编导：陈敏 摄像：梁涛
公元78年，南阳郡石桥镇的夏村诞生了一个婴儿，当时没有人想到，这个男孩会成就一番伟业，成为让全世界景仰的科学巨人。此时是东汉前期，距今天大约1900多年，这是中国历史上一个富足、开放、浪漫的时代，也是中国人创造力勃发、文化趋于成熟的时代。
这些石刻是古代人们对宇宙的认识，在浓浓的神话色彩包裹下，茫茫的天空充满了温情与甜蜜，然而渐渐的一些哲人发现，想像的天空虽然很美，但却无法解释日月星辰的玄妙：太阳从西边落下为什么却能从东边升起？为什么日月能一次次“死”而复生？就在哲人们开始叩问宇宙奥秘的时候，石桥镇的男孩长大了，他叫张衡张平子，这个名字，对我们大多数人来说都不陌生，他发明的浑天仪、地动仪不仅让他那个时代的人震惊，也让今天的我们惊异不已。然而，张衡最初的才华却并未表现在科学上，而是在文学艺术中展露头角。
传说南阳的蒲山脚下的水潭里住着一个长相狰狞的怪兽，可能是因为太丑了最怕有人画它，只要看到人拿出纸笔就跳进水里躲藏起来。张衡知道后，空手来到水潭边，表面上不动声色，暗地里却用脚趾把怪兽的形象画在了地上。怪兽是不是长得这副模样我们无从得知，但张衡擅长作画却是不争的事实，在唐代编写的《历代名画记》中，曾把张衡列为东汉六大画家之首，足见他高超的绘画水平。
张衡30岁那年，一本书改变了他后半生的人生轨迹。这本书叫《太玄经》，是前人研究宇宙现象和天文历算的论著，奇妙的未知世界一下子勾起了张衡探索的欲望，于是他开始由文学艺术的爱好，转向天文历法的研究，正是由于这一转变，张衡在科学上的创造力开始迸发出来，，才有了今天科技史上灿烂夺目的一篇。
地动仪是张衡创造发明的顶峰，也是人类科学认识地震的伟大探索。地动仪的制作十分精巧，中间设有一根都柱年，能够向八个方向侧移，哪个方向有地震波传来，都柱就侧向哪个方向，引发龙嘴吐出铜丸。这一发明，独步科坛长达1700多年，被公认为世界测震学创始之作。
通过多年观测天象，张衡完成了“天如蛋壳，地如蛋黄”的浑天说理论，并制成世界上最早利用水力推动的观星仪器——浑天仪。他的理论，在当时成功地解释了日月东升西落等一系列古老的困惑，使人类探索宇宙奥秘迈出了一大步。
每年农历的正月十八是南阳医圣祠最热闹的日子，这一天，是医圣张仲景的诞辰日，人们从十里八乡赶来，虔诚地祭拜这位已经1800多岁的古人。据说摸一摸他坟上的羊头，可以消病去痛，用祠里的水洗洗则可以百病不侵，张仲景在百姓心中有着至高无上的地位。那么，他为什么会受到如此尊崇呢？让我们把追溯历史的目光投向他生活的时代。
东汉末年，这是中国历史上极为动荡的年代，宦官外戚相互残杀，军阀豪强大动干戈，频繁的战乱带来传染病肆虐横行。据史书记载，公元171年到185年短短十几年，就有数次传染病大规模流行，成千上万的人被病魔吞噬，以至于造成十室九空的空前劫难，张仲景一家也未能幸免。
张仲景的家在南阳郡涅阳县，他的叔父张伯祖是这一带的名医。张仲景从小喜爱读书，尤其对前人的医书表现出与众不同的兴趣，对伏羲开创阴阳八卦、神农遍尝百草等传说更是格外入迷，叔父见他对医学如此感兴趣，就指导他研读，《黄帝内经》等医书，并把毕生所学倾囊相授。经叔父精心指导和自己潜心钻研，张仲景很快就在家乡小有名气，但他深知要提高医学水平，需要博采众方，集各家之长。然而张仲景所在的时代，学医靠的是祖传家教，传子不传女，博采各家之长谈何容易？张仲景对这种因循守旧的风气十分痛恶，渴望将来能突破这些陋习的束缚。
