命，收台湾入华夏之疆，完成国家一统之大业，聚民族之魂于国中，虽非赐姓之前朝，亦是我华夏之新廷。而今民心思定，国家太平。满汉一体，天下一统。我中华民族，将再振雄风。赐姓有灵，必含笑于九重。今为朝廷收复台湾，临祭以告，天子之恩，必加赐姓。呜呼，尚飨”！这一篇祭文，公私分明，情真意切。读完祭文施琅已泪流满面，他把郑成功收复台湾和自己这一次收取台湾的意义讲得清清楚楚，那就是同为“华夏之疆”、同为“完成国家一统之大业，聚民族之魂于国中”。从这一点上来说，施琅才真正是郑成功事业的继承人，两人都是使台湾成为祖国不可分割一部分的民族英雄。

　　随着清廷的圣谕一道道传到台湾，施琅在加紧处理台湾的善后工作。这一年九月初六日，施琅拨船载刘国轩首先渡海回福建，到福州去见总督姚启圣和巡抚金鋐。为什么要先渡刘国轩呢？因为在施琅看来，刘国轩不但是郑氏集团的真正实权人物，对台湾情况了如指掌，而且通过这二十多天的相处，发觉两人性格颇为相投，也是真心投诚朝廷，所以由他去向姚启圣和金鋐秉报郑氏集团的情况最为妥当。别看不就是渡人回福建吗？说起来很简单，实际上是一件很细致的事，不但要安排好船只，选好护送的官兵，还要选好天气，毕竟要横渡上百里的台湾海峡，保证安全不能出差。还有先渡那些人、后渡那些人，这些事情都要有周详的安排，才能万无一失。在施琅周密的筹划下，郑克塽、冯锡范等文武官员，以及他们的眷属分别分批被移送福建，交由福建总督、巡抚安插。其中包括郑成功之子郑聪等六人；郑克塽及其弟兄九人；刘国轩、冯锡范子弟及明后裔朱恒等十七人；以及部分官兵，这件事直到十月才陆续完成。

　　同时，施琅根据刘国轩提供的情况，郑氏还有些部属在浙江舟山与乌洋驻防，另有郑氏兴贩贸易的船只在柬埔寨等地。施琅依照康熙皇帝“务尽根株，勿得仍留余党，致滋蔓延”的圣谕，分别遣人谕令来归。清康熙二十二年，就是1683年，阴历十一月，施琅在处理完这些事情以后，将台湾防务等事项交予总兵吴英统管，带领部分官兵经澎湖班师回福建。因为，他最关心的有关台湾的去留问题，急待他和姚启圣等三人讨论，十一月二十七日，施琅班师回到达厦门。

　　听众朋友，欲知施琅对有关台湾的去留问题，和姚启圣等三人是如何讨论的请明天接着收听《台湾历史故事》施琅篇第九集。再会。