2005年底，北京天桥的中幡被确定为国家非物质文化遗产。然而，就在此时，这门绝技的传承问题却突然兴起波澜。被确立的传人付文刚有话要说。

　　【采访】付：偷艺让人骂娘啊。过去虽然说都特别糙，特别粗啊，但是戎面子，跟现在不一样。现在这些人都不知道什么叫寒碜。

　　付文刚的话相当直白。但他并不认为自己过分。因为，他发现最近有人从他们付家偷走了中幡的技艺，据他讲，这是违反艺德的事。在老天桥有两个要素是衡量一个艺人高下的最重要的东西。

　　【采访】付：第一，首先他功夫得好，就是你掌握的技能你掌握得好。再一个，口碑，艺德。

　　据付文刚讲不能随便偷人绝技，是老天桥最基本的江湖规矩之一。他所说的这件偷艺的是是不是真的？天桥的江湖规矩又是什么样子？我们的记者开始了调查。

　　2006年初。记者来到这次江湖纷争的主角付文刚家，正当壮年的付文刚是一家宝三艺术团的团长。这里所说的宝三是付文刚的师爷，他是老天桥摔跤、中幡的代表人物。据付文刚讲，现在有人偷学了宝三的一些武功的皮毛在外面假冒老天桥，让他非常气愤。

　　【采访】付：现在这些人呢假的天桥的，假江湖的这些东西都很多，都半知不解的，全都是这些人。一瓶子不满，半瓶子咣当。他只了解一点天桥。有些人呢，岁数够那岁数了。有时候我们聊天说嘛，有时候在场上，我们管他叫抖搂包袱，就聊天：你干（什）么的呀？我天桥的。天桥干（什）么的呀？烤白薯的。你烤白薯的跟天桥没关系，您是做买卖的，跟这些天桥艺术没关系！所以，这种人很多。就现在的有些就组织，怎么说呢，就临时搭个草台班子，这个那个，那个这个。

　　为了让我们见识一下正宗的老天桥摔跤的绝技，付文刚拿出了祖传的跤图。

　　【采访】付：这个东西过去每个是一对一对的。这个摔跤动作，也就是绊子。记：可是让老百姓都看的话不怕让人偷了去？付：很多动作你看这绊子看着很简单，但是真正地你想摔人，什么东西见人还得基本功。记：就不是我们看看就等于捡了武林秘籍就能学会了的？付：对。

　　其实付文刚最害怕的就是有些人看了几眼跤图或者他们练功的架势，自以为是的摞活，遭际了他们这一门的绝技，毁了宝三爷的名声。

　　【采访】付：我们就叫摞活儿，就是偷活儿。他跟你这儿摞走，就是术语，叫摞活儿。他摞走以后呢真练出这东西来，没问题。他练得一个四不像，但是他也叫你这名称。你说你要是一练，你把这名称你就介绍出去，我这样的动作叫什么动作，你要介绍出去。介绍出去后他知道这名称了，而且现在很发达啊，录音也好，摄像也好，都很普遍的。他照着它就模仿，去练去，但是他把东西都给你弄糟贱了。

　　为了证实自己的观点，付文刚特地在记者面前落了几手。证明他们嫡传的工夫的与外人偷来的大不一样。

　　【采访】付：叫人站着为熊，这是大件，就是高。矮的为虎，在这儿呢，矮的为虎。等于开上三路和下三路。你像踢腿，他这踢着都往高了踢，对不对。我们踢是这么踢，在这儿，就这么高，越低越好。记：为什么呢？付：一放高了就没劲儿，一放高了就没东西了。你摔人不可能踢这么老高啊。记：您这练的是实战。付：唉，实战的东西。记：我想知道，就这些是套路还是基本功啊？付：这不是基本功，这是摔跤的绊子。这个形成的是一绊子，但我不讲了。记：大绊子三……付：大绊子三十六，小绊子赛牛毛。记：真的是这样吗？付：真是这样。记：您说这叫什么来着？付：这叫掐搓。记：掐搓？我看着好像就是，我要伸手抓您这儿……付：抓我这儿，在这儿把人拿横了。记：哦，对，人就摔出去了。好嘞，谢谢您。

　　据付文刚讲，仅靠看来的架势绝不可能学到功夫的真谛，因为这其中每一个动作的力道，分寸其实都被前人琢磨到了极精妙的地步，只传给自己的门人弟子。向记者这样的外人照猫画虎练起来，一过招就必败无疑。

