|
皮影·人·宿命 （札记）
央视国际 2004年08月13日 12:13
编导：庄强
从小我就爱看戏。听柳琴、看皮影子戏, 于我都是童年有趣的事儿，如今还不时的记得起零零星星来。我对皮影戏也颇钟情，那玩艺儿也敲锣打鼓，热闹得很！皮影既有剧情完整的本子戏，也有独立成章的折子戏。一方桌面大小的白幕上，表现出栩栩如生的生、旦、净、末，有唱腔，有念白，有筋斗，有枪棒，唱、念、做、打的各种工夫，一应俱全，全是靠幕后艺人的几双妙手和好嗓子操纵的。我的理解，那就是“戏”！声情并茂的演出中，若即若离的影儿，有声有色的唱腔，变幻莫测，出神入化，总是那种让人带有迷幻的感觉。长大后弄懂皮影后面的故事是小时候坐在那张白布前的我的愿望，等今天我真的有机会走进皮影戏的幕后，了解了皮影的精彩和美丽的同时，却也没有想到同时也了解了这中间包含的那么多的沧桑，那么多的无奈。那极度华美的光与影中跳动的精灵诉说的却是难以摆脱的宿命。
光亮与灰暗的宿命
皮影戏多在农村广大地区流行，天一见黑，于村头庙会的空地上，支挂起一块白布，就能开锣了。于城里的茶馆中，一边品茶，一边看"影子"听戏，也是很惬意的事。但这都是旧时日的事了。黄河两岸的“驴皮影”，福建的“皮猴戏”，湖南的“影子戏”，江浙的“皮囡囡”，广东的“纸影”以及湖北的“皮影子戏”等等，都是皮影戏中的佼佼者。1995年6月8号,中国邮政破天荒,将中国戏曲中的一朵历经千年、几尽凋零的小花－－皮影，搬上方寸。一套四枚的“中国皮影”特种邮票，分别以陕西华县、河北滦县、山西孝义和四川大邑等著名的皮影人物为代表，向世人展示了中华皮影艺术的最高成就。中国集邮总公司同时发行首日封一枚。除“京剧”和“舞剧”外，第三个走进中国邮票中的剧种居然是“皮影”，在300 多个中国民间剧种中，“皮影戏”能享如此“殊荣”，这着实很让国人始料不及！
皮影戏最早起源于哪里，有各种不同说法。《汉书·外戚传》记载“李夫人少而蚤卒,上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步，又不得就视，上愈益相思悲感……”设帐幕、夜张灯烛，让汉武帝另坐他幕观看影子，已构成影戏雏形。当然还有另外的说法： 相传，商王幼女，每逢入夜，便啼哭不止，以为是恶魔袭扰。有一宫娥，突发奇想，撕桐叶而成人喜之形，撤起白绸，点燃蜡烛映于其上，公主哭声，即刻停止。因此，被奉其为驱邪镇宅吉祥之物广泛流传于民间，后来演化为皮影戏。
皮影戏在我国最红火的时候，从元明开始以地方分为不同流派，如陕西皮影、唐山皮影、广东皮影等，各流派皮影人物造型都有不同，也都有各自的拿手曲目。从清人入关至清末民初，中国皮影艺术发展到了鼎盛时期。很多皮影艺人子承父业，数代相传，能人倍出。无论从影人造型制作、影戏演技唱腔和流行地域上讲，都达到了历史的巅峰。当时很多官第王府豪门旺族乡绅大户，都以请名师刻制影人，蓄置精工影箱、私养影班为荣。在民间乡村城镇，大大小小皮影戏班也彼彼皆是。一乡一市有二三十个影班也不足为奇。无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了搭台唱影。连本戏（连续剧）要通宵达旦或连演十天半月不止。一个庙会可出现几个影班搭台对擂唱影，热闹非凡，其盛状可想而知。
中国皮影艺术从十三世纪元代起，还随军事远征和海陆交往，相继传入了波斯、伊朗等国然而，中国皮影艺术的发展也并非一帆风顺，它曾历经过风雨劫难起落兴衰。清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戏的黑夜场所聚众起事，便禁演影戏，甚至捕办皮影艺人。皮影艺人还曾受清末白莲教起义的牵连，被以“玄灯匪”的罪名遭到查抄。日军入侵前后，又因社会动荡和连年战乱，民不聊生，致使盛极一时的皮影行业万户凋零，一蹶不振。
解放后，全国各地残存的皮影戏班、艺人，在党和政府的关怀扶持之下，又获新生。从1955年起，先后组织了全国和省、市级的皮影戏汇演，并屡次派团出国访问演出，进行文化艺术交流，颇有成果。但到“文革”时，皮影艺术又遭“破四旧”的噩运。十年浩劫，使广藏于民间的皮影家底毁失殆尽，传艺断代。
