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《台湾纪实》——中华文化在台湾传承 

央视国际 2004年04月25日 17:41


  主持人 李红: 2003年年初,河北省冀台文化交流协会经过艰难的申请,赴台进行了50天的采访拍摄,他们此行积累了大量反映台湾各个侧面的电视素材,并于近期制作了20集的电视系列片《台湾纪实》。《海峡两岸》栏目将选取其中的部分内容为您播出。本期节目我们就从两岸渊源说起。

  电视系列片《台湾纪实》摄制组赴台采访的第一站是台北市,台北市是台湾最大的城市。在主持人手里的这张台北市街道图上,小小的地方就能找到河南路、成都路、西宁路、昆明街、长安路、南京路 、长春路等等,以大陆城市和省份命名的街道。不仅仅很多街名是这样,而且还有很多地名也和大陆一模一样。比如潮州、漳州等。据了解,在台湾98%的人口是汉族。1946年以前,台湾的汉族人口中有80%左右是几百年里陆续从福建迁移到台湾的。另外不到20%是从广东省迁移而来的。当年先民们离开大陆时,就对故土有着深深的眷恋,他们无法带走大陆的山水草木,却可以将家乡特色的文化带到新的居住地,比如笔、墨、纸、砚这些既能寄托他们的情思,又有实用价值的物品,就一直沿用至今。在台北的大街小巷里,常能看到专门的笔墨商店,里面摆满了各式各样的毛笔,砚台,这些来自不同产地的文房四宝,无声地延续着中国传统的文化。这里是台东花莲县的一所小学,朗朗的读书声听起来是那样的熟悉悦耳。

  台东花莲县小学学生 同期声:

  “春眠不觉晓,处处闻啼鸟,夜来风雨声,花落知多少。”

  “床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。”

  “白日依山尽,黄河入海流,欲穷千里目,更上一层楼。”

  在台东花莲县的这所小学,《台湾纪实》摄制组成员们了解到,台湾一直沿用的是中国的传统文化教育,古文、古诗词是台湾中小学生必修的课程。像《三字经》、《百家姓》、“二十四孝”等等内容或故事,台湾学生都能随口讲来,中国古典的名著、名篇,台湾学生也是非常熟悉。尤其是儒家的道德、思想,跨越海峡、穿越时空,深深的扎根在了台湾人民的心中。在台北市松江路上,有一个非常独特的社区公园,叫松江诗园。诗园虽然不大,却很雅致。屈原的雕像是诗园的点睛之笔。漫步在蜿蜒的回廊间,低头就可以看到中国历代诗人的著名诗词。几十首诗作短小而优美,很容易使游人们记忆,是文化与自然一个很好的组合体。

  天下杂志公关事物经理郑宜媛 同期:“松江诗园是《天下杂志》在1991年的时候,我们号召了台湾六大企业,共同来认养的一个公园,当初在公园重新兴建的时候,北京艺术学院那边送了我们一个“离骚诗人”屈原的一个石膏像,我想这个是当时也是一个非常有意义的事情。”

  从松江诗园里游客体味到的,不仅是台湾同胞的浪漫,同时也看到了中国文化在台湾深厚的根基。从近年来的台湾发展史上,我们也能看到,曾有外国侵略者试图改变这里的文化传统,但是它遭到了台湾同胞的坚决抵制。台湾同胞所熟悉的历史文化名人赖和的故事就是很好的例证,他以实际行动捍卫了中国文化在台湾的固有基础。赖和1894年生人,1943年辞世,他生活的时代正好是在1895—1945,日本占领台湾的50年间。当时日本统治者强迫台湾人民穿和服,说日语,学日本文字,用日文写作。赖和小时候受私塾老师的影响,坚决抵制日文。后来迫不得已入学学习日文。但他认定,自己是中国人的后代,决不能丢掉中华文化的传统,更不能再如此屈辱的情况下使用日文。于是,他拿起笔来,顶着日本的高压政策,反抗日本的统治。

  刘秀荣 同期:这里是赖和纪念馆,我深厚橱窗里这些手稿,从表面上来看没有什么特别,都是用中文写成的,可实际上对台湾人来说,却有着特别重要的意义,因为这些手稿都是当时日据时代写成的。