　　这一次的江湖纷争，起因是付文刚发现，居然有人自称也会练老天桥的中幡，而且还特别声明是宝三爷传下来的那一种，这让付文刚觉得势可忍，孰不可忍，很有必要发表个声明。

　　【采访】付：都知道，天桥就一宝三爷是练中幡的，没人练中幡。宝三爷四个徒弟就我父亲练中幡，现在练中幡的全是我父亲的学生，或者我的学生我的徒弟，没出外卖。

　　马贵宝今年已经77岁了。别看他现在像一个最普通的北京老爷子一样，养鸟弄孙为乐，但几十年前，马贵宝可是老天桥赫赫有名的掼交家，可谓无人不知，无人不晓。

　　据说，马贵宝是宝三爷的徒弟，几十年前，还曾经和宝三爷一起，在天桥撂地卖艺。

　　【采访】马：要听京剧，那马连良；听评剧，马泰；听唱歌的，马国光；瞧摔跤的，那你瞧马贵宝的！

　　马：拿着这夹子规整，往这儿一站，这么摔一下。哎，让过诸位了。让过圈外一站一立的，好习武的，爱习练的，您在家打过拳、踢过腿、举过凳子、摔过跤，都是子弟老师啊。我可练不好，有个腰到腿不到，手到脚不到，咱们大家多原谅啊。唉！接着再穿上。记：嘿，好！马：没有了，说这话的都绝了版了。

　　据马贵宝讲，当年，宝三收他为徒的时候，是完全按照当时的江湖规矩办的。他们举行过正是的拜师宴，请过不少老天桥的朋友，那些人可以为这件事做见证。

　　【采访】马：护国寺那个口外有个饭馆，叫永和居。那儿摆四桌，把天桥的老艺人都请来。

　　宝三爷在天桥练中幡是确定无疑，人尽皆知的事情，如果马贵宝确实是宝三的徒弟，是不是就可以证明，他一定学过中幡呢？对于这种说法，付氏宝三艺术团的自有一段解释。

　　【纪实】天桥赫赫有名的宝三宝善林老先生，那时我的师祖啊。宝老先生有四位徒弟啊。哪四位？大徒弟陈金泉，二徒弟马贵宝，三徒弟付顺禄，四徒弟徐茂。但是惟独继承和发扬中幡这门艺术的，是谁？三徒弟付顺禄。唉，那是我师爷啊。

　　既然付家也承认马贵宝确实是宝三的徒弟，那他怎么可能没学过中幡呢？对此，付家的解释事是江湖规矩。

　　马贵宝真的可能只拜师不学艺吗，记者特地来到侯宝林的大徒弟贾振良家，让几个老天桥为他指点一下江湖规矩。

　　【采访】赵：作为旧时代吧，必须要有个老师。为什么呢，要入门，必须有门，就是拜一个老师。我算谁的徒弟，算谁的学生，我有了门号了。记：这是江湖……赵：对了，这是江湖规矩。贾：作艺的里头啊，按过去的来说，就是一个帮。按现在来说呢，叫圈儿。圈里圈外的呀，是吧。那现在也可以解释，是这个圈里的人你才能占这块地，你才能在这块做生意。不是这圈里的人，你不行，你不能在这儿。那么这样呢就要拜师，你算圈里人了，互相就有个照应了。赵：那时候我拜的王文端老师，他跟我父亲都是同时代的演员。我也没跟他学过，但是我拿一个蒲包，拿一个礼盒到他家磕头拜师。我没跟他学过。

　　赵玉明就是一个典型的只拜师没学艺的例子。他自幼跟父亲学会了唱大鼓的技艺，但为了被天桥的江湖接纳，还是特地拜了一位名义上的师傅。

　　那么，马贵宝是不是也像赵玉明一样，只是拜了老师，并没学到东西呢？但据马贵宝讲，当年，宝三爷收他，就是为了要教他练中幡。

　　【采访】马：这叫小旋儿。钻大领这叫上手，这叫抵手，这叫察周。塞着腰叫褥，搁着胯叫胯搬，搁着手叫崴。你看，这叫倒胳膊，他这边够，这边倒胳膊。

　　马：宝三爷瞅我这腰有点儿力度，得，贵宝，你就好好跟我练练中幡吧。我说哎。二回又说，贵宝，好好跟我练练中幡吧。我有个朋友，姓王，叫王宝福，磕头啊！

　　对马贵宝的这种说法，付家认为还是有不确切的地方，因为中幡不是每个人都能够学会的。

　　【采访】付：就即使教你，不见得你掌握得了。这东西就是一个悟性。

　　1949年之后，北京队曾经到天桥挑选过一批运动员。当时付文刚的父亲和师叔都被挑上了，马贵宝却落选了。是不是它本身的资质有什么问题，根本学不会中幡呢？对此，马贵宝表示，他没去北京队当运动员，另有内情。

