主持人：传世档案，传奇故事。朋友们大家好，欢迎收看《艺术品投资》节目。今天我们要向大家介绍的是一尊古代的雕像。说到雕像，也就是造像，人们马上会想到历代的各种佛像，但今天给大家讲的这尊雕像，历史上确有其人，而且由于它的出现，还引出了一个轰动一时的传言。那么这到底是一尊什么雕像，它反映的是历史上的什么人呢？

　　这是位于北京西城区阜成门内大街旁的白塔寺，矗立于寺内的这座白塔距今已有七百多年的历史，它是元世祖忽必烈当皇帝后，请尼泊尔建筑师阿尼哥设计并主持修建的。当年白塔竣工时，修建者按照圣上的旨意，以塔为中心向四方各射出一箭，在箭落处划定界限，建成了寺院。明清时，寺院进行过重建和修缮。

　　1987年10月，适逢元大都建城720年，在白塔寺内举办了一个《元大都历史陈列展览》。其中有一尊雕像被作为重点文物放在“七佛宝殿”内展出。在展出期间，出现了一个非常轰动的传言。这个传言对很多人来说，似乎前所未闻。那么这究竟是一个什么样的传言呢？

　　原来传言所说的就是展出的雕像为古代留存下来的肉身像。此后来寺庙参观的人络绎不绝。

　　这是原来放置雕像的台座。2005年雕像从这里被移走了。那么它是否如传言所讲的那样，为肉身呢？如今雕像又放在何处呢？

　　这是2005年底开放的首都博物馆新馆，在这里我们终于看到了这尊神秘的雕像。它是一个僧人的形象，高九十厘米、宽70厘米，面带笑容，神态安祥，大耳垂肩，体态丰腴。那么这尊雕像所表现的僧人是谁呢？

　　首都博物馆研究员：黄春和：这尊造像，表现的是这个一尊佛教的高僧的形象，那么具体的就是金末元初，就是这个北京甚至是北方地区的非常有影响的佛教禅宗的代表人物，他的名字叫海云禅师。

　　海云禅师是山西宁远人，生于金代，七岁出家。他天资聪颖，悟性极高，在十三岁时就能升座说法，一时传为奇闻。十八岁那年，成吉思汗率军进攻宁远。当时他所在的寺庙，众僧纷纷逃离，只有海云留了下来。那么海云为什么没有与别的僧人一起逃命呢？原来他的师傅中观，年老体弱无法离开寺庙，海云为了照顾师傅没有走。师傅多次劝他逃命，但海云执意不肯。宁远城被攻破后，海云与师傅一起被俘。当成吉思汗知道了海云的事情后，对海云的举动甚为赞赏，他特地派自己的太师木华黎，前去去抚慰海云师徒二人。

　　首都博物馆研究员：黄春和：当时安抚这个方丈叫中观和尚和海云法师。见到海云法师的时候，海云法师只有18岁，但是木华黎太师也是蒙古里的很有名的一个人物，我们知道，当时称海云为小长老，叫他叫小长老的，后来这个小长老在当地也传遍了。

　　此后不久，海云又做了一件非常重要的事情，让朝野为之惊动。那么海云所做的这件事情是什么呢？这是因一次发生在全国范围的考试而起，当时朝廷想通过试经来选僧道，同时颁布了一个昭令：就是识字者可为僧，不识字者令其还俗。由于当时僧人的文化水平普遍比较低，所以此令一出，在全国僧人中引起一片恐慌。这时海云单独出面向负责此事的官员陈述利害，反对这种做法。在他的一再直言下，朝廷似乎也感到了这种方法的不妥，因此在考试结束后，没有大规模强令还俗的事件发生。海云这一保护僧人的行动赢得了大家的信任和拥护，由此也受到了当朝者的尊崇。

　　二十岁以后，深得佛法的海云开始住持北方的一些寺庙。据史书记载，他住持的寺庙有七、八座，包括了北京、承德、大同等北方地区一些非常著名的寺庙。

　　这尊海云禅师雕像，就是在他曾住持过的一座寺庙里被发现的。那么这座寺庙在哪里呢？

　　这是位于北京西长安街上的一座重要建筑，它的旁边原来是一座著名的寺庙——庆寿寺原址。当年海云在这里做过住持。

　　史料记载，庆寿寺始建于金代，元初重建时在寺内修起两座塔，于是庆寿寺也称为双塔寺。

　　上世纪五十年代，在拆除寺庙时，从其中一座塔的地宫内，发现了海云禅师的雕像。那么海云禅师的雕像为什么会出现在塔内的地宫呢？原来这座塔是有来历的。

　　海云四十二岁的时候，由于其在佛学界的巨大影响，所以不断得到蒙古统治者的尊崇。在此期间他接触到了一个非常重要的人物，那么这个人是谁呢？这个人就是后来建立元朝的忽必烈。公元1242年，还是蒙古王爷的忽必烈在自己的王府召见了海云。那么忽必烈为什么要召见一个佛教界人士呢？

　　首都博物馆研究员黄春和：主要是政治目的，所谓忽必烈来讲是政治目的。那么海云禅师按照史料的记载，海云禅师在这样的受召见的机会下，向忽必烈是推行汉法，说这汉法主要是中央地区一套治国的方略。

　　那么在这次召见中，海云所推行的汉法的具体内容又是什么呢？原来海云向忽必烈提了一个非常重要的主张：他建议忽必烈广求天下的大贤和硕儒，向这些人咨问古今治乱兴亡之道。接着海云举荐了自己的弟子刘秉忠。

