新闻 | 体育 | 娱乐 | 经济 | 科教 | 少儿 | 法治 | 电视指南 | 社区 论坛 博客 播客 | 网络电视直播 点播 | 手机MP4
打印本页 转发 收藏 关闭
定义你的浏览字号:
寻找第二藏经洞

央视国际 www.cctv.com  2007年04月25日 14:51 来源:CCTV.com

    17 ,这是一个看上去很普通号码。第17窟,这却是不是一个普通的洞窟。在中国著名的三大石窟之一的莫高窟,每年有成千上万的人来这里参观,这个17窟是人人必看的。人们可能更加熟悉它的另一个名字,那就是藏经洞。

    其实这是一个很不起眼的洞窟,位于16窟甬道的北壁。莫高窟从开凿至今已有1600多年的历史,而这个藏经洞被人们发现却不过百年。但由于它特殊的历史与学术价值,在它被发现的一百多年来,很多人一直都还在试图寻找第二个藏经洞。那么,这个17窟的藏经洞当初又是如何被发现的呢?

    他叫王圆箓,是一个道士,也是当时莫高窟的守护者,生活在距今一百多年前的清朝末年。这个小小的院落就是王圆箓生活的地方,当时,这里叫“三清宫”,是一个道观。一个佛教的圣地怎么会由一个道士来主持呢?

    采访:敦煌研究院陈列中心主任 罗华庆

    因为在清末的时候

    莫高窟基本上有三个寺院

    老百姓就称为上寺 中寺 下寺

    王圆箓所在的“三清宫”就叫下寺

    因为王圆箓是在酒泉当兵

    最后流落到莫高窟

    因为他是汉人

    也就是讲的是老百姓听得懂的

    佛经或者道经

    所以他就在这个地方扎下根来

    因为上 中寺住的是喇嘛

    就是西藏的 讲的是藏文的

    可能当地老百姓不容易接受

    所以王道士就在莫高窟扎下根

    所以佛道的东西都在这个地方

    莫高窟位于敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓,从公元4世纪至14世纪,这里连续开窟造像不止,形成了南北长1680米的石窟群。公元14世纪以后,随着陆路丝绸之路的衰落,敦煌渐渐地被人们遗忘了,他那风格多样的洞窟、姿态生动的彩塑、色彩缤纷的壁画也渐渐被时间与黄沙所湮没,直到几百年后,也就是1900年,王道士的一个偶然发现使世人的目光再次聚焦到莫高窟。

    那是一个夏天,王圆箓像往常一样在清扫着洞窟内的积沙,可能连他自己也不会想到,一个尘封了近千年的秘密就要被他发现了。—采访:敦煌研究院陈列中心主任 罗华庆

    因为他居住在这个地方

    离藏经洞特别近

    所以他最有条件

    首先发现这个藏经洞

    有一种说法

    就是他在清理积沙的时候

    就是16窟甬道里的积沙时

    发现了藏经洞

    等于就是清理原来16窟的积沙

    因为沙清掉以后

    里面的墙壁失去了依靠

    可能出现裂缝了

    发现里面就有一个空洞

    打开一看里面就是藏经洞:

    这个于无意间偶然发现的洞窟后来被编号为第17窟。从这个洞窟中出土了公元4至11世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、纸画、法器等文物达5万余件,这一发现立刻震惊了世界。

    采访:敦煌研究院院长

    樊锦诗

    (藏经洞)发现的时候

    我们现在看是什么状况呢

    他是一包一包的

    从门外往里看 一包一包

    整个堆满了

    这里是平平的 满满当当的

    一包一包一包的摞上去

    后来我们从一些资料

    以及我们到国外去考察

    看到很多包袱皮

    这个包袱皮上都写着

    这个包袱皮是第几 他都编过号

    藏着什么经 什么经 什么经

    据一些资料记载

    绢画在下面 那些经书

    也是我们所说的文献

    不管是宗教文献还是其他社会文献

    都是用包袱皮包着堆在上面

    20世纪初期的中国,正处于一个社会大动荡的时期,当时执政的清政府腐败无能,西方列强又不断侵略中国,在这一特定的历史背景下,藏经洞文物发现后的不长时间内,西方的一些探险家就接踵而至。他们以各种手段,从王道士手中骗取了大量藏经洞文物。

