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悠悠千期演绎 关照生活久远

——《广告文体大观》编辑札记

CCTV.com  2007年12月13日 12:45  来源:  

  1997年2月18日,山东电视台《广告文体大观》栏目播出了它的第913期,也是它自1989年5月创立8年来的最后一期。一个在山东卫视曾有着广泛影响的名牌栏目被撤销了,取而代之的是更有时代气候、个性鲜明的新栏目。从事电视工作短短的几年时间里,是《广告文体大观》那熟悉 片头音乐伴我度过的,在这里我经历了《广告文体大观》最具风采的几段改革,也终于和同事们送走了它的最后一期,回顾以往的编辑经历,无论是对于栏目本身,还是节目制作的总结思考,时此时刻都是可圈可点的。

  (一)几度辉煌

  《广告文体大观》在宽松开放的气氛中,汇融中华南北世界西东的综艺、体育、幽默、戏曲节目精华,众美并具,铸成一己之特色,即不数典忘祖,也不因循守旧,在编辑上求新、求博、求美、求活,在风格上或宽松愉悦或紧张惊险或高雅清韵或百姓文化,叫人捧腹,给人活力,在开播初期便以其新颖独特的包装形式,兼收并蓄的节目内容,一度拥有较高的收视率。

  观众关注着《广告文体大观》,常常有一些观众来信告诉我们,《广告文体大观》发生了一些连编辑人员都不曾注意的风格上的细微变化。我们出去采访、开会,当对方听到我们是山东卫视的,很多人都能说出你那里有个《广告文体大观》栏目。就是这样一个栏目,常常使观众在朗朗的笑声中,把一天心绪间的烦恼涤荡得一干二净,它丰富多彩的节目内容,使得它屏幕前的忠实观众无论是耄耋老者,还是青春少年都可以从中找到属于他们的快乐心境。

  在艺术的长河中有些艺术形式的生命必须是与时代环境相适应的。法国著名评论家泰纳曾说:“二十年前轰动一时,今日只能叫观众打呵欠,某一支歌当年所有钢琴上弹过,现在只显得可笑虚伪乏味,所表现的是那种短时期的感情,只要风云稍加变化,就会消灭。它过时了,而我们还觉得奇怪,当年自己怎么会欣赏这一类无聊的东西呢。”是啊,尽管《广告文体大观》到最后一刻仍能不断收到各地观众的来信、鼓励和赞许,但同时我们必须面对的是:电视艺术焦点视角的日新月异,荧屏内容新包装的激烈竞争和城市观众收视率不断下降的局面,时过境迁,辉煌过后的《广告文体大观》也面临着食之无味,弃之可惜的尴尬境地。

  96年下半年,为了使《广告文体大观》栏目的品味形式再上一个台阶,《广告文体大观》栏目恳谈会召开了,各行业的专家学者都各抒己见,高论宏议,启人心扉,却都不能改变《广告文体大观》根本上的不足。(一)文体加广告的形式已失去了“囊括大典,网罗众家”的优势。《广告文体大观》89年开播后,云南台的《云屏艺苑》,天津台的《快乐星期四》,吉林台的《广告综艺》,河北台的《广告文体荟萃》相继开播,节目宗旨大都是“汇天下之精华,扬独家之优势”。95年全国电视广告会议在山东召开,几个省级电视台的台长、广告部主任在看完《广告文体大观》晚会后表示回去也要开一个广告文体大观之类的栏目,大家享用同样的节目来源,随着上星台的增多,撞车现象天天可见,有时一个晚上可在好几个台里看到同一个小品,对有几十个频道可供选择的观众来说,谁也无法实现“扬独家之优势”的初衷。(二)节目严重老化,每周三期的《广告文体大观》所需节目量很大,最新的节目也不过是春节几个月以后从中央台购买的《春节晚会》,还得十分珍惜地和老节目掺着用。有些稍微精采的魔术、歌曲、小品、夺标、时装、舞蹈、科技、电影、风光、吉尼斯已在播出第四遍、第五遍,再精采的节目观众也不可能永远看个没够。(三)编排形式的变化无法长期弥补内容上的缺陷。《大观》曾尝试过主持人串联、大量采访明星、有特色的小板块,专题专辑(小品专辑,音乐专辑,八一特别节目),这些尝试,在不同时期确实都曾给观众带去耳目一新的感受,但《广告文体大观》不是《焦点访谈》,不是《生活》,不是《天南地北山东人》……你还要插广告,插文体节目,换汤不换药的做法,不可能被观众最终接受。(四)从发展的角度看,缺少独立个性思想的汇编栏目,没有特色、缺少后劲,难以俱备强大的竞争力,总是处于从属地位。中央台有中央台的特色,浙江台有浙江台的特色,每周三次黄金时间播出的《广告文体大观》无法构成山东台的特色。

