主持人：传世档案，传奇故事。朋友们大家好，欢迎收看《艺术品投资》节目。二十多年前，在北京郊区发现了一座贵族墓葬，里面出土了一件非常罕见的玉器，上面所雕刻的纹饰，在《史记》中有相应的描述。据考证，器物的主人曾经与一位历史上非常著名的开国帝王有关，那么这是一个有着怎样身份和经历的人呢，在这件器物背后又隐藏着哪些故事呢？

　　1980年5月底的一天中午，在北京丰台区王佐乡米粮屯村的这个制砖场，工人们像往常一样在周围取土，突然间有人在这块地方挖到了一个洞口，大家感到非常奇怪，于是接着往下挖，结果意想不到的情况出现了，他们从洞口窥见一个长方形的巨大石椁，原来这是一座古代的石椁墓，这一发现惊动了整个村庄。那么在这一带会有什么年代的古墓呢？北京市的一支考古队随即对古墓进行了发掘。他们从中出土了一些文物，其中的两件东西让所有的人惊叹不已。

　　这是两件精美绝伦的玉器，现收藏于首都博物馆。据专家介绍，它们是透雕的白玉佩饰，采用一块玉料对剖制成，器型以及雕刻工艺在古代玉器中极为罕见。

　　北京市文物研究所副所长：赵福生：不管是玉器上来看，还有从雕工上面看，那都是极品，另外雕刻得非常生动，有两个小王八趴在那个荷叶上，造型特别生动。

　　根据玉器的材质和上面所雕琢的纹饰图案，学者们将它们称为“荷叶双龟玉佩”。

　　这两件荷叶双龟玉佩制作的如此精美，那么它们会是出自什么年代的杰作呢？

　　北京石刻艺术博物馆，在林立的碑刻中，这是一件年代较远、书法水平较高，而且鲜为人知的墓志铭。据介绍，这件墓志铭与那两件荷叶双龟玉佩，是一起从北京丰台区王佐乡米粮屯村的墓葬内出土的。

　　墓志上刻写着金代大定二十四年春，由此可知这个墓葬是金代的。那么金代的墓葬为什么会在北京丰台区被发现呢？

　　首都博物馆副研究员：王春城：金代墓葬应该在北京地区比别的地区发现的会多一点，为什么这么说呢，因为金代当时是一个，北京当时在海陵王，就是金代海陵王迁都以后，北京作为金代的都城。

　　这是位于北京丰台区凤凰嘴村的金代土城遗址。史料记载，公元1150年，金国的右丞相海陵王发动宫廷政变，射杀了三十一岁的熙宗皇帝，篡位夺权，成为金国历史上的第四位皇帝。之后，他做出一个重大决策，把都城从黑龙江的上京迁到了北京。

　　北京市文物研究所副所长：赵福生：海陵王迁都时，许多人不愿意走，一把火烧了金上京。

　　迁到北京的金国都城称为中都。这是北京在历史上作为王朝都城的开始。当时中都城的东北角在今宣武门内，而西南角就是现在的丰台区凤凰嘴村。

　　中都城汲取了宋汴梁城的格局，里面的建筑非常华丽，然而仅仅过了六十多年，它便被蒙古军队攻入焚毁，现仅存遗迹以及周边的金代墓葬群。

　　首都博物馆副研究员：王春城：咱们房山地区就是金陵，这是别的地区没有的，海陵王以后的一些的历代皇帝的墓葬呢，基本都葬在这个位置。

　　在金代时，北京丰台区曾是金国都城的一角，如今在这一带发现金代的墓葬，也就不足为奇。那么在丰台区王佐乡米粮屯村发现的这个金代墓葬的主人是谁呢？

　　从墓志的墓盖上可以看到，刻有十六个字的篆书，经考证，它为金代的党怀英所题。

　　北京市文物研究所副所长：赵福生：党怀英这人金史有传，那是金代最有名的书法家，他的篆书非常有名，那个恐怕是金代篆书第一人了吧。

　　党怀英不但是金代大书法家，而且还是著名的文学家。他少年时曾与辛弃疾同门读书，后来官至翰林学士。由这样一位大家来题写墓志的盖铭，足以看出墓主人的身份非同寻常，那么这个人是谁呢？

　　首都博物馆副研究员：墓主人记载呢是乌古论窝论，也就是金代乌古论部的人，窝论。

　　乌古论窝论，专家也称其为窝论，那么在金代他是一个什么样的人物呢？

　　北京市文物研究所副所长：赵福生：这个人呢，也是随从那个金太祖一块起兵的，然后是参加了灭辽战役，在灭辽战役过程中呢，他是处于那种出谋划策的，然后他呢也是娶得公主，他自己本身也是驸马。

　　窝论当时娶的是金太祖，也就是金国的开国皇帝完颜阿骨打的二女儿为妻，而且窝论还协助金太祖征辽创业。但相关记载表明，窝论后来并没有受到重用和封赏，在金太祖死后，他又经历了两个皇朝，然而在这前后三朝中，窝论均未被授予任何官职，这说明他始终是平民身份。

　　至于后来窝论是怎么死的，死于何时、何地，也始终都是个谜，没留下任何记载。那么这样一个人，为什么会有“荷叶双龟玉佩” 这样高等级的玉器随葬呢？专家经过对墓志的考证后认为，这些应该与他的儿子有关。那么窝论的儿子是个什么样的人呢？

