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寨子系列——宝山石头城（2004—第36期）
央视国际 2004年12月15日 18:07
中华民族2004-36宝山石头城
首播日期：2004年9月20日
编导：刘剑魁
解说：早就听说过这个长在石头上的村庄了，可是当我真正看到它的时候，仍然被这美丽的景色所感染。宝山石头城位于云南省西北部的金沙江峡谷里，是一个建立在整块巨石上的村庄，一百多户纳西族人家就居住在这块巨大的石头之上，在巨石西边的山坡上还有一百多户人家。
解说：据史料记载，一千多年以前，纳西族从西北一路南迁渡过金沙江之后，发现了这块巨大的石头，先民们便把根扎在了这块巨石之上。是什么让他们停下了迁徙的脚步？为什么在这里，他们会从单纯的游牧转为畜牧和农耕并举的生产方式？至今仍然都没有答案。只有这些仍然保留在村子里的石床、石灶和石缸，依稀能够看出当时纳西先民们的生活遗迹。
解说：在纳西语里，宝山石头城叫做“拉伯鲁盘屋”，意思就是“宝山白石寨”。我来到宝山石头城的时候，是农历的七月上旬，正是石头城的农闲季节，终年忙碌的村民们，终于可以放松一下，山谷中回荡着从古代一直传唱到今天的歌声。在闲适的人群中，我见到了宝山乡文化站的站长王寿林，他在不停地忙碌。他告诉我，趁着农闲的时候，他要组织村民们排练纳西族的传统舞蹈“葫芦笙舞”
王寿林（宝山乡文化站站长）：排练这个舞，是有两个原因，第一是，七月半，纳西族的传统节日七月半要到了，我们要组织一场比较大的民族舞的文化活动。第二点是，宝山石头城就要申为报国家级重点文物保护单位，我们作为乡里面的文化工作者，要收集一些资料、图片要做好文本的申报工作。
解说：在石头城发现的东巴经里记载着，石头城的纳西族祖先，原先生活在如今四川省的贡嘎山周围，过着游牧和狩猎为主的生活，后来才顺着苏吉湖两岸的河谷向南迁徙，一路上经过了不本举丁、举本山里课、攀天飞鹤湾等地方，最后翻过了太子关，来到了垄盘湾，这也就是如今的宝山石头城。
解说：王寿林告诉我，宝山石头城已经有一千多年的历史了，最近，这里正在申报国家级的重点文物保护单位，作为宝山乡文化站的站长，他参与了申报资料的准备工作，王寿林热情地邀请我到他家里看看，看看那些他拍摄的石头城的照片。
王寿林：这些照片主要是收集资料，主要用于申报国家级重点文物保护单位收集一些图片资料，这个是石头城，主要体现建筑，依山而建的建筑风格，这一张是，在石头城，位置在石头城北面，主要体现太子关和金沙江，这个是金沙江。这主要体现太子关和金沙江。
解说：王寿林的妻子正在缝合一种奇怪的服饰，王站长告诉我，这就是纳西族妇女的传统服装——七星披肩。石头城有一个传统，在纳西族的传统节日——七月半期间，妇女们都要穿着七星披肩，在石头城城门前的广场上跳舞。所以这两天，他的妻子要把家里的七星披肩重新拆洗一下。
解说：七星披肩一般用绵羊的皮来制作，因为绵羊皮比山羊皮更柔软，给绵羊皮上加上衬里，然后在衬里上并排绣上七颗代表勤劳智慧的星星，象征着纳西妇女“肩担日月，背负繁星”，再从七颗小圆盘中心吊下十四根麂皮细线，表示日月星辰放射出的万丈光芒，给人间带来光明与温暖。没有想到，纳西妇女们平时穿着的服饰里，也充满了这么浪漫的想像。
解说：王站长的妻子告诉我，石头城地区的海拔只有1700米左右，气候并不寒冷，所以这里绵羊很少，大多数是山羊，所以这里的七星披肩，大都是从海拔更高的丽江地区购买的，每件大概在200元至300元左右，七星披肩每年都要拆洗几次。
解说：也许是石头城的村庄与别的地区不一样，这里的披肩也和其它纳西族地区的披肩不一样，在这里，并不是所有的披肩都是缝七颗星星，小姑娘们的披肩上就只缝五颗星星，甚至还有缝三颗星的，也许是希望每个纳西族的姑娘都和星星一起长大，以后他们也会和星星一样美丽动人。