  荧屏上回荡近千期的《广告文体大观》片头音乐,虽然是我们每位编者弥足珍惜的旋律,但在不断涌现的充满勃勃生机的栏目中间已显沙哑。清代著名戏曲理论家、剧作家李渔在《闲情偶寄》一书中说:“人惟求旧,物惟求新。新也者,天下事物之美称也,而文章一道,较之他物尤加倍焉”。电视文化莫不如此。生活的发展,历史的进步会淹没一切陈旧缓慢的步履,不在这发展的压力中重新定位,便会在无奈中被时代所弃。

  (二)关于京剧

  进入九十年代,徽班进京二百周年的声势浩大的纪念活在北方地区,特别是在京沪两地文化中心如火如荼,曾一度被冷落的国粹--京剧得以扬眉,京剧精彩的名家唱段即被纳入我们的综艺节目。《广告文体大观》中播放的京剧片段很多:《小宴》、《宝莲灯》、《坐楼杀惜》、《四郎探母》、《玉堂春》、《失空斩》。京剧名角也是轮番上阵:谭元寿,叶少兰、尚长荣,张君秋,耿其昌,李维康……,欢快的锣鼓,悠扬的京胡,确实随着收录、交换、购买来的节目火热过一段时间。但是名家屈指可数,名段耳熟能详,终究没能坚持多久。我本人不懂京剧,却深知它是好东西,京剧这一充满民族气息,有着百余年历史的艺术形式,其中的韵味,未经浸润绝难了解。

  一、京剧中的韵含着做人的美德。能够成为京剧表演艺术家必须具备极高的敬业精神,京剧的表演进求“四功五法”,即唱、做、念、打及手、眼、身、法、步,行当有生、旦、净、末、丑,唱功有四声、五音,眼神分看、瞅、瞥、瞟、觑、瞪、瞄、望。步法有五步、碎步、跪步、矮步、搓步……小时候我家的旁边是黑龙江省京剧团,三九寒冬,演员们天不亮开始吊嗓子、练喷口、练哈气、练压腿……往往是多少年的苦练才能有所小成。京剧艺术不仅要看剧本好坏,更要强调表演。表演是剧本生命的重要组成部分,这是与其它艺术形式不同的。京剧艺术博大精深,要达到“千斤话,四两唱”的境界,不能够耐得住清苦寂寞,不能够孜孜以求潜心钻研,无论如何表演不好京剧。受欢迎的京剧演员都有好的口碑,都讲求德才兼备。盖叫天在演武松时不慎骨折,骨头穿鞋而出,他硬是咬着牙坚持到落幕。方荣翔在心脏手术后仍坚持为群众演出……有时候与其说京剧艺术家在表演舞台上获得成功,能够强烈感染戏迷是艺术功底的反映,不如说是高尚情操的厚积薄发!这与现在有些人昨天还在四处闲逛,今天已成为世界级影星,其境界相差何止万千。

  二、京剧是民族的艺术。各个民族在表现本民族社会生活的长期过程中,逐渐形成具有本民族特点的艺术形式。一位导演说的好:“越是民族的,就越具有世界性”。京剧代表着本民族艺术,早已跻身于世界民族艺术之林。梅兰芳到苏联访问时,布莱希特派的艺术大师梅耶荷德极口称赞他“柔若无骨,丰若有余”的指法,说看了梅的戏苏联演员的手都该砍掉。英国作家毛姆来我国后曾说:“中国京剧有极精巧的象征方法,一直是我们梦寐以求的戏剧……”。

  一个家庭装饰再好,如果都是借来的不会叫人有自豪感。话剧不是我们的,芭蕾不是我们的,MTV不是我们的,如果我们的舞台荧屏都是些舶来品,本民族艺术的苍白将会使我们的子孙在世界艺术的殿堂里感到无地自容。

