编导：孔宪静 励隽婳 摄像： 孔宪静 崔建军
这是一门古老的民间艺术。
如果没有我们杨家埠年画的话，整个沂蒙山区就不过年。
每年春节，人们都要把它贴在门上、墙上。
挂起财神来，供早上，晚上供养、磕头， 保佑他发财。
收藏家为了它，不惜重金。
杨家埠造就了木版年画，木版年画养育着杨家埠。那么，兴起于明朝，繁荣在清朝，延续到今天的杨家埠木版年画，在此五百年间，要为我们留下一些故事的话，那故事又该是什么呢？
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1930年末，杨家埠发生了一场罕见的大火，它烧毁了当年最有名的同顺堂画店。70多年过去了，如今同顺堂第19代传人，80岁的杨洛书老人还清晰记得当时的情景。
早上吧，使木头、柴火，生炉灶，它潮，不干，它不着。他就拿来早年点的煤油、洋油、火油倒上。倒上了点火油。了不得了，一下就起来了，上边的画都着了。 有发现早的这些人，墙也不扒就跳出去了。有那些躲在墙上的，都死了。烧死了12人
陪同记者的这位先生叫马志强，十多年前，他开始收藏年画，在他家里我们看到了他收藏到的当年的杨家埠木版年画。
在那个年代，大多数的中国老百姓是看不懂年画上的广告内容，但外国的商人却看中了杨家埠年画在中国所占有的市场，这足以看出杨家埠年画在当时中国所产生的影响。
杨家埠位于山东省潍坊市的寒亭区，它以生产木版年画而闻名，与天津杨柳青年画，苏州桃花坞年画并称为中国三大年画之乡。
与祖先不同的是，杨洛书在切割这些质地坚硬的梨木时，已使用上了电锯，选好木料以后，杨洛书又开始传授孙子怎样雕刻年画画版。雕刻画版是个手艺活，要有悟性，因为它即需要技巧，也需要体力和耐力，而雕刻一套画版大约需要一个月的时间。
印制一幅年画，一般需要五块画版。第一步先将黑色的白描线版印到纸上，然后再分别把红色、黄色、绿色、紫色四块色版套印在黑色的白描线条里，这样一幅年画就印成了。
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与当今人们喜欢使用的化学色彩颜料不同，杨洛书老人至今还保留着以植物为原料来制作各种色彩的祖传技艺，据说这已有五百多年的历史了，这是老人用自己采集的槐树花，在教孙子如何熬制黄颜料。而印制年画的黑颜色，则是用烧焦的竹叶碳磨制而成的。这一天中午，杨老先生没有睡觉，花了七、八个小时，他终于把这锅黄颜色给熬成了。
早年的杨家埠人，多是依靠做年画买卖来养家糊口的。刻年画，最早刻印年画，发不了大财，发不了很大的财，就是劳劳碌碌地，辛苦的挣这几个工钱。挣了这几个钱之后，到时候过个年。但尽管如此，清朝中后期的杨家埠年画却还是为这一方水土带来了繁荣。
杨家埠年画还有另一种制作方式，那就是采用半印半绘的传统工艺。制作这种年画先是将刻好的人物及背景的线条版印到绘画纸上，然后再由人工进行手绘上色。这种年画工艺细腻，色彩匀称，具有较高的艺术水准和观赏价值，但由于制作工期长，产量低，价格较高，所以它的销售量却不是很大。
年画的产生是中国几千年古代文化所造就的，因为自古以来，中国的民间就有信仰“神灵”的习俗，所以每到春节，家家户户都要把印有各种“神灵”的年画，贴在门上、房间里。一求保佑幸福，二图喜庆发财。杨家埠年画的表现形式主要有门画、窗饰画、中堂画、炕头画等。
年画是要在过年的时候贴的，所以年画的贴法也就很有讲就。今天住在城市里的人，特别是年轻人，都不太了解年画是怎样贴的，但在农村，至少是在杨家埠，还完整的保留着年画的贴法。大门上贴的是门神，饲养牲畜的圈门上贴的是厕神，房屋门上贴的也是门神，锅台上贴的是灶王，卧室里贴的是炕头画。
