CCTV.com消息：今年是中国人民抗日战争胜利也是台湾光复58周年，为此《海峡两岸》推出系列节目《台湾往事》，今天为您播出的是第四集《碧血英风》。
台湾中部的埔里，峰峦起伏，丘陵绵延，盆地平坦，河川蜿蜒。先人有感于这秀美的景色，为它起了一个好听的名字—“水沙连”。这里终日云雾缭绕，四季郁郁葱葱，幽谷彩蝶翻飞，山涧溪水淙淙，是勤劳勇敢的台湾少数民族同胞世代繁衍生息的地方。然而，就在这孕育着盎然生机的山水之间，却爆发过一场震惊世界的灭族惨案，暴虐无道的日本殖民统治者对不堪屈辱、揭竿而起的泰雅人进行了令人发指的血腥大屠杀，这就是“雾社事件”。
雾社位于埔里以东的南投县，是一片海拔一千米以上的高山地带，因时常有山岚雾气而得名。这里分布着的十余个泰雅人部落，他们刀耕火种、狩猎山林，虽然生活封闭、清苦但却与世无争。
从山外到雾社，必经一处险峻的天然关口，历代的移民到此便会止步不前，因而得名“人止关”，千百年来，山里山外，就这样约定成俗、相安无事，然而日本强占台湾后，为了掠夺资源，很快便染指中部山区，“人止关”挡不住穷凶极恶的日本殖民者，雾社泰雅人开始陷入了被奴役、被掠夺的悲惨境地。他们被视为“蕃人”，猎狗被毒死、猎枪被收缴，强迫放弃本民族习俗，强制接受日本奴化教育，尤其是日本警察，他们对泰雅同胞肆意地盘剥、欺压与凌辱，更有甚者，这些日本警察还打着“和蕃婚姻”的旗号，强娶泰雅女子做妻妾，之后又大多将她们遗弃，日本殖民统治者就用这样的残暴手段，把这些秉性善良的泰雅人一步步逼上了绝路。
1930年，日本统治台湾已进入了第35个年头。随着其经济掠夺和文化侵略的日益加剧，台湾少数民族同胞的生活更加悲惨，民族仇恨日益高涨，偏偏就在这个时候，一个骄横跋扈的日本警察，在雾社的马赫坡社，点燃了这个火药桶上的导火索，把自己的名字永远钉在了历史的耻辱柱上。
马赫坡社是雾社十一个泰雅族群中的一个大社，他们的首领莫那鲁道身材高大魁梧，性情秉直刚烈，在雾社的族群中有着很高的威望，深得族人的拥戴。十月的一天，马赫坡社的鲁比.巴万姑娘出嫁，莫那鲁道和两个儿子都来参加婚宴，席间，日本巡警吉村克己突然闯了进来。按照泰雅人的习俗，莫那鲁道的长子塔达欧莫那给吉村端上一碗酒，拉他入坐，不料吉村却厌恶地劈手打翻酒碗，还用警棍当众殴打塔达欧莫那。婚宴上的人们被激怒了，大家将这个“敬酒不吃吃罚酒”的日本警察一顿痛打，撵出了村子。一贯欺压村民的吉村恼羞成怒，借口莫那鲁道等人要聚众造反，扬言要抓人问罪、严加惩办。消息传出，群情激愤，饱受日本人奴役的雾社群族，在忍无可忍的情况下，决心在莫那鲁道的率领下揭竿而起，不惜以死抗争。
1930年10月27日，日本殖民统治者为纪念死在台湾的能久亲王，将在雾社公学校举行联合运动会，考虑到此时日本人集中、各处疏于防备，莫那鲁道把起义的日期定在了这一天。
10月27日凌晨，以马赫坡社为首的雾社地区六个泰雅部落同时行动，按照预先的分工，他们切断了电话线，破坏了进山的交通要道，铲除了十余个警察所，夺取了大批枪械弹药。日本巡警吉村就在这次袭击中，做了泰雅人的刀下鬼。
上午八时，运动会开始。当日本人奏乐升旗时，起义的泰雅勇士怒吼着冲进了会场，刀枪剑戟直指在场的日本人，刹那间这些不可一世的“统治者”血肉飞溅，震惊世界的雾社泰雅人抗日武装起义开始了！
陈孔立 （厦门大学台湾研究所教授）
雾社起义是泰雅人反抗日本统治的一次武装斗争，泰雅人本来是非常平和的，非常朴实的。但是由于日本警察不断地来欺凌他们，奴役他们，使他们忍无可忍，所以他不得不积极反抗，他们英勇斗争不甘屈辱的精神是值得歌颂的。这样一个抗日运动是不应该被人们忘记的。
雾社起义的枪声，震惊了台湾，也震惊了日本，它击碎了日本殖民统治者对原住民“理蕃”、“日化”的企图，标志着少数民族同胞的觉醒，雾社起义向世人宣告，即使台湾已沦陷了三十五年，但台湾人民反抗日本统治的斗争依旧没有停止。
日本殖民统治者在遭到这一沉重的打击之后，立刻开始了疯狂的反扑，驻扎在台湾各地的军警部队几乎倾巢出动，为了一举消灭莫那鲁道和他率领的泰雅勇士，不惜动用飞机、大炮和各种新式武器，对雾社狂轰滥炸。