  传统文化是在否定斗争中得以发展的,就说西方的戏剧,文艺复兴时期的戏剧否定了中世纪的宗教剧,到十七世纪古典主义开始,平民戏剧与浪漫主义戏剧共同否定了古典主义,现实主义戏剧又否定了浪漫主义,现代派又否定了现实主义……。中国的京剧要振兴也要实现自我的更新,以适应社会发展的节拍。首先,要有一批保留剧目,以培养观众的认同感和接受的兴趣,另外京剧要发展,体裁形式必须与时代相适应,前不久听说有些演出经纪人准备把诸如钢琴伴唱《红灯记》京剧《杜鹃山》等文革时期的作品全部复拍演出,这样做不能带来市场的真正繁荣,现实体裁的作品应该占主流地位。

  真的希望有一天街上的音像店里能传出格高境阔,抑扬顿挫的京剧,而我们的荧屏也能真的“群英荟萃,好戏连台”,哪怕这一天十分遥远。

  (三)品味小品

  在大量的综艺节目中,小品始终是最受观众欢迎与关注的节目形式。优秀的小品在幽默与微讽之间闪烁其词,总使人感到舒畅开怀意犹未尽,在朗朗的笑声中,它丰盈充实、喻意深远的内涵在人们的思绪中传递交融。小品曾经只是考察戏剧演员演技的一种手段,它以真实的反映现实生活为原则,必须在短短的几十甚至十几分钟内集中戏剧性的所有特征,运用埋伏、冲突、噱头等因素考察演员的功力。从1983年春节晚会算起,小品在荧屏上已经火了十几年,而现在小品编导们为观众编排的一道道特色大菜,又能满足观众多少口腹之娱呢?

  小品作为一种艺术形式,当然要来源于生活,但不能等同于生活,一部赢是绝大多数观众好评的小品,应是思想性艺术性俱佳的。有人说:所谓幽默不过是对严肃的肤浅报以玩世不恭的微笑。这话说得好!好的小品针砭时弊,弘扬正气,让人们在笑声中猛醒,在笑声中思考。赵本山的《三鞭子》、郭达和杨磊的《产房门前》都是这样一些优秀的小品。笑有很多内涵,逗笑有很多层次,我曾采访过阎月明、赵本山、郭达、蔡明、牛群、黄宏、魏吉安等许多小品创作表演者。他们对小品的创作表演都有自己独到的见解和风格。喜剧演员侯跃华曾说:“如果没有对生活细致深刻的观察是演不好小品的。”现如今小品的创作表演者有两极分化的倾向,第一,由于人们对小品的偏爱,由此造成一批小品不顾思想内容一味迎合某些观众的欣赏口味,以较低俗的逗笑手段来寻找所谓市场定位,创作上没有真情实感,“繁采寡情,其味必厌”,表演虚情假意,矫揉造作,背离了艺术的特性,也减轻了社会价值底蕴的影响。第二,目前有很多小品由于创作时间仓促,刻意去突出某种主题、某种精神,如税务晚会、保险晚会等等,编剧导演为了达到一定的现场氛围和宣传角度,使小品的表演成为一种干涩的说教,缺少幽默的润滑,达不到小品的最低要求。

  每一位观众都在期待着小品的编导根据自己独特的审美体验创造出鲜明特色的作品,但这并不是个人情感的任意渲泻。现代美学家苏珊朗格曾说:“艺术家要表现的不是他个人的实际情感,而他所了解的人类艺术,能够带领大家去嘲笑或是欢笑的人,自己首先应是健康聪明的”。96年总政成立小品喜剧艺术团,同时,全国各地也有很多艺术团体或个人从事小品的研究与创作。因为人们需要小品,但我们也应清醒地认识到小品作为一种艺术形式不会永远长久不衰,它也会有高潮、低谷乃至衰落。愿小品的编导演员们珍惜自己的舞台,创作表演出更多回味无穷的作品。

  (四)说说MTV

  罗丹说:“艺术就是情感”,如果用来形容现如今的MTV恐怕最为合适。“吻别”、“伤心语”、“一世情缘”、“想你想到梦里头”、“为了爱梦一生”……每首歌似乎都情深似海,至死不渝。其实我觉得这样的歌越流行,也许恰恰证明生活中这样的感情越少。

