1995年11月29日（藏历木猪年十月八日），按照藏传佛教仪轨和历史定制， 经过金瓶掣签，诞生于藏北嘉黎县的6岁灵童坚赞诺布，被认定为第十世班禅额 尔德尼转世真身。中央人民政府特准坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼。 这是佛教界的一大盛事，也是西藏社会生活中的一大喜事。
第十世班禅转世灵童是如何寻访的？认定的依据是什么？经历了哪些过程 ？这位灵童的身世和本人情况怎么样？各界的反映又如何？在寻访过程中，达 赖喇嘛是怎样干扰的？为什么达赖喇嘛擅自指定的“灵童”是非法的、无效的 ？第十一世班禅坐床继位的经过情况又怎样？所有这些都是国内外公众想要了 解清楚的问题。本书将以客观的事实，一一作出介绍和回答。
班禅是藏传佛教格鲁派（黄教）的领袖人物。格鲁派创始人宗喀巴，
一生收了三个最重要的弟子，甲曹杰、克珠杰和根敦朱巴（一世达赖喇嘛）。其中 著名弟子克珠杰·格勒巴桑，即一世班禅，他对创立格鲁派有杰出贡献。他同
宗喀巴及宗喀巴另一著名弟子甲曹杰，被藏族宗教界合称为“师徒三尊”。16 45年，清王朝驻藏地方首领固始汁赠予第四世班禅罗桑曲结“班禅博克多”的
尊号。这是班禅名号的正式开端。其前三世班禅也被追认。1713年4月，清王朝 康熙帝册封第五世班禅为“班禅额尔德尼”，并赐金册、金印。这是历代班禅
正式称谓“班禅额尔德尼”的开始。达赖喇嘛的封号，是1653年由清朝中央政 府册封的。当年，清王朝顺治帝册封第五世达赖为“西天大善自在佛所领天下
释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并赐金册金印，正式确立了达赖的地位。清 朝中央政权把班禅与达赖置于同等地位，分别由
皇帝 直接领导，他们都受清朝 政府的册封。班禅和达赖之间，互无隶
属关系。
第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞，1938年出生于青海省循化县，3岁时被扎 什伦布寺寻访遴选为第九世班禅转世灵童，经国民政府1949年6月11日批准，继 任为第十世班禅额尔德尼，并于同年8月10日举行坐床大典。十世班禅大师是藏 传佛教的杰出领袖，是中国伟大的爱国主义者、著名的国务活动家，担任中 国最高权力机关全国人民代表大会常务委员会副委员长，并任中国佛教协会名 誉会长。他几十年如一日，坚决反对一切分裂主义行径，为维护祖国统一和增 强民族团结做出了不可磨灭的贡献。班禅大师生前常讲，他的本愿就是实现祖国统一、民族团结、人民幸福、西藏进步、佛法兴隆、世界和平，并多次发誓 要为此奋斗不息，是世不成，转世再来。
1989年1月13日，十世班禅大师离开拉萨，前往日喀则，主持第五世至第九 世班禅合葬灵塔的开光典礼。1月22日，在班禅大师亲自主持下，灵塔的开光典 礼隆重举行。典礼结束后，班禅大师又主持了一系列佛事活动，因操劳过度， 他心脏病突发。中央政府获悉后，专门派要员带领医疗专家赴日喀则，协助随 身医生救治，结果医治无效。1989年1月28日晚20时16分，班禅大师在日喀则他 的新宫德庆格桑颇章宫的“夏珠培杰林”净室内圆寂。