王寿林的妻子：
来，过来试一下，穿上这件去跳舞的时候，你一定很漂亮。
转过来再看一下，真漂亮，可以穿去跳葫芦笙舞，进去里面玩吧。
王寿林女儿读书：宝山石头城，是一座深藏于万山丛中神秘的纳西古城堡，它西距世界文化遗产丽江古城120公里，东隔女儿家园，泸沽湖近百公里，似一条，欲飞腾。入云的巨龙矗立，等等，错了，矗立。矗立于滔滔东去的金沙江畔。
解说：要想申报成国家级文物保护单位，需要大量的图片资料。而以往有关宝山石头城的图片，大多数都是从石头城的西边拍摄的村庄背面的图片，要想拍摄石头城的正面图片，必须要渡过金沙江，作为一个纳西族的文化工作者，想更多地了解自己的祖先和历史，并非易事。王寿林决定到金沙江对岸的阿祖山上去拍照，我也随着他进入了水流湍急的金沙江。
解说：宝山石头城地势险要，它东面与石头城的守护神山阿祖山隔江相望，西面是逶迤的牦牛岭，南面是陡峭的岩可渡绝壁，北面是雄奇险峻的太子关，一千多年前，纳西族的先祖们就是翻过了太子关才到石头城的。当地还有一首民谣形容太子关：拉伯太子关，举手摸着天，人走三个月，鸟飞十八天。
解说：宝山石头城三面都是悬崖，只有东面的缓坡紧贴着金沙江，全城只有东西两道石门可供进出，地势十分险要。千百年来，这种得天独厚的地形庇护着纳西族的祖先在这里繁衍生息，从来没有被外来的势力攻破过。只有在公元1253年，忽必烈率十万兵马从北面的太子关到石头城一段的江面上，以革囊渡江，当时的石头城居民开城迎降，忽必烈随后平定了大理国，结束了中国历史上从唐末以后的分裂局面。
解说：现在石头城的村民们要渡过金沙江，主要是用橡皮筏子，而在过去，更多的是像当时的元朝军队一样，利用革囊渡江。革囊是用完整的母山羊的皮制作而成，渡江的人把衣服缠在头上，借助革囊的浮力游过金沙江。在渡江的过程中，为了确保有足够的浮力，革囊上还有一个吹气管，可以随时给革囊吹气。
解说：现在有了橡皮筏子，还用革囊渡江的人已经越来越少了，幸好王寿林要拍一些革囊渡江的图片，我们才得以看到革囊的样子。在这涛涛的江水中，生命就托付给这么小小的革囊。我真难以想像，在七百多年前，十万大军仅靠这种工具，就渡过了金沙江，完成了远征大理的任务，谁能知道为什么元朝军队要选择这么一条艰难的路线，谁能想像那时是一种什么样的场面。
解说：公元1253年，元朝军队在石头城一带渡江后，石头城开门迎降，让纳西民族从此纳入了祖国统一的民族大家庭，公元1279年，宝山州府设在了石头城。在此后的数百年间，石头城一直是丽江地区的政治经济和文化的中心，一直到清朝，石头城才从州府不断地降格直到最后成了一个自然村。
解说：数百年来，在这么一块高200余米，面积只有0.5平方公里的巨石上，经历了多少世事沧桑，已经没有人能够知道了，我在这里，只能看到涛涛南去的金沙江，依然见证着这块土地，继续演绎着自己的兴衰。
解说：农历七月十五日，多云，在云雾的掩映下，石头城显得十分庄重。
解说：在宝山石头城的巨石之上，有108户居民，而在城西的山坡上，还有116户人家，全村共900余人都是纳西族，他们安详自足地生活着，和天地对话，与山水共眠。
解说：每年的农历七月十五，俗称七月半，是纳西族祭祀祖先的节日，纳西语里，这一次祭祖叫做“波敬”。波敬的时候，酒是少不了的。所以，每年这个时候，村民们都忙着酿酒。
解说：纳西族酿酒，主要是用高粱、玉米等粮食，经过充分的发酵之后，和上酒曲，然后放入巨大的甑子，在经过充分搅拌后，放好收酒的盘子。一切准备停当了，就可以在甑子的上部，放上一个上大下小的盖子，盖子里装上凉水，起冷却的作用。然后开始在甑子的底部以大火加热，经过蒸馏之后，从酒糟里出来的蒸汽上升遇到温度较低的盖子就会在盖子底部冷却成液体，由于盖子的底部是椎形的，冷凝而成的酒液就会汇聚到出酒的盘子里，经过长长的管子导流，就可以得到醇香的酒液了。