面对强敌，莫那鲁道决定将族人撤进大山，准备与日寇做长期的周旋。泰雅勇士个个都是天生的好猎手，在深山密林中出其不意地打击敌人，使日军进展缓慢，每向前一步都要付出代价。恼羞成怒的日军无计可施，竟然丧心病狂地向泰雅人投掷毒气弹，造成了许多泰雅勇士和妇女、儿童中毒惨死。有些刚强的泰雅妇女为了激励亲人奋勇杀敌，不愿拖累族人，毅然自尽。
面对宁死不屈的抗日泰雅勇士，日寇又使出一条毒计，胁迫另一些部落的泰雅人去进攻莫那鲁道，同时将抗日部落的农作物和房屋全部毁坏，企图断绝抗日泰雅人的食物来源。
几天后，日军派出永野小队和中谷小队作先锋，再次猛攻抗日据点，泰雅勇士们用刚缴获的机枪猛烈射击，转眼之间两个小队死伤惨重，只得狼狈撤退。
雾社人民不屈不挠的意志和视死如归的壮举，迅速传遍了台湾，传到了祖国大陆，也传到了日本本土。台湾全岛和祖国各地都展开了“声援雾社山胞起义抗日”的活动，日本全国大众党、日本劳农党针对日本军警镇压“雾社事件”向政府提出抗议。天皇裕仁也听取了有关雾社事件的报告，对军警进展缓慢表示不满。
日本殖民当局的进攻开始了疯狂升级。飞机向雾社投掷下剧毒的氰化物毒气弹，各种火炮集中向抗日族人的阵地猛轰。此时的泰雅抗日勇士近乎弹尽粮绝，莫那鲁道的小儿子巴沙欧·莫那也壮烈牺牲。莫那鲁道命令他的大儿子塔达欧莫那坚守阵地，自己亲率族人冲下山坡，与二百余名日军展开了激战，这是马赫坡的人们最后一次看见他们的首领。
战斗仍在激烈的进行，为了劝说这些泰雅勇士投降，日本飞机撒下传单进行欺骗诱惑，又抓住莫那·鲁道的女儿马红·莫那，以此要挟泰雅人放弃抵抗。
张秀妹 （莫那鲁道的孙女）
我妈妈本来是要上吊的,把孩子先给他丢在悬崖山谷里面去,然后孩子死了,她要上吊自杀这样的。
日本人的卑劣伎俩打动不了塔达欧·莫那，他与族人们早已抱定“宁为玉碎，不为瓦全”的信念，就在马赫坡的这个岩窟里，1930年12月8日，打完最后一颗子弹的泰雅勇士与自己的亲人们一起，唱着古老的灵歌饮酒诀别，所有的人都从容地洗净面庞，整好衣衫，走进养育自己的丛林，在被祖先奉为神灵的大树上引颈自缢。他们死时都用布蒙住自己的脸，因为祖训说这样就能转世重生，还做山林的后代，还是泰雅人的子孙。
莫那鲁道和他率领的泰雅抗日族人用这种极为悲壮的方式，合上了“雾社起义”这一台湾原住民抗日斗争中最为惨烈的一页。当日寇终于迈进丛林站在对手面前时，这一具具生命早已远离的躯体却依旧让他们惊恐战栗。
在神树下自尽的还有花冈两兄弟和他们的家人，他们是在日式教育下成长起来的泰雅青年，他们有着日本式的名字，但身上流淌着的依然是泰雅人的热血；在本民族面临生死存亡之际，他们毅然返回族群，跟随族人一同赴死，用自己生命的绝响，让日本殖民统治者“理蕃”、“奴化”的企图成为了泡影。
日本人没能征服雾社起义的勇士，却将疯狂的报复发泄在幸存下来的泰雅人身上。他们挑起泰雅族部落间的仇恨，借刀杀人，制造了几乎把参加抗日起义泰雅人斩尽杀绝的“第二次雾社事件”，之后又将仅存的二百多人驱离家园，强制迁往川中岛。
丘建堂 （雾社仁爱乡农会总干事）
日本人预先设了两个集中营，日本人早就设两个集中营，我们的人在里面，这个集中营的周围，日本人叫我们自己的人用竹子把整个集中营围起来，日本人完全是用高压的手段，当然是限制你的行动，后面看到的远方是我们的家乡，看到后边的山，知道是我们的家乡在那边，心情很不好，很多人都上吊自杀。
雾社起义四年之后，一位猎人在密林深处的岩石缝中，发现了莫那鲁道，这位抗日英雄高大的身躯虽已化作了累累白骨，但怀中却还紧紧搂着一支斑驳锈蚀的步枪。
对莫那鲁道恨之入骨的日本人闻讯后随即将遗骸运回，先在公众场合暴尸展览、以泄其愤，后又将其送到台北帝国大学当作研究标本，一直到台湾光复后许多年，人们才打听到莫那鲁道遗骸的确切下落，这位泰雅人抗日首领在殉难四十四年之后才得以魂归故里。
雾社起义虽然遭到了日本殖民统治者的残酷镇压而失败，但这次有组织、有计划、有充分准备的武装暴动已成为了一面旗帜，始终激励着台湾同胞反抗日本殖民统治者的斗争。此后，台湾的少数民族武装抗日活动风起云涌、此起彼伏，从未间断，直至1945年日本帝国主义无条件投降。
莫那鲁道与雾社起义已经过去了七十多年，泰雅同胞浴血抗日的英雄壮举，至今仍被后人所传诵。如今，烈士们的英灵已化作了不朽的山魂，萦绕在雾社这片浸透着血与泪的土地上。（制作单位：华艺 责任编辑：翟钰）