    采访:中国敦煌吐鲁番学会秘书长

    柴剑虹

    莫高窟藏经洞被发现以后

    首先闻风而至的

    就是英国探险家斯坦因

    他到了敦煌以后

    采用欺骗的手法

    从王道士的手里骗取了大量的

    宝贵的敦煌的经卷

    现在藏在英国的卷子编号

    大概已经超过一万个号码

    第二年 就是法国的汉学家伯希和

    他进入了藏经洞

    亲自挑选了三个星期

    把大量藏经洞珍贵的 最精华的部分

    汉文的卷子大约有四千多个卷子

    另外还有一些其他少数民族的卷子

    席卷而去

    接踵而来的还有日本人大谷光瑞、吉川小一郎、俄国的奥登堡等人,他们采用了同样的手段,把大量敦煌的经卷运到了国外。后来还有美国人华尔纳,他对敦煌的壁画和雕塑采取破坏性的手段,用胶水粘,用手搬动,就把这些珍贵的艺术品那挪到了美国。这些被外国探险队掠走的文物,现在在国外的编号有将近四万个号。

    1910年,在藏经洞发现十年后,清学部才下令将藏经洞中残卷悉数运往北京,这之中又历经磨难,最后移交至京师图书馆,也就是今天的中国国家图书馆,共计18箱,后经整理编号计有8697号 。现在,国家图书馆的敦煌文献编号已超过一万六千号。

    王圆箓曾经居住过的三清宫现在已经被辟为“敦煌藏经洞陈列馆”,凡是到这里参观的人无不对这段历史感慨万千。而离这里不远处就是王道士的圆寂塔,在这座塔的背面有墓志,首先映入眼帘的就是“功垂百世”这四个字,这无疑是对这个无知的道士的一个莫大讽刺。而众多文物的流失,也使人们对发现第二个藏经洞充满渴望。

    发现洪(上“巩”下“言”) 一个孤零零的一个像,

    一百年来的寻找发现了什么?

    就在最近几年,敦煌研究院保护所的专家曾经通过一些特殊的仪器对洞窟进行过探测,而且发现有的洞窟内存在暗洞的痕迹,这无疑又激起了人们对于发现“第二个藏经洞”兴趣,因为17窟的藏经洞就是隐藏在16窟甬道的北壁。

    藏经洞被发现的历虽然仅有百年,但它的建造时间其实是距一千年多年的晚唐时期。专家们根据第17窟内壁画内容和石窟形制判断,认为这实际上是唐朝一位叫做洪(上“巩”下“言”)的高僧的影窟,相当于世俗的宗庙和祠堂。而王圆箓发现藏经洞的时候所看到的应该不是他原始的样子。

    采访:敦煌研究院陈列中心主任

    罗华庆

    因为这个是在藏经的时候

    可能原来这个洞窟

    藏经洞就是洪 的像在里边

    为了藏经的需要就把洪 的像

    放在上面一个洞窟

    现在我们叫七佛堂的

    一个洞窟放下了

    他就把经藏起来封闭起来

    后来这个藏经洞文物

    已经全部被取走以后

    发现洪 一个孤零零的一个像

    最后通过专家的比对认为他的比例

    和他背面画的那个画比较接近

    体量上应该是洪 的像

    所以就把他从365窟搬下来

    就是现在我们参观看到的

    藏经洞的情况就是当时

    修这个洪 纪念堂时的这个样子12:33

    在“洪”的后面需要造字

    (上“巩”下“言”)

    1900年被发现的藏经洞文献为研究中国与中亚古代历史、地理、宗教、经济、政治、民族、语言、文学、艺术、科技提供了数量极其巨大、内容极为丰富的珍贵资料,被誉为“中古时代的百科全书”、“古代学术的海洋”。

    无论当初是出于什么样的原因使藏经洞被封存了起来,人们都不禁会想,难道当初就把所有的经卷文书都只藏在了一个洞窟里吗?在莫高窟还会不会有第二个藏经洞呢?自从藏经洞发现后,人们一直没有放弃过寻找,直到1944年才有了新的发现。