改革开放后，传统文化虽有复苏的政治环境，但在当代影视音响等新科技和流行文娱形式的冲击之下，皮影戏的濒危处境仍难扭转。 现在世界上很多国家都有专门的皮影研究的馆藏重点。在泰国、印度尼西亚、巴基斯坦，至今都有皮影演出。但国内皮影艺术处境并不妙。一位业内人士在接受采访时称：“目前国内只剩下几个皮影戏表演团，且多是政府为不让其消亡而保存下来的。剧团多数已经无真人演唱，演出时只能放录音。演员大多年事已高，年轻人后继无人。目前除了一些偏远地区，像过去那样行走四方，到处演出的纯粹民间的皮影剧团已经基本没有。”
在许多地方，皮影正在成为一种热门的民间艺术收藏，但这并非全是件好事。但是刻工再精美、历史再久远的皮影，如果无人会操纵表演，无人给其血液般的唱腔，它只能是一件精美的工艺品，虽然有价值但却没有生命，就如同珍稀动物的标本，留给后人最多的只有遗憾。
这中间也有些令人乐观的消息。中断１１年之久的第二届金狮奖全国木偶皮影大赛于2003年９月２２日至２８日在广州举行，其规模大大超过了上一届。
“一口道尽千年事，双手对舞百万兵。”皮影艺术几乎集中了所有的中国造型艺术。一句话，一件事，一次演出，它需要更多的责任和无数人的努力。
皮影人挣不脱的宿命
张艺谋拍了部叫《活着》的电影，讲的是陕西关中皮影艺人班子的故事，陕西人把黄土高坡称作“塬”，那附近的十里八村出过不少皮影艺人，是有名的皮影窝子。 皮影的开山鼻祖----华县皮影以活动方便的演出形式，委婉缠绵的音乐唱腔，小巧玲珑的造型，精致细腻的雕刻，强烈明快的色彩而独树一帜。它已形成了一套完美的表现形式和独到的雕刻艺术。根植于黄土高原的华县皮影在关中人眼中，比陕西羊肉泡馍更加醇香，比关中油泼辣子哨子面更富地方风味，它精湛的表演技巧让人如痴如醉，把人从小小的席棚影窗前带进那神秘的艺术殿堂。
华县皮影独特风格的形成是世代相承的艺术家的长期艰苦的艺术实践，不断的充实，完善，创新而汇集的智慧结晶。粗犷豪放的前声，眼花缭乱的签手，师法自然的乐器构成了华县皮影千古流传的三绝。
皮影戏班子由5个角色组成，俗称“五人忙”。“签手儿”也叫灯底下或挑签儿，在亮子后面耍皮儿影，重要性仅次于“前声”，皮娃娃好不好看就靠他了；“上挡”负责月琴、号和唢呐等；“下挡”拉板胡兼其他乐器，表演时配合“签手儿”；“后曹”也叫“打后台”，掌管打击乐包括敲“碗碗儿”。而本期节目的嘉宾华县下庙镇的姜建合在剧团的角色是前声，同时也是振华皮影班社的团长，因为在华县民间皮影中有个不成文的规矩：唱前声的就是团长。37岁的姜建合从13岁开始拜师学习皮影，那时华县皮影非常兴盛，全县有13班皮影演出，皮影人甚是风光，姜建合1981年跟随名艺人李俊民学艺，其天资聪颖，刻苦好学，在传统演唱上大胆创新，形成音韵优雅，字正腔圆，激情奔放的演唱特点。现为地区政协委员，华县皮影协会副会长，华县振华皮影演出团团长，两次赴德国演出，并为多国友人演出。但就是这样姜建合已经不能靠皮影养活自己，一场戏两三百，一吼吼上一晚上，两三百的收入也不是经常有，为了生活姜建合面临着放弃皮影和选择其他生活的煎熬:"我当时学这个皮影戏时皮影戏很红火，我才学它。我把这个学好它，一辈子我的生活，养活婆娘娃老婆，就是凭这个，就是养家糊口那一种，谁料想我辛辛苦苦学了几十年，到现在这个竟然养活不了自己的家。这个皮影戏我在下面，没有传人，以前的东西都失传了，我现在30几岁，我上面一些老艺人他给我传了一些，还有一些传不到，他现在消失了，这个东西灭亡了，在社会上就没有这个东西了。我想到这儿，有心我不演这个戏，这个就灭亡了，我觉得我心里很难受。有心继续把它再演下去，它养活不了我，养活不了孩子。 让这个东西再失传了，我觉得我心里就像，非常想哭，我很难受，眼睁睁让这个皮影戏断种了。”
华县皮影就是在这种困境中挣扎，它会不会走出他的宿命，谁也不好说，但有些人在努力，也许这就是希望，惠焕章－－一个做媒体的人就是一个，这个会写诗的华县人对皮影有着一份深情，：“我觉得华县皮影是中国的国宝，它是中国最原始的和最古老的戏曲艺术，可以说是中国戏曲艺术的活化石，而且是代表着中国戏曲的总源头，这个理论上面的东西，可能在专家都会进行研究，我觉得，作为这么一个很好的东西，现在濒临灭绝，我觉得，作为一个华县人我有这个义务为华县振兴皮影，做我的工作。”惠焕章制作的华县皮影网站最初吸引了我们去作这期节目，在华县给了我们莫大的帮助，现在惠焕章正致力于皮影的保护和发掘工作。
还有很多人也让我们看到了希望－－副县长林跃、文体局贾局长，工会万主席等等，都用自己的方式抢救着华县皮影。华县县委县政府已经决定今后要把这皮影艺术的演艺、雕刻，要纳入到县上经济和社会发展的产业来抓，以扩大规模，提高技艺，增强效果，这个为目标。把皮影艺术作为一项产业来抓。同时对这一种濒临灭绝的文化遗产，想通过申请国家的皮影之乡这个称号，推动皮影艺术的发扬光大，同时要通过申报世界文化遗产，保护这个项目，来争取世界，来自全国来自世界对皮影这一面的关注支持。