  说起流行歌曲,一个经常用的词叫“成名作”。何谓成名作,一首歌使之成名也!刘欢一曲《少年壮志不言愁》很他成为流行音乐界的“老前辈”,尹相杰的《纤夫的爱》,谢东的《笑脸》,老狼的《同桌的你》,孙悦的《祝你平安》,韩磊的《走四方》……每首歌都曾唱遍大江南北,大街小巷,使无数的少男少女为之倾倒,几乎成为我们生活的背景音乐,演唱者也随之成为公众人物。记得有一次,我采访一位名气很大的女歌手,她左手拿着烟,右手拿着扑克,毫不礼貌的拒绝我的采访。我无法相信这就是荧屏上和我心中的那一位“天使”。一对兄弟歌手在我的摄像机前竞发生争执,脏话连篇……再想想演艺圈内假唱、罢演、偷税漏税、临场抬价的事情,流行文化的可操作性、伪劣性便暴露无遗。再听到歌中无怨无悔的纯情,顿时有了阴谋的意味,演艺明星如不能拥有人格的魁力,终究会成为一颗流星。

  《广告文体大观》每期节目中都有MTV的位置,MTV作为包装歌坛新人新秀的一种形式是为了电视度身定做的。流行歌曲已经给广大歌迷一定程度上的听觉刺激,而为进一步满足现代人乞求全方位感官享受的心理,电视人又根据自己的优势创造了MTV--可以使观众大快朵颐的视听产品。

  本是用于娱乐生活演绎健康高尚情感的电视文化,现如今,从制作到包装已使人眼花缭乱。迷幻的背景,极富跳跃的歌词,精心炮制的氛围,看得出导演、策划、制作、设计、灯光的煞费苦心;再看看片中的飞机、军舰、爆炸、潜水,时而天南,时而地北,刚才是烈日炎炎,转眼是飞雪飘飘,每一部都是鸿篇巨制,每一曲都是上乘之作,但是这些画面组合起来却常常留下与歌曲中心思想相悖的令人费解的疑问。毫无疑问的只有一点:片子花了不少钱!

  “各种非理性的情欲都可以在音乐中得到净化”。回想《广告文体大观》中曾播放过的MTV《大坂城的姑娘》、《乌苏里船歌》、《草原之夜》、《小白杨》等歌曲,制作简单,旋律悠扬,意境深远,却都是历久流传的文艺精品。一首MTV只有表现人们思想中健康高尚的情感,配合以时代特征紧密相联的艺术构建,才能具有长久的生命力。内容空洞乏味,却包装精美花俏的MTV,造就了一批拥有发烧音响、懂得音箱、收藏唱盘、占有歌手如同占有庄园和情人一样富有的发烧友,而一首好歌(真正流传于世的好歌),也许成本不高,但它不仅能愉悦人的心灵,却还能感染人真诚、积极、纯洁、奉献的美德。

  第八届中国音乐电视大会串评奖,上海台的《望穿秋水》,江苏台的《用最爱的心祝福你》获金奖,真是不错。观看之,想起马克思的名言“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众”。一首好歌是大众的福音。一句流行语:MTV就是音乐电视。相信它必能随着时代的进步涌现出更多与美好心灵相契合的佳作。

  (五)感受诗TV

  诗+音乐+画面=诗TV

  《广告文体大观》中的诗TV很少,总共才有几首,然而却是疏浚理义,文采斐然。每当在喧闹的机房里串编这几首诗TV时,清新委和的气韵便会扑面而来,是的,喧闹迅捷的现代社会时时需要获得审美慰抚。

  现在每天打开电视,像神探、追杀、铁血、出击、恩仇、疑案这样的字眼越来越多。几乎每个电视台都会有主持人热诚的邀请你“锁住频道”,而与此同时人们换台的频率却越来越高,今天撞一辆车过瘾,明天就会拿着遥控器寻找撞六辆的镜头。中央电视台的“读书时间”曾有贾平凹的一段采访,这一段短短的采访,竟被分为若干小部分加以重新修饰包装,简直到了无以复加的地步。但假如电视节目都以紧张刺激别出心裁为手段,以高度浓缩的信息量为诱饵,会使观众越看越累。一种自信的、平易的、熨贴的、清新的艺术形式给浮嚣以宁静,给躁急以清洌,给高蹈以平实,给粗犷以明丽,在《广告文体大观》中当属诗TV。