    采访:敦煌研究院陈列中心主任

    罗华庆

    在中寺的后院

    就是1944年8月份

    那个时候国立敦煌艺术研究所的职工准备在这里修宿舍

    就把土地庙撂倒了

    就在土地庙残存的塑像里面

    发现了佛经

    清点以后一共有66件

    虽然这次发现的佛经数量并不算多,但还是引起了不小的轰动,因为这是自藏经洞发现后的又一次重大发现。而人们更感兴趣的是这些佛经到底是从何处来的,它们和藏经洞会是什么关系呢?采访:敦煌研究院陈列中心主任 罗华庆

    专家认为土地庙发现的佛经

    应该是藏经洞流落出来的

    因为在藏经洞发现的早期

    斯坦因还没到敦煌之前

    王道士也把这些佛经

    取了一部分到处送人

    因为土地庙的修建者是中寺的住持

    叫王喇嘛

    他是在清末的时候修的

    可能修的时间和发现藏经洞的时间

    相对来说比较接近

    可能因为他是中寺的住持

    王道士也可能把发现的佛经

    也给他送了一部分

    他就把这些佛经

    在修土地庙的塑像的时候

    就包在里面了

    所以说 专家认为

    经过比对

    所以大家认为土地庙的佛经

    也是出自于藏经洞的

    当年在土地庙发现的60余件文物后来都被归入敦煌文书。而当时的中寺现在已经成为敦煌研究院的院史陈列馆,由于距离土地庙的发现已经过去了60多年,土地庙到底在什么位置现在也很难说清楚了。而几年前,在窟区发现的暗洞,通过各种手段最终判断也只是空洞,但对于第二个藏经洞的寻找依然在继续。

    从公元366年在莫高窟开窟造像起,此后延续千余年,这里逐渐形成了规模宏大的石窟群,所以,莫高窟又名千佛洞。但在1988年以前,人们所知道的、有编号的洞窟却只有492个。那剩下的那些洞窟都在哪里呢?在那些被遗忘的地方会不会还有新的发现呢?

    其实,完整的莫高窟应该是由南区和北区构成,但长期以来,北区一直缺乏足够的考古信息。

    从1988年开始,敦煌研究院的研究员彭金章开始对莫高窟的北区进行了清理发掘。过去,很多人认为莫高窟的北区是造窟的画工们住的地方,通过考古研究,彭金章否认了这种说法。

    采访:敦煌研究院研究员

    彭金章

    北区洞窟不是画工塑匠住的

    而是一大批禅窟

    一大批僧房窟

    一大批僧人死后埋人的窟

    还有仓库窟等等

    只有少数的理佛窟

    但是从此看来

    北区洞窟的性质与功能基本上

    是生活 坐禅和埋人的

    跟南区洞窟(相比)

    南区只要是理佛的

    有壁画有塑像 理佛窟

    这样 南区 北区加在一起

    才构成一个完整的莫高窟佛教寺院

    经过这次考古发掘,首次探明北区共有洞窟248个,连同南区的487个洞窟,使莫高窟现存洞窟总数增至735个,可以说基本接近了史料中记载的莫高窟“窟室一千余龛”的面貌。

    在北区的248个洞窟中,有五个洞窟在这次考古发掘前就已经被编了号,这之中就有著名的464窟。

    采访:敦煌研究院研究员

    彭金章

    这是464窟 1908年法国人伯希和

    他的编号是P181

    在这个洞窟中

    他偷盗了一大批珍贵的文物

    其中有回鹘文木活字968枚

    现在有960枚在法国巴黎吉美博物馆另外4枚在日本

    有4枚在美国

    这也就是说,1908年伯希和来到莫高窟后,不但对藏经洞的文物进行了大肆的掠夺,还在很少有人问津的北区进行了盗掘,而且还对一些洞窟进行了编号。

    采访:敦煌研究院研究员

    彭金章

    P181跟P182这两个洞窟

    伯希和偷盗了三大箱

    珍贵的文书 文物

    特别是好多文物

    光回鹘文文献就发现了363件

    西夏文文献200件

    而且这些文献除了法国之外

    还分散到其它国家 日本 欧洲

    因此有的学者写文章说

    这可能就是莫高窟的第二个藏经洞

    在17窟藏经洞发现的文献中,纪年最晚的题记是“宋咸平五年”,也就是公元1002年,那么,当初为什么会把那么多重要的文献封存在一个小小的洞窟中呢?