一种文化形式是和一种发展阶段相对应的。中国的大多数民间艺术形式与农业社会的生活方式分不开。当各地都奔着更发达的生活方式前进时，注定要使非物质的、没有现实的使用价值的艺术进入困境。目前虽无良策，却总不能跟《茶馆》里的一句台词那样消极:“死马是医不活的，活马迟早是要死的。”我们做些什么哪？
附：
1、 中国皮影艺术简介
“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。
皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式；而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。
皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一。它的演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动发展起过一定的作用。有不少新的地方戏曲剧种，就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。中国皮影戏所用的幕影演出原理，以及皮影戏的表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也都起过先导作用。西方世界从十八世纪的歌德到后来的卓别林等世界文化名人，对中国皮影戏艺术都曾给予过高度的评价。建国后，毛泽东、周恩来等国家领导人，也曾多次以皮影戏来招待国内外宾客。然而，皮影戏艺术在遭遇“文革”劫难之后，濒危的处境至今未能扭转。
至于皮影戏中人物、景物的造型与制作，却又是属于我国的民间美术范畴。它的艺术风格，在民族艺苑里也是独树一帜。它为了适应皮影戏的幕影表现形式，采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默。或纯朴而粗犷，或细腻而浪漫。再加上雕功之流畅，着色之艳丽，通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果，着实能使人赏心悦目，爱不释手。皮影人制品（简称影人）不只是用于皮影戏的演出，而且每个人都可以用双手耍玩娱乐，还可以置于窗前或白墙之上，作为室内艺术装饰。由于皮影造型古朴典雅，民族气味浓厚，既具有艺术欣赏性又有收藏价值，所以国内外很多博物馆、收藏家、艺术工作者和皮影爱好者都藏有中国皮影。在国际交往中，也常有国人以中国皮影为上等礼品赠与国际友人。
2、华县皮影
华县位于中国陕西关中东部。距世界四大文明古都之一的西安（古长安）相距80多公里；距世界第八大奇迹的秦始皇陵及兵马俑博物馆相距40多公里；距世界名山西岳华山20多公里，因地处华山脚下而得名。研究证实，中国所有的戏曲种类，均起源于陕西秦腔，秦腔最初起源于皮影，而皮影又起源于华县。因而可以说，华县皮影就是中国一切戏曲艺术的总源头。中国皮影的国际正式名称叫"华剧"，即华县皮影戏曲之意。
华县皮影不仅是中国乃至世界上最古老的艺术品种，同时也是被国内外皮影界公认的所有中国地方皮影乃至世界皮影艺术种类之集大成者。因其最古老、最精粹、最成熟、最完美、最经典和最有资格代表中外皮影艺术的最高水平，被誉为"中华戏曲之父"和"世界皮影之父"。所以专家们认为，华县皮影在国内外皮影史的地位，近似于秦始皇兵马俑在中外考古史的地。
华县皮影有四绝：一是皮影雕刻作品造诣高。华县皮影一般由牛皮刻成，皮质优，雕工精细，造型逼真， 含义深刻，个个勘称艺术精品；二是演唱功力极深。选用碗碗腔，生旦净丑各种角色，全由一人包唱，非绝等深厚之演唱功底者所不能为；三是表演者功力精湛。一个剧团一般仅有5人，除演唱和对白之外，还有挑线、二弦、板胡、月琴、碗、锣、鼔、钗多件乐器，每个人都要充当4个以上的角色，因此可以说个个都是身怀绝技。
特别是挑线手，外地皮影至少得2人以上，华县皮影则一人独挑，一人操作数十个乃至上百个皮影造型，临乱不惊，游刃有余，堪称一绝；四是华县皮影博大精深，综合艺术水平炉火纯青，堪称为戏曲艺术之绝唱。
|
