| 《刀火功夫》札记 |  |
央视国际 www.cctv.com 2006年11月06日 13:03 来源：
云南省怒江州泸水县“上刀杆、下火海”
傈僳族人口近70万，主要生活在云南的怒江傈僳族自治州及滇西各地。每逢重大节日，傈僳族青年都会进行传统的“上刀山”表演。他们把磨快的36把长刀，刀口向上横插在两根20多米高的木杆或铁杆上，成一刀梯。青年们从刀刃口攀上顶端，并表演各种高难动作。如今，这项惊险的传统仪式，已演变为傈僳族的体育娱乐活动，吸引大批海内外游客前来观看。
一、历史渊源
南诏古俗朵兮文化是古代巫文化的内容之一，是一种古老的民间宗教，盛行云南。魏晋时期其巫师称为“鬼主”，南诏暑期称为“国师”，元明时期称为“朵兮”（还有希波、希幡、大希波、朵细薄、朵兮薄等写法）。“朵兮”或“朵兮薄”，滇东禄劝彝族和滇西泸水彝族，大理、怒江的白族及其支系拉玛、勒墨等都叫“朵兮”。“朵兮”文化的特征是：“朵兮”司职世袭，一般父子相传；“朵兮”主持村社祭祀活动，有时也有一定范围内到其它村寨驱鬼祭天；“朵兮”祭祀活动的内容主要是“上刀山（梯）、下火海”、“咬铁铧”、“含铁链”等。泸水的“上刀杆、下火海”属于这类文化现象。是古老的民族民间传统体育竟技表演项目。考究其产生的原由，它是在当时人们科学文化落后，生产力水平低下，人们对自然规律缺乏认识的情况下而产生的一种民间祭祀活动，它反映了人们祈盼避灾求福的愿望。
二、基本内容
点花 点刀 耍刀
每年正月十四日晚，举行隆重的“点花点刀耍刀”仪式。“点花”是仪式中最重要的内容，“花”用五色纸扎成的纸花，代表山上的杜鹃花，是刀杆节最神圣、最重要的物品。一般正月初十开始扎花，把事先扎好的纸花插在芭蕉杆切成的圆片上，摆放在办事的主人家，或者“朵兮”家设一祭坛。十四日晚，全村老少集中到村中神树下，祭坛设好，把花搬出来放在祭坛的桌子上。随着锣鼓敲响，祭祀开始。由第二天上刀人和晚上下火的人组成锣鼓队（以前用竹筒），全体人员随节奏向四方行礼，礼仪队围成一圈不停地敲打着节奏，一名“朵兮”口咬烧红的铁链绕祭坛两圈。主祭口含“醋水”喷射驱魔，然后，看花、嗅花，把公鸡鸡冠用嘴咬破，用鸡血点花，每一朵花都要点到。点花之后点刀，点刀也叫祭刀，由“朵兮”咬破鸡冠，点三十六把刀。同时，主祭者进行祭“金柱”、“银柱”仪式，摹拟砍伐、削皮的动作，念咒。然后，由两个祖传世家当“马”的人四手反背一对刀作“马架”，主祭者赤足上“马”，上“马”前要举行“喂马食”和“酬谢马酒（喂马水）”仪式，上“马”后拍拍“马”的双肩，摹拟骑马上下抖动绕场一周。点刀和上“马”仪式，第二天上刀的人都要依次做一遍。
扎 刀
次日清晨，“朵兮”在总坛祭祀，男人们破篾、砍木、扎刀等准备工作，村民们清除、铺松毛，少男少女们在神树下打秋千玩耍。
刀杆架由“金柱”和“银柱”两根木杆用36把刀和三把横木构成。“金柱”（又称公柱）长13.13米，代表阴间，放在左边，“银柱”（又称母柱）长11.9米，代表阳间，置于右边。两木平放间隔32厘米，从上到下设三根横木，以中横木为界，下至下横木之间的表示阳界，上至下横木之间表示阴间，上横木以上用竹片把“金柱”和“银柱”连接起来做成半圆，称“天门”，用红布十尺围实，半圆之间拴一根铁链，用一把锁锁住，表示锁“天门”，还要挂个装36枚币的“红包”。36把长1.8尺的锋刀从村中各家各户借来，有的古刀已经用了几代人，锋利无比。36把刀和36枚币表示一年360天。把36把刀均匀地布在刀杆上，中横木以第二台刀交叉表示鬼门关。36把刀布好后，用竹片包扎在横木上，刀刃朝上。还把纸钱用香穿插在刀把上。整个刀杆架扎好后准备迎花插花。