  赖和一生用中文写作、以笔做枪,揭露和控诉了日本侵略者给台湾造成的深重灾难,热情歌颂台湾人民的反抗精神。赖和的举动,在当时唤起了人们的民族意识,增强了人们的抗日信心。

  赖和纪念馆 负责人 同期:赖和有句话说,‘我生不幸为俘囚,永世当为义斗争’,所以在他的作品里面我们可以看出,他有非常强烈的抗议性。比方说《一杆秤子》里面,我们可以看得出,他写文章在抗议日本的警察。我们看赖和一生的时候,我们可以看得出,在日据时代日本人对台湾那种无情的欺压,那赖和是主张以文学的方式来抗争日本人。

  赖和年轻时学医,他在台湾行医一生,把自己的钱财都慷慨的资助了抗日斗争,他用白话文写的大量散文小说,对台湾的乡土作家产生了深刻的影响。在他的带动下,台湾文学巨匠钟理和、杨守愚、陈虚谷、吴浊流等都纷纷拿起笔来坚决抵制日本统治。可以说赖和当时坚持用中文写作表现出的对中国文化的热爱,代表的正是台湾同胞这种绵延不断的爱国之心、文以载道的传统和中国人的无谓精神。台湾同胞对祖国的坚定认同和爱国主义传统,是任何人也无法改变的。因为谁也无法改变固有的文化基础和民族血脉。

  《台湾纪实》摄制组成员在台采访期间,刚好赶上2003年的清明节。这天摄制组一行来到台湾最有名的金宝山墓地。金宝山墓地建立于1977年,是台湾岛内的首创艺术景观墓园。也许是远离家乡的缘故,台湾同胞把很多中国的传统习俗保持得更加原汁原味,扫墓的风俗与大陆所差无几。从墓碑上陕西、南京这些熟悉的地名中,记者感受到的是台湾同胞对先人的悼念之情、对祖籍地的念念不忘。在台湾,除清明节祭祖的活动外,人们还用很多方式悼念先祖,进而追根溯源。续写族谱就是其中的一项,在台湾,几乎每家都有祖谱,不仅如此,有些人还把现代化的科技手段融入祖谱的制作当中,把自家的祖谱制作成光盘,打印出来,以便日后妥善地保管。台湾文化工作者张典婉女士就是这方面的有心人。

  张典婉女士 同期:我们家的亲戚,有一些年轻人,就很好玩,用电脑把它弄成一本一本的族谱,每一迁台,从我们家的祖先,是哪里来的,是广东新宁县石壁乡,然后再迁到广东大埔,哪一个地方都有记录,从第八世然后一直下来,从第八世传到二十世,每一个迁台后的这个传代的祖宗,都有一个表格,然后我们每一个人的名字,每一世每一世的名字都会在上面。

  尽管现代文明高度发达,但是族谱在人们心目中的地位一直没有削弱。尤其是在远离城市的农村,续接族谱更是家族男人们的一件大事。位于台湾北部的新竹县北埔乡是客家人聚居区,这里的族谱文化就特别浓重。在一位热心人的带领下,记者来到了在当地颇有知名度的庄先生家。庄先生祖上世代为官,清朝时,庄家的先人作为朝廷命官来到台湾,从此在台湾扎下根基。据记载,庄家现在居住的这栋老屋就是当时的那位先人用买来的一棵大树建造而成的,到如今这栋老屋已有140多年的历史了,作为历史的见证,它目睹了庄家来台后的日常生活和家庭变迁。

  台湾同胞 庄先生:“姓庄的它应该归类属于天水,到我们这一代姓庄的,为什么会变成锦绣,是因为庄生公这个部分,他当时在宋朝的时候做官,你们这是河南光州过来的是吧,对 对。河南光州 固始人。以文学起家,登唐咸通中甲榜,还中过状元,大家族,有文化的家族。

  庄家的族谱最早可以追溯到唐代,直到现在的历史都有记载而祖谱作为维系社会认同的有利线索,作为中华文化的重要特色之一,已成为中华民族追根溯源的根据。无论时代如何进步,血缘关系和家族根源都将是永存的事实。

  这次我们播出了《台湾纪实》系列片的部分内容,在下期节目中我们将带您一起去了解京剧在台湾的继承和发扬情况。(制作单位河北省冀台文化交流协会、河北省电视台联合拍摄;责任编辑安倍含)

(编辑:王京来源:CCTV.com)