第十世班禅大师圆寂前四天，即1月24日，在主持灵塔开光典礼后的西藏、 青海、甘肃、四川、云南五省区部分宗教界人士座谈会上，特别谈了活佛转世 问题，提出应“先找出三个候选灵童，然后逐一进行调查”，“我想在释迦牟 尼像前，采取‘金瓶掣签’的办法来确定。”这些话，是大师临终前的遗愿。
第十世班禅圆寂后，中国佛教界人士，尤其是藏传佛教界高僧大德及广大 信徒，通过各种方式祈祷、祝愿，希冀班禅大师英灵早日幻化肉身，乘愿再来 。作为藏传佛教两大活佛之一，班禅转世问题也为海内外人士所关注。
中央政府对班禅大师的逝世十分痛惜，认为是包括藏族人民在内的全国各 族人民的一个重大损失。出于对班禅大师遗愿的尊重，出于对广大藏族信教群 众宗教信仰、宗教感情的尊重，出于对藏传佛教宗教仪轨的尊重，国务院于19 89年1月30日，即大师圆寂后第三天，就作出了《关于第十世班禅大师治丧和转 世问题的决定》。决定中说：
“根据扎什伦布寺民主管理委员会和僧众的请求，并参照历史惯例，国务 院特就治丧和转世问题决定如下：
一、在日喀则市扎什伦布寺修建第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞法体灵塔 和祀殿，供后人瞻仰朝拜，缅怀他爱国爱教的业绩。修建灵塔和祀殿事宜，责成 西藏自治区人民政府和扎什伦布寺民主管理委员会共同办理。经费由国家拨专 款。
二、由扎什伦布寺民主管理委员会按照藏传佛教的仪轨，举行宗教悼念活 动，办理遗体保存等事宜，经费由国家拨专款。
三、由扎什伦布寺民主管理委员会负责，并视必要请中国佛教协会、佛协 西藏分会协助，办理第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞转世灵童的寻访、认定等 事宜 ，报国务院批准。”
《决定》由国务院总理李鹏签发。国务院的这一决定，得到了全国人民特别 是藏传佛教界人士和各教派僧众的热烈拥护。
为落实国务院关于修建班禅大师灵塔、保护大师法体和寻访认定转世灵童 三项决定，国家财政部门拨出专款7741万元人民币。中央政府和西藏各级政府 以及有关部门也积极采取行动。第十世班禅的法体得到了精心保护和安置；灵 塔祀殿释颂南捷于1993年9月4日隆重开光。
转世灵童的寻访工作，在第十世班禅圆寂的当年就已开始。1989年8月19日， 国务院正式批复了西藏扎什伦布寺通过自治区人民政府转呈的《关于寻访认定 第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞转世灵童的请示》，批准成立了由第十世班禅 的经师嘉雅活佛、扎什伦布寺民主管理委员会部分成员和主要活佛、堪布、高 僧以及其他藏区知名大活佛参加的转世灵童寻访工作领导班子，由他们具体领 导灵童的寻访工作。同时还组成了以中国佛教协会会长赵朴初和副会长、佛教 协会西藏分会名誉会长帕巴拉·格列朗杰为总顾问的顾问班子进行咨询。
灵童寻访领导小组经过多次集体讨论和研究，制订了灵童寻访工作方案， 并作出部署。
寻访工作严格按照宗教仪轨和程序进行。程序包括诵经祈祷，观湖显影（ 通过湖光倒影中显示的一些神秘的景象，把寻访地点形象化），密访聪慧灵异 儿童，辨认第十世班禅遗物等活动。
诵经祈祷活动，在西藏、青海、甘肃、四川、云南的各大寺院进行。从19 90年12月至1993年7月，各寺院僧众诵经23种，其中有《甘珠尔经》、《丹珠尔经 》等，有的诵经达500多万遍。