　　忽必烈深为折服，他赐予海云金缕袈裟，并行以师礼。这次召见，被认为是目前所见史料中，忽必烈与中原人物接触的最早记录。他举荐的弟子刘秉忠日后成为了忽必烈的幕僚，后来成为元朝都城的主要设计者。

　　而海云也获得了朝廷的任命，负责掌管天下僧众和全国佛教事务，进一步从政府的角度确立了他在佛教中的领袖地位。1257年4月，五十七岁的海云禅师圆寂。他在生前备受朝廷的重视和礼遇，圆寂后影响依然不减。朝廷下旨在海云禅师住持过的庆寿寺修筑了一座九级灵塔，名为“海云禅师塔，在他的继任住持可庵圆寂后，又修了一座七级灵塔，称“可庵禅师塔”。

　　首都博物馆研究员黄春和：1267年的时候，当时忽必烈就是建大都，元大都城的时候，那么南城墙刚好是在今天的长安街那一条线上，当时南城墙就是说，南城的这个边界，就是城墙，刚好要经过，要穿过海云禅师的这个塔。

　　这样海云禅师塔影响到了城墙的施工，那么这两者应该怎么取舍呢？设计者就是否拆除海云禅师塔一事，向忽必烈奏请。忽必烈下达了这样的旨意：将海云禅师塔圈裹入城内，城墙“迁三十步环之”。

　　首都博物馆研究员黄春和：就是这个城墙啊绕着它，离开这个双塔啊，三十步，环绕它过来，环绕它过来，就不能，就意思就是不要直着过来，不能直着过来，直着过来他肯定要拆除。

　　元大都城墙建成后，在绕过海云禅师塔的地方，就出现了一段弧形墙。双塔寺由此得以留存了将近七百年。1955年4月，北京长安街需要拓宽，由于双塔位于这座电报大楼附近，正好处在拆除的位置。当时，著名建筑学家梁思成提出，将两座古塔建成环岛，既能妥善保护古迹，又可丰富街道景观。但是，他的建议没有能够实施，双塔终于被拆除了。

　　首都博物馆研究员：黄春和：其中在海云禅师塔里头发现了很多的这个物品吧，可庵塔里头好像没有物品，那海云禅师塔发现了海云禅师的僧帽，还有一些丝织品，也包括海云禅师的雕像。

　　那么在海云禅师雕像被发掘三十多年后，也就是1987年在北京白塔寺公开展出时，所引出的雕像为肉身的传言又是怎么回事呢？据记载，在历史上确实有过僧人的肉身像，它最早可以追溯到唐代的金帝藏僧人，而留存至今的还有明代的僧人肉身像，那么这个僧人是谁呢？

　　中国艺术研究院研究员金申：明代万历年间，有一个和尚叫憨山，憨山和尚因为得罪了明朝皇室吧，所以把他放逐广东，他在广东圆寂的，南华寺当年在南华寺里，有一尊憨山和尚的肉身像。属于他本身的坐化像，坐化像呢，时间长了，他也要萎缩啊，要枯朽啊，所以僧侣们有的在他身上再涂泥啊，再涂金啊，一层一层的。但是从海云法师这尊像，他本身是石质的。

　　据专家介绍，海云禅师雕像在首都博物馆布展时，需要采用一定的起重机械才能搬动，说明肉身的传言是没有根据的，而且通过文物专家的鉴定，雕像表面为彩绘，胎体为石质。而之所以会出现它为肉身的传言，主要是因为雕像高度写实的缘故。那么海云禅师雕像是否与海云的真实面貌接近呢？

　　中国艺术研究院研究员金申：脸形比较丰满，下巴比较尖，这个眼睛似乎有一点凹，表情很和善，和慈祥，可能这个雕刻者啊，见到生前的海云祖师的像。所以呢，雕起来好像很有些写实性的功夫在里面。虽然我们不知道海云法师生前是什么样，但是从石雕上看，大概应该是比较接近的，所以说这个像呢，属于元代肖像性的雕刻。

　　专家认为，从海云禅师雕像的比例结构也能看出，它与正常人的比例基本相符合，是一种高度写实的雕塑作品。那么这样的古代肖像雕塑在历史上是否多见呢？据介绍。这样的雕塑在古代雕刻史上属凤毛麟角，目前可见的有唐代王建的肖像雕刻。那么海云这尊雕像是什么人给他雕造的呢？

　　首都博物馆研究员：黄春和：这种高僧的形象，很有可能是他圆寂以后雕造的，由他的弟子。带有纪念性的，来跟他造一个像。

　　根据汉传佛教的供奉习惯，高僧的塑像通常是在本人圆寂时，由其弟子们随后雕造。那么 海云的雕像是哪位弟子雕造的呢？在海云的十四位弟子中，以可庵最为著名，他是海运禅师的法嗣。据考证，可庵为海云制作了大禅师碑，还有现收藏于首都博物馆的这个龟驮式的墓志。这个墓志曾随海云的舍利一同埋于海云禅师塔的地宫内。因此考古工作者认为，海云的雕像也应该是可庵为师傅雕造的，它表现的是海云禅师五十岁左右的体貌特征。

　　据专家介绍，这尊雕像是目前仅见的元代时期的肖像雕刻，它既是金末元初那段重要历史的一个实物见证，同时也是金元时期佛教造像艺术的一件杰作。

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