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记录文学楔形文字泥板


央视国际 www.cctv.com  2006年10月12日 10:19 来源:CCTV.com

    泥板(出土后焙烧)

    高8.36厘米,高5.5厘米,厚2.8厘米,

    尼普尔(伊拉克),巴比伦第三次发掘,1893-1896年

    伊辛-拉尔萨和古巴比伦时期

    B14152

    这块楔形文字泥板刻写的是一首献给美索不达米亚主神恩利尔的赞美诗。恩利尔的崇拜中心是一个意为“山之宅”的埃库尔神庙,该中心位于尼普尔的所谓的Duranki,其含义为“天地之盟”。赞美诗歌颂了恩利尔的卓越和他那些关于宇宙的话语的威力;埃库尔确定宇宙秩序的伟大能力;充足的祭品;圣洁的埃库尔典礼和虔诚的官员;

    赞美诗的后半部描述了恩利尔对家畜和自然界的掌控,包括风暴、洪水、农业的轮作和动物种类,作者运用一种相对较少的文学传统——所谓“否定性叙述”,即作者是通过描述如若没有神便没有那些事物的存在这样一种方式来叙述神的力量的。就像恩利尔A中第109-123行所提到的:

    没有高山恩利尔,便不会建城市,便不会有小村落;若没有建牛栏,便不会建羊圈;若没有选举国王,便没有领主;若没有高级祭司便没有虔诚;士兵便没有将军和将领;若非鲤鱼盈池,河水将暴涨;大海没有孕育如此丰富的宝藏,便没有淡水鱼在芦苇床中产卵,便没有飞鸟会在旷野中筑巢;天空中的阴云将不会散去;在田野里,带斑点的谷物便不会长满农田,平原中的蔬菜也不会丰嫩多汁;花园中,山中的巨冠树也不会果实盈枝。

    赞美诗的结尾用来称颂恩利尔美丽而能力相当的配偶——宁利尔(Ninlil)。被苏美尔语言学家称为“恩利尔-surashe”的给恩利尔的赞美诗都以埃库尔的恩利尔来开头,英文中的叙词就是通常被简称为“恩利尔A”。这首赞美诗之所以著名,是因为它被看作伊辛-拉尔萨和古巴比伦时期(公元前2000-前1595)“学派”抄写员课程中的一种重要文献。抄写员的训练从速写练习、制作楔子、拼合楔子和楔形符号开始;然后,他们通过学习摹写契约范文和谚语等来逐渐地掌握词汇表,最基本的词汇是树名、木头器物和基础语法。之后,抄写员开始接受文学写作训练,以一些称为Tetrad的简单语法教材入门,如献给伊辛王里皮特·伊斯塔(公元前1934-前1924)的赞美诗等;此后,便要掌握了10篇以上的高级作品,其中包括恩利尔A。恩利尔A对于抄写员课程之重要,表现在100多件可供苏美尔语言学家研究的由世界各地博物馆和私人收藏的学生抄本或构思“手稿”。

    独特的恩利尔A“手稿”与广为人知的学校课本版本不同,后者在苏美尔语中被称作im gid2-da,字面含义为“长块的泥”,这可能是表明泥板的长度超过其宽度。这种泥板通常会包括一篇较长课文的节录。

责编:李菁

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