为了准确认定转世灵童，明确其降生的方位、属相、地点、吉兆等，寻访 人员选择吉日，先后两次观湖。综合两次观湖情况和大师圆寂时面朝北方的迹 象，确认了灵童降生方位在扎什伦布寺东部或东北方向，属相应为蛇、马、羊。在此基础上，开始进行实质性的转世灵童对象密访工作。1994年2月24日， 寻访领导小组首次派出由高僧大德组成的3个密访小组，赴一些地方进行秘密寻 访。通过一年多的寻访，在青海、甘肃、四川、云南和西藏五省区46个县境内 ，寻访出28名灵异的男童。接着，根据观湖确定的方位、属相、住地特征和实 地寻访的情况，特别是男童的不同吉兆，经过认真分析，反复比较，逐一过滤 筛选，从28名男童中确定了7名重点候选人。
正当班禅灵童寻访工作顺利进行的时候，达赖插手进行干扰和破坏。1993 年12月以后，达赖多次派人潜入西藏与扎什伦布寺个别人勾结。该寺个别人按 照达赖旨意，蓄意拖延寻访工作进程，后又私自将20多名候选男童的名册送给达 赖。在中央政府准备批准采用金瓶掣签方式认定班禅转世灵童时，达赖突然于 1995年5月14日擅自宣布一名有争议的儿童为“转世灵童”。
达赖的这一行径，受到寻访小组的坚决反对。扎什伦布寺民主管理委员会 名誉主任、寻访领导小组成员生钦·洛桑坚赞发表谈话，认为达赖勾结扎什伦 布寺个别人擅自指定转世灵童，完全违背了佛教教义，违背了历史定制，违 背了藏传佛教仪轨，违背了十世班禅大师遗愿。他在谈话中强调指出，按历史 定制，班禅转世灵童的认定，必须经中央政府批准，进行金瓶掣签，认定灵童 真身，应再报中央政府批准。他还指出，达赖擅自指定的“班禅转世灵童”的 父母隐瞒实情，假报儿子年龄，将在第十世班禅大师圆寂前出生的男童，谎称 是1989年4月底出生，以符合寻访灵童的出生日期。生钦·洛桑坚赞说：“达赖 擅自宣布的‘转世灵童’不具备任何入瓶掣签的条件。我们扎什伦布寺民主管 理委员会班禅转世灵童寻访小组和广大僧众坚决不同意把他作为入瓶掣签候选 灵童。”
1995年11月8日至11日，具有决定性意义的班禅转世灵童寻访领导小组第三 次会议在北京召开。全国藏传佛教界主要的高僧大德聚集在一起，就班禅转世灵童 寻访认定中的一些重大问题进行了认真、严肃、充分的讨论。参加会议的高僧 大德人数之多，在活佛转世历史上是空前的。
全国政协主席李瑞环在会上讲话。他说：“通过6年多的工作可以看出，中 央对班禅转世灵童寻访工作是高度重视、认真负责的，是全面贯彻党的宗教政 策的，是充分尊重藏传佛教仪轨和历史定制的。”他在谈到达赖的干扰和破坏 时指出，“达赖处心积虑地利用班禅转世问题大做文章，其目的就是要改变班 禅爱国爱教的传统，为他分裂祖国、搞乱西藏服务。”李瑞环说：“中央认为 ，条件已经具备，应加强工作，争取早日完成灵童的寻访认定。”
与会人士一致认为，藏传佛教和中国其他宗教一样，必须维护法律尊严， 维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一。班禅转世灵童的寻访认定，必 须遵循宗教仪轨和历史定制，特别是要坚持金瓶掣签和中央政府批准的原则。 达赖弄虚作假，擅定灵童，触犯了佛法的根本大戒，他认定的所谓灵童，不符 合班禅转世灵童基本条件，必须予以否定。与会的宗教界人士，经过充分酝酿 ，一致认为，以扎什伦布寺活佛、高僧为主组成的寻访班子，严格按照宗教仪轨 和程序，认真寻访提出的3名班禅转世灵童人选完全可以作为参加金瓶掣签的候 选对象，恳请西藏自治区政府审核后报请国务院批准。