迎花 设坛 祭刀杆
花是神灵的象征，头天晚上点花祭祀后的花放回总坛供香火。72朵花，一把刀插两朵，还有6朵大红花要插在刀杆的横木和顶半圆圈内。迎花祭祀也是重要的环节，所有人员必须到位，总坛由两张桌子叠在一起，用一个古升（彝族和白族语叫“帮”）作香台，放五谷插香，放供品，所有的花放在供桌后面的桌子上，周围用树枝、竹枝插好，严然似青棚。“朵兮”主祭，打醋坛、敲锣、舞刀、踏脚，一番热闹后，由少男们端着花，锣鼓队边舞边耍刀迎到场中。
然后把花分别插在刀杆上。
竖杆 祭龙
竖立刀杆是一件合作出力的大事，用四根很粗的麻绳拴在刀杆的中横木上，分成四组人朝四个方向同时一起发力，众人抬起杆后用撑木把刀杆撑起来，然后绳索用力拉，直到刀杆竖正为止。刀杆底部打两根木桩，以防杆架滑动，竖好后把木桩拔除。整个架子平稳地矗立在地上。
上 刀
上刀前仍然是一番隆重而严肃的祭祀，用“龙潭”里“请来”的圣水加入少量的草乌（一种剧毒草药）打醋坛，主祭口含含有毒的“醋水”向刀杆四方的拉索喷射。上刀前还要依次行祭上马下马“喂马食”、“酬马酒”，还要用蒿枝擦脚底，把赤足展示给观众，在锣鼓声中，第一个上刀人开始爬刀，上到顶端后把半圆的铁链锁打开，并把红布解下来挂在身上，叫“挂红”。然后第二、第三人上刀。下刀后再做一次上马下马，赤足徒手一步一步地往上攀登，观众注目憋气地仰望着。上刀结束，村民手牵手围住刀杆载歌载舞约半小时。
拆 刀
拆刀前要杀牲祭祀，一头小猪，7只鸡，褪洗干净后，供放在7个祭坛上，每坛还供三柱香、三碗酒、三片饵块。“朵兮”和主祭者烧纸，揉蒿打醋坛，念咒，全体向四方鞠躬行礼。由一名“上刀”人爬到顶端后洒五谷、摇杆、踏脚。然后从上到下拆刀，用一把刀砍断篾片，一把一把往下拆，插在刀把上的花随落，众人在下面哄抢，谁抢得越多福气就越好。拆完最后一把刀后，上马下马再展演一遍，由主祭者和“含铁链”者一起行祭，两人同时用双手互相拍打、拍打祭坛，整个仪式结束。村民约伴对歌。一般男女各一半，双手拥胫围成一圈，边唱边摇动，由一人领唱，众人各唱，边唱边喝酒，直到晚上篝火点燃为止。
三、下火海
夜幕降临，主场中刀杆架拆除，一堆约一千斤柴火熊熊燃起，把一把铁铧犁和一条铁链烧在火中。全村老少及附近村寨的男女青年汇集杆刀旁载歌栽舞，尽情取乐。熊熊篝火映照着一张张喜悦的笑脸。约两小时后，木柴燃尽，铁犁烧红，下火海活动开始。由8位勇士组成的下火队，把裤脚搂到膝盖，分两人或三人一组闯入火海，淹过脚背的火炭堆被赤足踩踢后，茫然无存。有的口含彤红的栗炭在场中绕行，有的双手捧着烧红的火炭躬身快跑。由一名“朵兮”抬着烧红的铁铧犁在场中跳来跳去，口含烧红的铁链者摇摇晃晃地绕场，活动达到高潮。
“上刀杆、下火海”娱神娱人，更多的是娱人，它所体现的是这个民族在面对任何困难面前的那种“刀上敢上、火海敢闯”的那种大无畏的英雄气概。体现一种人与人之间、人与自然之间的融洽关系。
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