  说起诗,有人说最早起源于原始人劳动时的呼喊。淼淼百代,诗从来都是高度集中概括地反映社会生活,包孕着人生、情感、生活、艺术、历史、文化的蕴涵,滋润濡养着人们精神世界。

  好的诗超越了社会的蕃篱,它是自由的、坦荡的,使人类在精神情感向真、善、美的境界升华。“……一切终将黯淡,唯有那被爱的目光镀了金的日子,在岁月的深谷里,永远闪着光芒”。一首好诗与好的音乐画面相得宜彰,形成了好的诗TV。有位观众来信说,偶而在电视上看到诗TV,默默咀嚼,它便象书签一样加在精神的书面中。

  我真的希望节目中多一些诗,尽管也知道我们的荧屏的生命力还需在更广阔的天地中拓展。狄德罗说:“人类的生活越是精雅文明,就越缺少诗意”。现实生活中的行政烦嚣,人事喧嚷,滔滔名利已使诗处于一个可有可无的位置上。还好,因为有了诗TV,《广告文体大观》也算多少有了诗意。

  (六)广而告知

  曾经看到这样一条广告,显然是胶片拍的:在一望无垠的沙漠上,出现一头正在跋涉的大象(由于没有参照看不出象的大小),这头象在爬一个沙坡时,由于潲坡太陡,怎么也爬不上去。就是这时一头比它大得多的象出现在它身后,用强有力的象鼻帮助小象一步步翻过沙丘。音乐丝丝入扣,彩色清澈真实,镜头运用无以伦比,形成了一幅极为感人的画面。画外音是:本银行可给任何弱小公司解决遇到的困难。没有展示实力的数据,无需表白乐于助人的历史,所展示的自身形象,已使每一位观众深信不疑(这是一条世界获奖广告)。我个人认为能够在最短的时间内通过巧妙的镜头构思,达到最强的艺术感染力的电视手段,唯有广告。

  歌手刘海波前不久给我拿来两首他最新的MTV,他告诉我是北京一伙专拍广告的人给他制作的,言语中不无自豪。是的,电视行档里,广告人可以拍出最具表现力的镜头。可以拿出严谨缜密的创意,这早已获得公认。

  日本川胜久所著的《广告心理》一书中,对广告的解释为:广告是把商品或劳务向人们宣传,以说服其购买的传播技术。广告有很强的目的性,同时广告又是桥梁,拥有维系产销,促进流通,指导消费,左右市场的强大功能。

  30分钟的《广告文体大观》,广告最多的时候达8、9分钟,很多观众来信抱怨广告太多,人们每天晚上观看着比较着也在忍受着节目中间长时间单调重复的广告。如何紧紧地抓住观众,让其在播出广告的时段内还沉浸在上一个节目所带来的欢悦中,并期待着下一个节目的精采,接受广告信息的同时,没有通常的厌烦也就成了我们的任务。一个念头始终在困绕着我,能不能让观众在接受广告信息的同时,从制作的角度、创意的角度、文化的角度、审美的角度、市场的角度、社会的角度重新审视品味广告本身?应该有这样一种节目,让观众了解广告的历史,广告发展与未来,谈谈名人广告、公益广告、获奖广告,讨论广告的产品定位、市场定位、心理定位、媒体定位,介绍广告法、广告代理制、制作技巧、成本核算、企业CI策划,欣赏中外优秀的各种广告,一定能让观众大开眼界,每介绍一份广告知识,观众就会以一种新的角度去对待重复播出的广告,自然愉快地印象深刻地接受商品信息。每介绍一份广告知识也会给企业带去一份经营、投资、包装、宣传的灵感,电视上平庸、枯燥的广告会随着企业的重新认识而越来越少,相反富有人情味、匠心独具的广告就会越来越多。

  社会的进步会使观众的愿望成为现实:所有的电视广告都是健康积极、赏心悦目的。作为电视文化的组成部分,它指导着消费,传播丰信息,也美化了我们的生活。

  (七)琢玉成器

  《广告文体大观》的几年历程,也是伴随着观众的思维形式和审美情趣不断变换、不断自我完善、自我更新的历程。电视人的思维理应扣紧时代的脚步,以敏锐的目光捕捉人们欣赏心理的哪怕是一丝微妙的变化。