金瓶掣签
活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。中国元代（13世纪）对大活佛实行
册封制度，明代、清代逐步将大活佛转世纳入中央政府管辖和国家典章法制范 围之内。清朝政府为体现中央权威、维护国家统一，杜绝在转世中营私舞弊、
弄虚作假的现象，建立起以金瓶掣签为中心环节的较为完整的制度。
公元1793年，清朝中央政府颁赐一个金瓶于拉萨大昭寺（后移布达拉宫） ，专掣达赖、班禅等藏族大活佛；再颁赐一个金瓶于北京雍和宫，掣定蒙古族 的大活佛。二百多年来，金瓶掣签制度为历代中央政府所坚持，为藏传佛教界 所拥护，成为不可更逾的认定达赖、班禅转世灵童的历史定制。据清朝理藩院 统计，从清朝乾隆未年到光绪三十年（1904年），仅西藏地区就有39个主要活 佛系统的灵童，是经过金瓶掣签而继承佛位的。
其中包括第十、十一、十二世达赖喇嘛和第八、九两世班禅额尔德尼。按 历史定制和宗教仪轨，金瓶掣签是认定班禅转世真身的必经程序，有特殊情况 要免予金瓶掣签，也必须先报经中央政府特许批准。
用金瓶掣签的办法来认定班禅转世灵童，是第十世班禅大师的遗愿，也是藏族代表人物和藏传佛教界活佛、高僧的一致愿望和要求。第十世班禅大师圆 寂后，全国政协副主席阿沛·阿旺晋美和第十世班禅大师的经师嘉雅活佛，曾 分别于1989年2月、1990年8月提出，要通过金瓶掣签的办法来认定大师转世灵 童真身，最后在大昭寺释迦牟尼像前金瓶掣签认定。1995年3月，全国人民代表 大会和全国政治协商会议召开期间，参加两会的藏传佛教界高僧活佛也都表示 ，采取金瓶掣签的办法认定第十世班禅转世灵童，是最合情合理、最公正的办 法。
1995年11月29日，藏历木猪年十月八日，是藏传佛教一个大吉大利的日子 。这一日，认定第十世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式，在拉萨大昭寺释迦 牟尼像前，按照藏传佛教仪轨隆重举行。
黎明时分，大昭寺灯火通明，香烟缭绕。在佛祖龛前的台上有一排座位。 在那里就座的，是专程赴藏主持金瓶掣签仪式的国务院代表、国务委员罗干， 国务院特派专员、西藏自治区人民政府主席江村罗布，国务院特派专员、国务 院宗教事务局局长叶小文。在释迦牟尼像左侧入座的，是西藏自治区的领导人 ；右边入座的，是44名区内外高僧大德。
早晨5点钟，罗干庄重宣读国务院对西藏自治区人民政府《关于确定3名男 童为第十世班禅转世灵童金瓶掣签候选对象的请示》的批准书：
“国务院同意3名男童作为第十世班禅转世灵童候选对象，按历史定制，适 时在拉萨大昭寺释迦牟尼像前，由国务院派员主持金瓶掣签，认定转世灵童真 身一名，再报国务院批准，继任为第十一世班禅额尔德尼，以昭大信。此复。
中华人民共和国国务院
一九九五年十一月二十五日”
罗干宣读完，全场报以热烈的掌声。
之后，江村罗布分别用藏语和汉语郑重宣布：“第十世班禅额尔德尼转世 灵童金瓶掣签仪式现在开始！”
随着掌声，两名金瓶护卫喇嘛，将放置在佛祖像前的金瓶捧至台中央的案桌 上。