解说：我见到的和直勉老人，是石头城里数得上的酿酒师傅，他告诉我，酿酒考验的不仅是经验和耐心，更主要的是人心。不能贪多求快，慢慢蒸出来的酒，味道才会醇厚浓香，回味绵长。
解说：其实，和直勉老人不只是酒酿得好，在石头城里，他还是一个名人。1949年，他18岁的时候，参加民兵，亲自经历了石头城历史上的最后一场战斗。当时从四川来的土匪四百多人，把石头城围了七天七夜，也没有攻进来，石头城凭借的就是独特的地势和祖先们建城时的高超的智慧。
采访和直勉老人：他们来了以后，我们用准备好的石头打他们，他们就把石头城围了七天七夜，但就是攻不进来，宝山人民的财务和牲口，全部都在石头城里面。
和直勉老人：在这七天里，每天晚上，土匪都要烧石头城外的房子，借着火光攻打石头城，每天都烧房子，等到石头城外的房子都烧得差不多以后，他们以为城里的百姓，已经六 、七天没有水喝了，会渴死 一定会投降的。他们不知道有一条暗渠是从现在的学校里面，一直修到石头城里的，石头城因为有这条暗渠供水。蓄水池和水缸里的水一直都是满满的，怎么可能会渴死呢，土匪就这样围了七天，七天都没有攻进来。
解说：当年建城时的那条暗渠如今已经不再使用。上个世纪六十年代，石头城已经用上了自来水。那套立过大功的供水系统如今只能在村子的学校里面，还能依稀看到一些遗迹，只有这株当年不知道是谁栽在水渠旁边的柳树，依然茂盛，默默地陪伴着这个古老的村庄。
解说：为了保留更多的图片资料，王站长对着这条已经废弃不用的水渠也拍了一些照片，突然间我觉得，他不仅是纪录下这个村庄过去的一些历史遗迹，更多的，似乎还是向祖先高超的智慧致敬。
解说：宝山石头城，以独特的地形而出名，而这里的建筑式样，也和这里的地形相匹配，依势而建，层层叠叠，次第而上。
解说：宝山石头城的居民修建房屋，和其它地方不一样，由于土地有限，这里的民居多数都是楼房，街道狭窄弯曲，房屋依托地形，有多大的地盖多大的房屋，如果面积不够，就顺着山势往上盖，这样，一般的民居都会是两到三层。而且朝向和格局也大致相同。房屋的颜色以红、白、灰三种色调为主，尤其是上个世纪九十年代，石头城被列为云南省重点文物保护单位以后，居民新修的房屋就更多的是这三种颜色了。
解说：岁月在石头城留下了太多太多的痕迹，数百年来，在这块巨石之上，一直都只有108户居民，城中的道路，也一直是这样蜿蜒交错，弯弯曲曲的小路上，走动的是流逝的时光，走不动的，却是不灭的传奇。
解说：时光能够改变人们谈话的内容，能够改变人们谈话的场所，却永远改变不了这青山绿水，永远改变不了这如歌的岁月。
解说：晚上就要举行七月半的仪式了，按照传统，七月半时，村民们要围着篝火跳舞。而跳舞的时候，最少不了的，是葫芦笙的伴奏。于是，我又随着王寿林去拜访了石头城里葫芦笙吹得最好的木金龙。
王寿林（文化站站长）：今天晚上7点半，要跳葫芦笙，到时候我来请你吹一下，葫芦笙还好吧？
木金龙：葫芦笙，要修一下。
王寿林：那修一下，试一下吧。
木：这个地方要修一下，音有点不准，这儿的簧片有点不行，要修一下。
王：是簧片的问题吗？
木：就是簧片的问题。
先拨出来，拨一下，又装回去。
王：这是什么？
木：这是蜂蜡。
用蜂蜡封起来，簧片就不会漏气了。
王：哦，就不会漏气了，漏气就不好，音会不准。
木：试一下，差不多。
王：装起来再试一下。
木：这个地方也要封好，不能漏气。
木：要封好，一点都不能漏气，漏气的话音就不准了，难吹，一定要封好，再试一下。
王：先吹什么呢？
木：什么都可以。
王：那就先吹大调吧。
木：大调，好吧。
王：好，吹一个比较活拨的。
木：那《站起腊》吧。
解说：虽然这个七月半的晚上，没有月光；但是我知道，这一天，这些欢快的纳西族舞蹈，会在宝山石头城里，跳到很晚很晚；像过去千年的岁月一般，流传得很久很久。
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