  一期节目是从准备工作开始的。契克夫曾说过这样一句很富哲理的话:“要知道,在大理石上刻出人脸来,无非是把这些石头不是脸的地方都剔掉了罢了”。这与《广告文体大观》每一期的准备工作很相似,一期完整的节目是要从大量素材当中进行挖掘整理计算时间的,在这个过程中要把握这样几点原则。第一,要严把政治关,每一位编者都要努力学习党和国家各项方针政策,了解当前时事,懂得怎样辩别、删除一些倾向错误的节目,应该予以剔换的镜头等,坚持旗帜鲜明,导向正确,文体优美,形式活泼,使每一个节目都是积极的、健康的、向上的。第二,要力求节目形式多样,各具特色的艺术形式巧妙衔接,尽量满足观众“萝卜白菜各有所爱”的要求。因为我们的栏目以“广”为原则。所选节目的内容应尽量博杂,避免同一类节目在一期节目中间重复使用。第三,应努力选择内容好,信号好,包装新的节目,体现精品意识。中央电视台《曲苑杂谈》的汪文华说得好:多给观众朋友一点干货。只有准备工作中量的充分积累,才会有节目内容的精采纷呈。《广告文体大观》的每一个节目分散在大量晚会、专辑中,头脑中没有平时对各种节目内容的审阅记忆是很难找到所需节目的。这要求制作人员凭着自身审美品位和艺术素养对节目区分良莠,并且反映出某一节目中最精采的片断。

  “天织云锦为我用,剪裁妙处非刀尺”。《广告文体大观》每一期节目的编辑,不能是简单的串编,需要把掌握的素材作一些调换、增减、移补、生发,恰当巧妙的组合,“使一些片断的事物变为完整的整体,使缺陷世界变为完满世界”(德国让保罗语)。

  (一)增加节目的容量。李宗盛有一首自己创作并演唱的歌曲(希望),是写给孩了的。如果让观众了解到目前为止这是他唯一一首写给孩子的歌,观众在欣赏歌曲时便会同他以往的歌曲进行比较;如果告诉观众这是他写给自己女儿的,观众在欣赏时便会体会到其中的真情实感;如果那一天是六一儿童节,观从在听歌时,便更会自然而然的联想到自己的孩了,如果字幕中打出:一位远方的父亲把这首歌献给自己刚出世却未见面的孩了,那么观众在欣赏这首歌时,就会有更加丰富的内容体验,其含量也就就远远超出了歌曲本身,使它“其称文小而其指大,举类迩而见义远”了。

  (二)个性鲜明的专辑形式。如果把大多数《大观》比作是一菜式丰富的美味筵席,那么偶尔尝试的专辑形式,则是令人喜爱的特色饺子宴。在《广告文体大观》节目中我曾编辑制作过“亲情歌曲专辑”、“体育专辑”、“小品专辑”、“名人访谈和代表作专辑”、“解放军八一特别节目”、“发烧天地”、“明月音乐电视”等。这些节目虽然都深嵌在一种主题或综艺形式的框架中,但都充分体现了一种形式中的大量精华,其实是对《广告文体大观》兼收并蓄风格的一种延伸。

  (三)错位编辑。美国拍摄于1970年的电影《放映员》,其中只有很少一部分是导演拍摄的,其余全是各种电影资料的剪辑,如《北非谍影》经过剪辑就象真的那部片子的场景中一样。《广告文体大观》中也曾播出过侯跃华、葛优在晚会、电视剧、小品中的片断搭接,这是对现有素材的一种再创作,是按照编者本人的心理时序,截取原本毫不相联的片断,重新连缀成为一个新的主题,给观众增加了联想、思索、重新品味原素材的机会。

  一个时期有一个时期的节目,曾经辉煌的《广告文体大观》现已成为过去。红尘蔽聪,听觉不仁,在编辑制过程中一定有很多好歌、好段子未能及时发现并献给观众,也一定还有很多好的编辑方法,未能挖掘整理并付诸实施。希望在以后的工作中加以弥补吧。《广告文体大观》的编辑工作使我认识到电视工作者应时时去发现积极健康、典型深刻的主题,去感受体现观众久蓄于心而未发的真实美好的情怀,从而构建出属于我们这个时代的真正的艺术精品。

责编:乡约

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