　　窝论的儿子名叫元忠，娶了金世宗的长女鲁国大长公主为妻。那么金世宗是何人呢？金世宗是金太祖完颜阿骨打的孙子，后来杀了海陵王成了金国的第五位皇帝。窝论的儿子元忠在十岁时就被金世宗择为女婿，那会儿，金世宗还仅是济南的一个留守官。

　　北京市文物研究所副所长：赵福生：当时金世宗在济南的时候，当时金国的皇上还是海陵王，海陵王这个人他是胸怀大略，但史书上记了他荒淫的一面。就是他甭管是谁，无论辈分，他只要哪个女的长得漂亮他就要，那个金世宗的夫人呢，史书上面记得是乌林达氏，这个是长得漂亮，海陵王看上了，就让金世宗把他的夫人送过来，然后，当时因为皇上的命令啊，必须得送。

　　这样金世宗的妻子就起程赴京，当行至北京良乡的时候，她突然趁护送的人不备自杀了。这件事发生后，金世宗十分悲伤，一直对妻子甚为怀念，后来直到他当了皇帝也没有另立皇后。

　　北京市文物研究所副所长：赵福生：宫中的一切事，家里边的一切事都是那个鲁国大本公主操持，当时乌古论元忠从小时候也长在金世宗家，所以在金世宗那家里边是很长一段时间都是鲁国大长公主给操持，所以这个人呢，应该是金世宗最喜欢的女儿之一。

　　金世宗因妻子被逼自杀这件事，对海陵王恨之入骨。公元1161年，海陵王发兵六十万，南下攻打宋朝受到重创，乘此机会，金世宗在部属的拥立下，于留守位上称帝，接着率兵夺取了中都，而海陵王则在攻宋返回途中被乱兵所杀。金世宗当了皇帝后，马上重用了窝论的儿子、也是自己的女婿元忠，封他为金国的右丞相。元忠由此成为显赫一时的人物，然而他的父亲窝论生前却没有能获得过皇家如此的礼遇，不但死因不明，而且死后还被葬了在远离京城的山东。那么后来窝论的墓又怎么会出现在北京了呢？

　　北京市文物研究所副所长：赵福生：金世宗金大定二十四年赐给他们家一块坟地，回头他呢，就在大定二十四年，把他父亲就是乌古窝论的墓从烟台莱州迁到丰台西，他就是迁过来的。]

　　窝论生前既无任何官职，也没有获得过朝廷的封赏，不可能享受厚葬的待遇。因此元忠在当上丞相后，又获得了皇上赐予的坟地，首先想到的是重新安葬自己的父亲。

　　赵福生：所以呢，他这个墓里边出的这些东西，那都是乌古论家族处于顶峰的时候，然后他的儿子、儿媳妇为了表示孝心，然后给他随葬这个，我估计要凭乌古窝论本身我想他恐怕不能随葬这么好的，全是他儿子，儿媳妇给他随葬。

　　那么这两件“荷叶双龟玉佩”当初又是从何而来呢？专家分析认为，从玉材和雕工可以看到，应该是出自皇家的东西，它有可能是金世宗皇帝给元忠的赏赐物，也有可能是鲁国大长公主嫁妆里的一件东西。元忠夫妇拿这样一些珍贵的器物为父亲随葬，来显耀门庭。

　　然而就在乌古论元忠将父亲的坟地迁到中都，进行厚葬两年后，他开始失宠。金世宗皇帝罢免了元忠的右丞相职务，把他贬到河南做了地方官。

　　赵福生：就当到（安阳）彰德那个地方去当最高行政长官去了，并且书上边还记着呢，是当时那个金世宗跟他那个儿子原王，就后来的金章宗当，就跟他说，说这个元忠这人不可复为相，就是以后永远不能再回来了。

　　在金世宗皇帝去世后，继位的新皇帝金章宗下了一道命令，就是凡在外地任职的驸马，没有朝廷的旨令，一律不准回京。

　　赵福生：所以这个呢其实是也把这个乌古论元忠也限制死了，所以他直到死也没再回来，就是死完了以后，因为这点事是金朝皇上赐给他们家的祖坟啊，所以他死完了以后才回来，所以他生着的时候也没回来过。

　　可以说，这件“荷叶双龟玉佩”，能够见证乌古论家族由盛转衰的一段历史，同时它也为研究金朝历史和玉器发展史提供了难得的珍贵实物资料。器物上面的这种纹饰图案，在《史记》里有这样的描述：“龟在其中，常巢于芳莲之上”， 它寓意的是祥瑞。

　　首都博物馆保管部：张彩萍：杨伯达观点。

　　首都博物馆副研究员：王春城：那么这件墓葬出土的东西呢，应该说是一个标准器，解决了金代玉器断代的问题，也就是说，在我们找到了一把尺子，用这把尺子可以衡量传世中我们所见到的玉器，把以前误认为元代或误认为宋代的东西，给他剥离起来，列到金代里边。

　　据专家介绍，出土这件器物的墓葬，是北京地区首次发掘的有明确纪年的女真族贵族墓。这件“荷叶双龟玉佩”，也是北京地区迄今为止所出土的古代玉器中最精美的一件，属于金代玉器中的极品，它为古代玉器的断代研究，提供了非常有价值的资料。

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