工作人员将瓶盖揭开，取出象牙签牌，将事先用藏、汉文书写好的3名候选 男童名字贴在签牌上，置于托盘内。
江村罗布宣布：“现在验核候选灵童名签。”
在场的国务院代表、特派专员、自治区领导和区内外佛教界的高僧大德以 及3名候选灵童的父亲，一一验核了写有3名候选灵童姓名的签牌。
确认签牌准确无误后，国务院特派专员叶小文再次认真验核每一只签牌， 逐一装进黄绸袋并加以密封，同时宣布：“名签书写正确，密封完毕。”
扎什伦布寺民主管理委员会主任喇嘛·次仁恭敬地向释迦牟尼像和金瓶叩 头礼拜，接着将3支名签收入金瓶，摇晃数次，盖好瓶盖。
江村罗布宣布：“将金瓶捧至释迦牟尼佛像前供奉、祈祷。”
两名护卫喇嘛恭敬地将金瓶捧至佛像前，置于原摆放处。同时，喇嘛诵经 班齐声念诵起《金瓶经》、《上师贡》，在场的高僧大德也同声诵唱。
诵经声停后，江村罗布宣布：“现在请中国佛教协会西藏分会会长、寻访 领导小组成员波米·强巴洛珠掣签。”
这时整个大殿寂然无声。两名护卫喇嘛又将佛像前的金瓶捧置于台中央的 案桌上。
掣签人波米·强巴洛珠是位德高望重、年过七旬、在藏传佛教界佛学造诣 高深的代理甘丹池巴（格鲁派总法台）。他走到放置金瓶的案桌前，向佛像叩 首，默祷片刻，略等诵经段落内容相合后，揭下瓶盖，用手拨转名签，
随后从金瓶中抽出一签，交与主持仪式的江村罗布。
江村罗布接过名签，取下绸袋，大声宣布：“嘉黎县的坚赞诺布中签！” 他高举着名签向公众展示。江村罗布将名签交给自治区副主席拉巴平措，并由 他逐一呈罗干、叶小文、自治区领导人、高僧活佛以及中签男童的父亲查看， 查看完毕后，将名签插在金瓶旁的青稞供器上。
接着，扎什伦布寺民主管理委员会副主任平拉将金瓶中两支余签取出，取 下绸袋，请国务院代表、国务院特派专员、自治区领导人、高僧活佛验核，再 交未中签两名男童的父亲查看。平拉报告：“余签验核无误！”然后，去掉签 牌上的名字，放到托盘内。
� 江村罗布宣布：“余签验核完毕。”接着他庄严宣布：“嘉黎县，父索朗 扎巴、母桑吉卓玛于公元1990年2月13日（藏历第十七绕迥土蛇年十二月十九日 ）所生男孩坚赞诺布中签，待报请国务院批准，继任第十一世班禅额尔德尼。 ”（在掣签仪式中，主持人宣读的内容自始至终全部用藏汉两种语言表达）。此刻，全场近千名各族代表、信教群众齐声欢呼“拉加罗！拉加罗！”（“ 神断”胜利了），并向空中抛撒象征吉祥圆满的青稞粒和吉祥花瓣，以表示庆 贺。
护瓶喇嘛将金瓶和中签名牌一并供奉在释迦牟尼佛像前。
金瓶掣签仪式至此圆满结束。
紧接着，第十世班禅转世灵童剃度仪式开始。扎什伦布寺民主管理委员会 名誉主任生钦·洛桑坚赞，从佛殿楼上将中签灵童请至释迦牟尼佛像前朝拜， 向佛祖敬献哈达，绕佛像一周。扎什伦布寺民主管理委员会主任喇嘛·次仁向 灵童经师波米·强巴洛珠献哈达，并把他请到台上。
转世灵童与剃度师互献哈达。灵童向经师叩拜后，经师波米·强巴洛珠面 对释迦牟尼佛像，为中签的灵童剪去头上的三股发丝，并为之取法名为吉尊· 洛桑强巴伦珠确吉杰布·白桑布，意思是至高无上法力无边仁和慈祥的万乘之 神。
最后，扎什伦布寺民主管理委员会向参加金瓶掣签、剃度仪式的国务院代 表、国务院特派专员、自治区领导人及各位高僧大德等敬献哈达和卓玛哲斯（ 招待遗贵客的一种象征吉祥的食品）致谢。
6时整，第十世班禅额尔德尼转世灵童金瓶掣签和剃度仪式圆满完成。