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当初这个门神是商末周初年间的神荼和郁垒。这个门神也是武门神，只是画面不一样，这个是尉迟敬德和秦琼，当时李世民作了皇帝之后，老是做噩梦，在大臣会议上，尉迟敬德和秦琼就自告奋勇，戎装起来，每天巡逻。就睡好觉了。但不能老是这样，李世民就找画师把他俩的像画过来，贴在门上，就留了这个门神。
这个人他是厕神，厕所的厕，他就管着大栏，羊畜、羊牛。这个六畜兴旺，管着这些事。因为神呢，过去不发达，他对自然现象掌握不了，他就把它人格化了。自然现象风、雷、闪电、雨、雪他把它人格化了，化身成了神。这个是厕神，专门管厕所的神。灶王也叫火神，是农民最喜欢的一种年画。
这是灶王，灶君，这叫张腊月，张公子叫张仓小名叫腊月。这个人叫做郭丁香。他娶了郭丁香以后，她贤惠，正派。 他结婚的时候，她擀龙须面给张腊月吃。张腊月是个浪荡公子。郭丁香被休之后在路上啼哭。不能回娘家。张腊月娶了王海塘，他吃喝嫖赌，最后赌注下大了，把宅子地都输上了，张腊月要了饭，要了饭当中他瞎了眼，双目失明。摸索着到了郭丁香家，郭丁香家已经成了大财主了，郭丁香看见他的前丈夫来了，就擀了龙须面给他吃，他一吃面条就知道。因为他结婚时吃过。就知道是郭丁香做的那个味。羞死了，就一头碰死在锅台角上。俗话说“一日夫妻白日恩”后来郭丁香请画匠画了一幅张腊月的像，供于灶台上，以求他保佑人们都能吃好饭。
家堂是年画的一种，主要用于祭祀祖宗和故去的先辈。在这幅家堂中，最上面的是这一支人的祖宗，其下面两侧的空格应填写这户人家已故去的先辈，贴家堂的时间是年三十的午饭之前，意思是从这一刻开始，让先辈们一起与家人过年，到正月初三的晚饭后，就可以把家堂收卷起来。因为这时，年已经过完了。
杨家埠年画中有近千个品种，还有一种年画，它们的名称有的叫避火图，也叫春宫画。为什么叫这个名称，过去旧社会包办婚姻封建意识很浓重，画出来以后不公开卖。老人为了让夫妻俩合房，把它放在枕头下，睡觉的时候拿出来看一看，普及性知识。
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百姓家贴年画就是对新一年的祈福。到了第二年，撕去再贴。年画大批量生产，也不做长期保存的打算。年画上的颜色一般过一段时间便褪掉了，所以要将年画完好的保存下来，特别是比较稀少的版本，那是相当不易的。
这幅翻版的《水浒一百单八将》长卷图是杨家埠木版年画最精美的代表作品之一。他的作者名叫长毛童子。据说是清末太平天国将士的遗孤。后被杨家埠人收养，并学会了木版年画的制作工艺。 这幅《炮打日本国》堪称是杨家埠当年时事类年画的最上乘之作。画面左边是清军将领指挥士兵抗击敌人，右侧是负隅顽抗的侵略军。我当时最早就是从杨家埠年画史上知道有这幅年画，然后从苏联，从那个画册上又看到这个年画，所以我想，能不能还找到这个年画，在社会上，有没有流传下来的，当时我想肯定这个年画会有流传，结果后来就在那个村呢，发现了这个扇面。
杨家埠还有一个不成文的规矩，那就是留版，不留画。关于这一点，在杨家埠木版年画研究所我们有了新的验证。这个是明代传承的三代宗亲版。主要用于过年，或者是有喜庆的事，祭祀祖宗用的。据专家考证，这个版距今已经有450多年了。这些雕刻精细年代久远的年画刻板，已是今天不可多得的稀世珍品。许多见过这些年画刻版的人都不禁感叹，杨家埠刻版艺术远甚于年画本身，所以,收藏木版就变得十分珍贵也很热门了。
近年来，年画收藏家马志强先生针对年画的创新在寻求思路，此时在杨家埠木版年画雕刻大师颜克臣的家里，我们看到雕刻大师正在按着马志强的意图，将唐朝时采用白描手法创作的《八十七神仙卷》变为木版年画。
今天杨洛书的孙子已用上了电脑，他房间的墙上，既贴有传统的木版年画，同时还有现代的明星偶像，对于这一代人来说，这个阿度相当于当年他们的父辈的年画一样，都是生活中必不可少的部分，都是当年非常流行的东西。
责编：红立