    采访:敦煌研究院陈列中心主任 罗华庆

    藏经洞的出现有两种说法

    一种是避难说 一种是废弃说

    避难说主要就是在公元11世纪初吧

    那个时候西北

    就受到少数民族的侵扰

    来自东边的西夏可能要占领敦煌

    那个时候敦煌的僧人

    知道这种情况以后

    怕在战乱中这些佛经被毁坏

    可能就把这些佛经

    全都放在石窟里面全部密闭起来

    可能以后封闭藏经洞的人走了以后

    找不到下落了

    所以这个秘密就保存了将近900多年

    另外一种说法废弃说呢

    就是到了11世纪初

    中国的印本佛经大量流行

    那个卷牍装的阅读起来不方便

    因为它是佛教比较神圣的东西

    佛经类的

    所以那些僧人觉得把它废弃掉可惜

    就把这些卷牍装的全部收拾起来

    与17窟相比,伯希和在北区发现大量文物的洞窟是属于元代的洞窟,比藏经洞封闭的年代要晚好几百年。也就是说,这个被部分学者认为是第二个藏藏经洞的洞窟和17窟的藏经洞的应该没有任何关系。

    但是,1988年彭金章开始对北区进行清理发掘后,在这里也有了重大的发现。采访:敦煌研究院研究员

    彭金章

    彭老师 这张照片记录的

    是一个什么样的情况

    这是1989年夏天

    我们在挖掘B59窟

    出土木活字时候的情况

    就是这个吗

    对 B59这里出了不少回鹘文木活字

    我们在这周围附近吧

    上面是464

    周围的几个洞窟

    都出了回鹘文木活字

    这是目前唯一经过考古发掘的

    有层次关系的回鹘文木活字

    咱们中国是活字印刷的故乡

    宋代毕 发明了活字印刷

    但是没有发现活字印刷品

    跟活字标本

    这个技术传到了西夏

    跟宋同时代的

    西夏有西夏文的印刷品

    目前是当今世界上

    最早的活字印刷品

    但是没有看到活字

    接着又往西传 传到了回鹘

    回鹘不仅有回鹘文的印刷品

    而且发现了印刷回鹘文的木活字

    这是当今世界上时代最早

    保存最好的活字印刷术

    地处丝绸之路上的敦煌自古就是各民族活动的大舞台。回鹘曾经在这里生活了数百年,所以才留下了大量的文化遗存。在莫高窟北区发现的这些活字共计48枚,它们对于研究中国古代活字印刷术的发明与使用具有不可替代的价值。而经过研究,专家们认为,在这里之所以发现了大量的木活字和活字印刷品,是因为当初这里可能有一个印刷厂。

    在北区考古中,还发现了敦煌地区惟一的一枚波斯银币,结束了敦煌地区没有发现过波斯银币的历史。除此之外,在北区还发现了多种民族文字的文献,尤其是蒙古文、八思巴文、叙利亚文等文献,均为南区藏经洞出土文献中所未见。尽管有着如此多的重要发现,但专家们普遍还没有认同这里就是第二个藏经洞的说法。

    采访:敦煌研究院研究员

    彭金章

    的确是莫高窟北区

    发现了一大批珍贵的文物

    有文献 有钱币 也有一些生活用品

    像很多经卷文书

    但是 有没有第二藏经洞

    从目前现有的科技手段

    达到的科学水平来说

    我们没有发现

    也许 科技手段更先进了 也许还有

    当一百多年前,王道士无意间发现了藏经洞的时候,他根本不知道已经打开了一扇轰动世界的门户。由此,创建了一门世界性的学问――敦煌学。一百年过去了,对于第二个藏经洞的探询或许正说明了人们对于敦煌研究一直充满兴趣与希望。

    (编导:陈巍 摄像:刘畅)

责编:斯芜

1/1页
精彩专辑








相关视频
更多视频搜索:
CCTV-1  CCTV-2    CCTV-3    CCTV-4    CCTV-5        CCTV-6       CCTV-7        CCTV-8  
CCTV-9  CCTV-10  CCTV-11  CCTV-12 CCTV-新闻  CCTV-少儿  CCTV-音乐  CCTV-E&F