当日下午，在拉萨的班禅行宫——雪林·多吉颇章，又隆重举行了册立第 十一世班禅额尔德尼典礼。典礼由国务院特派专员、自治区人民政府主席江村 罗布主持。国务院代表、国务委员罗干在庄严的国徽下郑重宣读了《国务院关 于特准经金瓶掣签认定的坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼的批复》。批 复全文如下：
“西藏自治区人民政府：
你区1995年11月29日关于《请国务院批准经金瓶掣签认定的坚赞诺布继任为 第十一世班禅额尔德尼的请示》悉。国务院特准经金瓶掣签认定的1990年2月1 3日（藏历第十七绕迥土蛇年十二月十九日）出生的西藏自治区嘉黎县坚赞诺布 第十世班禅额尔德尼转世灵童，继任为第十一世班禅额尔德尼。
中华人民共和国国务院
一九九五年十一月二十九日”
在曲礼仪式上，国务院代表、国务委员罗干说：“江泽民、李鹏、乔石、 李瑞环等中央领导同志在获悉圆满完成金瓶掣签后，都表示祝贺。”全国人大 副委员长、中国佛教协会副会长、班禅灵童寻访总顾问帕巴拉·格列朗杰宣读 了中国佛教协会的贺电；中国佛教协会副会长、秘书长刀述仁代为宣读了全国 政协副主席、中国佛教协会会长、班禅灵童寻访总顾问赵朴初的贺电。
第十一世班禅额尔德尼和其父母向国务院代表、特派专员敬献哈达，并表 示感谢。最后，国务院特派专员、国务院宗教事务局局长叶小文代表国务院向 第十一世班禅和他的父母赠送了礼金。
当日晚举行了盛大的庆祝宴会。西藏自治区人大常委会主任热地在会上致 词，祝贺班禅转世工作圆满成功。
历时6载，严格按照宗教仪轨和历史定制寻访并经金瓶掣签认定的第十世班 禅转世灵童真身，合理、合法地被国务院批准为第十一世班禅额尔德尼。
喜讯传出，拉萨和日喀则两市，沉浸在盛大节日气氛之中，桑香袅袅，鞭 炮阵阵，信教群众纷纷穿上漂亮的民族服装，喜气洋洋地分别来到大昭寺和扎 什伦布寺朝贺。85岁的八郎学居委会居民阿旺双手合十说：“在佛祖释迦牟尼 像前经过掣签认定的必真无疑，因为这是佛祖的法断。”从日喀则到拉萨来的 扎西老人手中握着转经筒，向释迦牟尼像频频叩首，口诵祈祷经文，祝愿第十 一世班禅吉祥健康。北京、青海、甘肃、四川、云南等地的宗教界人士和藏族 僧俗群众闻讯后也纷纷庆贺，到处一片“扎西德勒”（藏语为吉祥如意）声。 有的诵经祈祷，有的拍电祝贺，还有的举行法会庆祝。
第十一世班禅额尔德尼出生于西藏那曲地区嘉黎县嘉黎乡普通藏民家庭。 坚赞诺布（第十一世班禅乳名）五官端正，双眸明亮，两耳低垂，颇具吉相。他舌头上的纹路，像藏文字母“阿”，这在藏文里是神圣的字符。
按照藏传佛教仪轨和历史定制，班禅转世灵童在被认定并经中央政府批准 之后，要举行坐床典礼，也就是继位典礼：经中央政府批准的转世灵童，依照
宗教仪轨，升登前世法座，继承前世法统的位置。
第十一世班禅坐床典礼，在班禅大师驻锡地日喀则市扎什伦布寺举行。11 月30日上午，第十一世班禅额尔德尼·吉尊·洛桑强巴伦珠确吉杰布在西藏自 治区领导人和区内外高僧大德的陪送下抵达日喀则市。
日喀则市万余名僧俗群众，举行了盛大的欢迎仪式。他们在距市区5公里的 地方，搭起了华丽的帐篷。当第十一世班禅一行到达时，人们在帐篷中举行了 隆重的佛事活动。接着，第十一世班禅换乘披有金黄色帷幔的第十世班禅大师 生前专用的红旗牌轿车前往市区。
