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爱情故事(二集)

央视国际 www.cctv.com  2006年06月22日 17:35 来源:CCTV.com

  爱情故事1

  1943年的秋天,一对农村青年追求婚姻自由的故事轰动了太行山区.故事的主角刘二黑和余小芹依靠当时根据地民主政府的支持,冲破了周围的重重阻力,终成眷属。这部由著名作家赵树理创作的小说《小二黑结婚》成为当时反映根据地妇女解放运动最具影响力的作品之一。

  在太行山脚下距离左权县城八十里的山沟里,有一个叫做横岭上的小村子。这里就是当年故事发生的地方。在小说里它被称为刘家焦,故事里的民兵队长刘二黑的原型叫岳冬至。余小芹的本名叫智英祥,乳名二艮。村里的知情的老人大都已经过世,惟一能够找到的,只是一些当年留下来的老房子。

  从1939年开始,为了让妇女们能够走出家门,各个边区根据地纷纷发布了《禁止妇女缠足的条例》。规定十八岁以下妇女一律禁止缠足;四十岁以下妇女缠足者,立即放足。同时派出了大批干部,下乡做说服工作。

  在解放妇女身体的同时,延续了几千年的封建婚姻制度也在遭受着冲击。当时解放区的陕甘宁和晋冀鲁豫等边区都先后颁布并推行了婚姻法。其基本的宗旨都归根于反封建三个字。当时作家赵树理奉命在晋冀鲁豫边区做调查研究工作。在调查期间,他无意中发现的一个故事,后来就成为了小说小二黑结婚的原型。

  在几千年的封建礼教观念的影响下,妇女的行为总是要受到男人们的约束。《女儿经》里曾经明确指出,为了防止妇女走出家门,最简单的办法就是缠上她们的脚。而大多数的妇女,也认为这是理所当然的事情。母亲缠了足还要给女儿缠,一代接一代,这是中国妇女最可悲的事情了。

  对于当时中国大多数妇女的处境,革命女杰秋瑾曾经有一段精辟的描述,她在中国女报第一期上曾经这样写道:足儿缠得小小的。头儿梳得光光的。花儿朵扎着镶着戴着,一生只晓得依傍着男人,穿的吃的全靠着男子。身是柔柔顺顺的媚着,气儿是闷闷的受着,泪珠长长的滴着,生活是巴巴结结的过着。一生的囚徒,半生的牛马。秋瑾的这种描述正是当时妇女们对压在她们头上几千年的封建礼教逆来顺受的真实写照。1912年中华民国成立,以孙中山为首的南京临时政府申明禁止妇女缠足。同年三月十三日发布了《令内务部通知各省劝禁缠足文》,文中称:当此除旧布新之际,此等恶俗必须首先革除掉。这个命令通电全国,各省一起劝禁,如果有故意不服从的人,对其家属以重金处罚。

  在故事发生之后的十年,针对当时农村里留下的种种陈腐观念和依然存在的缠足陋习,

  中共中央政务院最后一次发布了禁止妇女缠足的条令。在此之后,大多数年轻女子缠足现象开始绝迹,中老年妇女也纷纷放足,扔掉了裹脚布,缠足终于消失了,一个时代结束了。

  但是问题还没有得到完全的解决。民间有个故事,说的是民国一个县长命妇女放脚,妇女掏出麻花放在桌上说,县长请看这个麻花,县长要是能够把它们解放了,让它们伸直,恢复到从前没有炸的样子而且保证它丝毫无损,我们马上尊令放脚。

  爱情故事2

  据老人们说.,当年民兵队长刘二黑的家就在横岭上村的这棵大树下面。在真实生活中他的名字叫岳冬至,当年他爱上了村里一位叫智二艮的姑娘,但是在需要遵从父母之命媒妁之言的年代里,他们的爱情遭到了双方父母的强烈反对。在赵树理的笔下,这两个青年人的名字一直流传到了今天。

  在当时大多数的地区,尤其是农村。女性在婚姻关系中始终处于从属地位。男人是家庭中的绝对中心。有时候情况更糟,女人会成为男人借债之后的抵押品。在相当长的一段时期,许多地方都有典妻的陋习。

  建国以前,在各个解放区根据地先后颁布了37部婚姻法,这些不同的婚姻法都强调婚姻自主,禁止包办买卖婚姻,而这一切最早确立于江西瑞金的中华苏维埃政府。1931年第一次中华苏维埃全体代表大会在瑞金召开,会议通过了由当时苏维埃政府法制委员会参考苏俄婚姻家庭和监护法典制定的《中华苏维埃共和国婚姻条例》基本确立了男女平等,一夫一妻,婚姻自主的三大原则。直到今天,这仍然是我国婚姻制度的核心。三年之后,第二次苏维埃全体代表大会修订了原来的婚姻条例,正式颁布了中华苏维埃共和国婚姻法。

  在当年赵树理的调查中,《小二黑结婚》故事的真正结局是民兵队长岳冬至,被当时把持村政的四个村干部叫到民革室批斗,要岳冬至承认和智英祥的恋爱是不正当的男女关系。在批斗的过程中双方发生了冲突,岳冬至被当时的四个村干部失手打死。出事以后,为了掩盖事实真相,四个村干部把他吊在自家牛圈里,伪装成上吊自杀事情的真相。最终在当时根据地政府司法科的调查中水落石出。

  新中国成立以后,1950年颁布了第一部正式的《中华人民共和国婚姻法》。从此,延续了几千年的封建婚姻制度寿终正寝了。男女平等,一夫一妻和婚姻自主等原则被人们广泛的接受。而延续了几千年的封建礼教观念,也在此后的社会变化中,成为了翻过去的历史。1958年,农村中百分之九十五的适龄妇女全部走出家门参加劳动,她们的生产方式从家里的锅台转入田间,和男人干着同样的工作。

  由于妇女生产方式的改变,妇女们才真正意识到时代给她们带来了什么。时代不同了,男女都一样。实际上,夹在中国妇女身上一千多年的封建观念的枷锁,应该是在五十年代末期才被彻底的卸掉了。

责编:红立

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