诚恳勤奋和虚心求教使张仲景学到很多高明的医术，成为造福乡里的妙手神医。40岁时，张仲景由于德才兼备被推举为南阳郡孝廉，并出任长沙太守，于是他把平生所学带到了官堂之上。如今的药店叫仲景堂、同仁堂等，“堂”这个名称的由来就与张仲景的一段故事有关。
就在张仲景任长沙太守期间，又一次可怕的疫病大规模流行，再次目睹村村举哀、户户悲鸣的惨状，张仲景十分沉痛，而他自己家族200余口人，不到十年，也有近百人死于伤寒，悲痛之余，他感到自己一边为官一边行医无法从根本上救治更多的百姓，于是他毅然辞去太守的官职，返回南阳故里。在家乡，他根据多年的实践和大量收集到的民间方剂，在总结前人研究的基础上，埋头刻苦著作，含辛茹苦十几年，最后，终于写成了《伤寒杂病论》这部不朽之作，实现了当年“博采众方，集各家之长”的愿望，使后世的医生依据他的经验和良方能为天下的百姓治病。
在医学发展的历史长河中，出现过众多杰出的名医，他们或以高超的医术著称，或以经典医书问世，然而只有张仲景，他的学术思想绵延1000多年，救活无数苍生百姓，这也是至今人们仍对他顶礼膜拜的真正原因。
追溯诸葛亮成长的历史，他卓越的才能与他度过十年躬耕生涯的南阳卧龙岗是密不可分的。
诸葛亮的童年并不幸运，幼时丧母，12岁那年父亲又离他而去，他只好和弟弟一起随着叔父诸葛玄生活。更为不幸的是几年后，叔父也去世了，此时的诸葛亮只有十七岁。屡遭不幸、失去生活依靠的诸葛亮带着弟弟来到南阳卧龙岗，在这时搭建了几间茅草屋，过起了晴耕雨读、自食其力的农耕生涯。
卧龙岗位于南阳市西北郊，蜿蜒千里的秦岭余脉到这里骤然潜入地下，犹如卧龙的龙头，跃跃欲飞。卧龙岗上林木参天，山水相依，灵气充盈，不知是因诸葛亮才有了卧龙这个地名，还是因为先有地名才有卧龙的名号，今天看来，这个地名与诸葛亮其人是相得益彰、相映生辉的，后人曾写诗赞道“南阳陇上躬耕翁，磊落自是人中龙，抱膝长歌古梁父，放眼四海谁英雄”。
传说南阳的诸葛亮有两个爱好，一是爱“抱膝长啸”，“抱膝长啸”是道家的一种养生习惯，二是好为梁父吟，梁父是泰山脚下一小山丘，古人死后常埋于此山，“好为梁父吟”体现了诸葛亮对时事世态的深重悲悯和无尽关切，隐含了出世的意愿。据记载，诸葛亮在躬耕闲暇之余，经常外出，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，可见隐居不是他真正的目的，他有着非凡的抱负。
南阳的地理位置在当时是南来北往的交通要衢，信息十分灵通，另外，曾经是南都帝乡的南阳有着深厚的历史文化积淀，年轻的诸葛亮选择这里作为栖身之地，一方面便于研究天文地理、诸子百家，另一方面他时刻关注天下局势，随时准备出世腾飞，卧龙的名号便因此而生。
三顾茅庐是诸葛亮人生重要的转折，刘备求贤若渴的诚意和建功立业、兴复汉室的决心感动了诸葛亮，于是便有了草庐中三分天下的精辟分析，就这样，诸葛亮从卧龙岗脱颖而出。
“鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖”，当诸葛亮从卧龙岗走出，历史果然按着他的设想重新改写，中国历史上一段三足鼎立的天下格局便即形成。
有人说，诸葛亮之所以具有超群的才能，得益于卧龙岗是一处难得的风水宝地，他的住所占住了龙头的地势。还有人戏言，他在卧龙岗得到过一部奇门遁甲、阴阳八卦的天书，这些说法尽管有些附会，但卧龙岗的十年，无疑是诸葛亮获取知识最重要的十年，而躬耕生涯对他的一生事必亲躬、爱惜民众、廉明奉公的行事作风和品格的形成也起到了难以估量的影响。
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