日喀则市区街道上空，横挂着一条条吉祥彩带；建筑物上经幡飘扬，彩旗 猎猎；居民房屋粉刷如新，许多居民还更换了门窗上的“香布”；农牧民们穿 上节日服装，从几十公里外赶来。11时许，车队缓缓驶入市区，夹道欢迎的人 群顿时大声欢呼。市区内外紫烟袅袅，法号齐鸣。僧俗群众高举哈达或藏香， 欢迎的人们翩翩起舞。当第十一世班禅的座车通过扎什伦布寺大门时，僧众们 以庄重的宗教仪式欢迎新一代班禅大师。
欢迎人群中有一位银须飘然、名叫欧珠的老人，他曾是第九、第十世班禅 大师的贴身侍卫。他手捧哈达，躬身来到第十一世班禅前无比激动地哽咽着说 ：“我今年80岁了，侍奉过第九世、第十世班禅大师，希望再侍奉第十一世班 禅！”
第十一世班禅来到班禅新宫德庆格桑颇章时，僧人们手执经幡列队迎接， 宫殿内外锣鼓喧天，法螺、法号齐鸣，殿内按宗教仪轨举行了佛事活动。
1995年12月8日，是第十一世班禅坐床继位的吉日。扎什伦布寺充满喜庆的 节日气氛。这座具有五百多年历史的藏传佛教格鲁派的著名寺庙，经堂佛殿装 饰一新，吉祥彩带在晨风中飘扬，喜气洋洋的扎什伦布寺僧众拎着香炉，打着 幡幛，吹奏佛乐。
坐床活动在扎什伦布寺最早的建筑之一“拉让”举行。国务院代表、国务 委员李铁映和国务院特派专员、西藏自治区人民政府主席江村罗布，国务院特 派专员、国务院宗教事务局局长叶小文主持坐床典礼。
拉让的益格曲增殿是历代班禅坐床典礼的神圣殿堂。上午8时，坐床仪式在 益格曲增殿举行。
江村罗布宣布坐床仪式开始。八位佛学精深的喇嘛按宗教仪轨齐声诵经祈祷 。诵经三段后，国务院代表、国务委员李铁映宣读了《国务院对西藏自治区人 民政府＜关于举行第十一世班禅额德尼坐床典礼的请示＞的批复》。
诵经声复起。在李铁映的照护下，在扎什伦布寺僧人高诵《坐床经》声中 ，继任为第十一世班禅额尔德尼的6岁灵童坚赞诺布，安稳地坐上了檀香木根本 法床（按传统，新一代班禅升登扎什伦布寺法台时所坐的前世法座）。李铁映 和第十一世班禅相向而坐。全国人大常委会副委员长帕巴拉·格列朗杰、西藏 自治区党委书记陈奎元，以及扎什伦布寺民主管理委员会名誉主任生钦·洛桑 坚赞、第十一世班禅的经师波米·强巴洛珠和第十一世班禅的父母分坐两侧。 藏传佛教界高僧大德的代表，向坐在法床上的第十一世班禅行礼，敬献哈达。
上述仪式结束后，在拉让的日光殿举行第十一世班禅坐床典礼。
扎什伦布寺的喇嘛向来宾献过“切玛”、“卓玛”（人参果酥油茶）、“ 卓玛哲斯”之后，江村罗布宣布：“经国务院批准，第十一世班禅额尔德尼坐 床典礼现在开始！”在热烈的掌声中，李铁映走到案桌前。扎什伦布寺民主管 理委员会主任喇嘛·次仁等陪同第十一世班禅面对李铁映隔案站立。
李铁映首先代表国务院宣读册文：
“授第十一世班禅额尔德尼金册。
国务院特准经金瓶掣签认定的第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞转世灵童坚 赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼。盖历世班禅额尔德尼，皆倾心内向，捍 卫国家统一，维护民族团结，潜修内典，明心见性，为佛门众望之所归，为世 人之所崇敬。今班禅转世业已法定，特依历史定制，为第十一世班禅额尔德尼举行坐床典礼，并授汉藏两体文金印金册，用示荣褒，以期继续发扬爱国爱教 之历史传统，广结善缘，以利西藏发展进步，人民富裕幸福，国家繁荣昌盛。
公元 一九九五年十一月二十九日
中华人民共和国国务院 颁”
宣读完册文，李铁映将金册授予第十一世班禅，在喇嘛·次仁的帮助下， 第十一世班禅额尔德尼双手捧接过金册。
李铁映接着宣读了金印镌文：“班禅额尔德尼之印”，他向在场人员展示 金印后，将金印亲手交到第十一世班禅额尔德尼手中。
金印上镌刻着汉、藏“班禅额尔德尼之印”两体文字。
接着，李铁映又宣读了中华人民共和国主席江泽民题赠第十一世班禅额尔 德尼驻锡地扎什伦布寺的金字匾匾文：“护国利民”。扎什伦布寺民主管理委 员会名誉主任生钦·洛桑坚赞和主任喇嘛·次仁，恭敬地接过匾文，并把金印、 金册捧至法座前的供桌上。此刻，殿内掌声一片，鼓号齐鸣。李铁映与第十一 世班禅互献哈达。叶小文宣布了国务院向第十一世班禅赠送礼品的礼单；扎什 伦布寺代表第十一世班禅向国务院回赠了礼品。
僧众向第十一世班禅敬献哈达叩头，表达他们的拥戴之心。
最后，李铁映勉励第十一世班禅额尔德尼和扎什伦布寺继续发扬爱国爱教 的光荣传统，为维护祖国统一、增强民族团结、推动西藏的繁荣进步做出更大 的贡献。第十一世班禅对李铁映说：“感谢中央政府，感谢江主席、李鹏总理 ，感谢国务院代表。我一定要好好学习，爱国爱教。”
坐床典礼于上午10点30分结束。
当灿烂的阳光洒满扎什伦布寺“多佳”讲经大院时，1200多名僧俗群众在 那里举行了庆贺大会。刚刚完成坐床典礼的第十一世班禅，踏着黄色吉祥宝毯 ，来到僧俗群众中间，接受他们的朝拜和祝贺。扎什伦布寺百余名僧众手捧锦 锻、带茸鹿角、刻有佛像的牛角等传世珍贵物品，列队向第十一世班禅献礼。 紧接着，其他寺庙代表、群众代表都捧着或背着酥油、粮食和其它物品，排着 队依次走到班禅宝座前，顶礼膜拜。献礼活动持续一个多小时，第十一世班禅 额尔德尼始终面带微笑，一一接受礼品，并庄重认真地为每一个人摸顶赐福。
12月9日上午，国务院代表与十一世班禅额尔德尼共同在扎什伦布寺吉吉那 卡大院观看庆祝班禅继任法会表演。日喀则市万人空巷，5万多居民倾城出动， 一睹第十一世班禅风采。在众多的祝福仪式后，第十一世班禅看到规模宏大、 充满民族风情的歌舞表演时，露出了开心的笑容。
至此，中华人民共和国成立后的第一次班禅转世圆满完成，这一佛门盛事 功德圆满。包括藏族人民在内的全国各族人民齐表欢欣，社会各界反响热烈。
12月15日，第十一世班禅额尔德尼在驻锡地日喀则扎什伦布寺接受800多名 僧众朝拜，为僧众摸顶赐福并赐赠“护身结”。这一日早晨，扎什伦布寺彩幡 飘扬，佛乐阵阵。班禅佛邸日光殿内，僧众云集，法音四起。10时许，第十一 世班禅登上班禅宝座，殿内众僧齐声念诵《上师供》佛经，并向第十一世班禅 献“曼扎”（彩色五谷），表示祝贺和敬仰之意。接着，寺内全体僧众排成整 齐的长列朝拜新一代班禅额尔德尼。僧众一个接一个地走到第十一世班禅法座 前俯身接受摸顶。第十一世班禅伸出法手，逐一为朝拜者摸顶赐福，受摸者无 不喜笑颜开。朝拜活动历时两个多小时。这是第十一世班禅额尔德尼在坐床继 位后首次从事的佛事活动。
第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布，乘愿而来，吉祥天成。