　　【采访】马：本来没去。为什么没去啊？我也要去，后来我师傅知道了，喜子唉，有点儿好事你就走啊。掉眼泪了。后来我说，师傅您放心，我不去。

　　据付家讲，当年马贵宝错过进北京队的机会后，的确是留在天桥，跟着宝三爷一起卖艺，但那时候，他只表演过摔跤，从没在那里练过中幡，这是真的吗？

　　【采访】马：要不他们都说我不会练呢。就是那时练的时候啊，天桥练不了。天桥有大棚啊，只能游园会上我就练。就是在那哪儿的时候，在中山公园，在篮球场里练。就这前后变花，我能拧四十多个，那时我腰好啊。为什么后来不练了呢，你抬头上这儿眼镜就晕了，主要那练的是腰。

　　真的因为当年天桥大棚太矮无法练中幡吗？付文刚经常率徒弟进行室内演出，这又怎么解释呢？

　　【采访】马：为什么呢，他们练的呀，我不能说，是吧。付顺禄，我那师弟的几个儿子在练，不能说他都不对。

　　马贵宝认为，付文刚所练的中幡在动作编排上有一些缺憾，是不是由于这个原因富士报三艺术团才可以在低矮出表演呢？付文钢自有一番解释。

　　【采访】付：有很多人也都说我会练中幡，我是谁谁谁的徒弟，我会练中幡。很好解释，你们做完节目以后，你们可以拿出几个动作，你可以去采访，问他们，这个动作叫什么动作，而且这个动作哪儿到哪儿，怎么练，哪儿到哪儿，什么劲儿。你一问他，他说不上来他就。不用我去跟别人嚷嚷谁谁谁是真的谁谁谁是假的，用不着解释。

　　据付文刚讲，练中幡有一些必须练的基本功。没有这些基本功有些绝活肯定做不出来，这些基本功宝三爷只传给了他的父亲。所以只要比比看谁能做这些动作，就可以肯定哪一家是正宗嫡传了。

　　宝三爷传下来的中幡绝技究竟是什么样子？由于年龄所限，付文刚没有看到，但他相信，由宝三爷传给他父亲，他父亲又传给他的套路动作绝不会错。

　　【采访】付：我师爷呢，最拿手的就是一共三项绝活儿。一个浪子踢球，就是把中幡搁在脚上，一下子踢到脑袋上。过去就是卖艺的时候，也有一些有钱有势的也去捧场去，因为这一脚，他给十块钱大洋。那现大洋的概念呢，过去一块现大洋啊买三袋洋面。他还有一项绝技就是老虎大撅尾，扔后面以后他要来一个前滚翻，这取名叫老虎大撅尾，现在我们管它叫后门立旗杆，这么一个动作。还有一个是什么呢，还有一个叫鲤鱼倒穿插，也叫秦王倒立碑。把中幡从肩上直接扔在脖子上头，拿起一把鼎来，这叫秦王倒立碑。过去他就这三项绝技。

　　2006年初，侯宝林的徒弟贾振良去看望马贵宝。这两位都是在天桥撂地卖过艺的老江湖了。老朋友见面，自然要按过去的方式寒暄一番，这时候，记者惊讶的发现，他们所说的话，自己有一半听不懂。

　　据两位老人讲，这就是所谓的老天桥的江湖黑话。奇怪的是这些艺人们为什么要创造这样的一种语言呢？

　　【采访】马：过去我们学艺那阵儿，人穷当街卖艺。人穷了才当街卖艺，虎瘦拦路伤人。这虎瘦饿了，它就要伤人了。所以在旧社会伤兵，北支子，国民党伤兵，我要你跟这伤兵要钱，他听见不打我啊，就得使黑话托这冷子。冷子就是当兵的，瞅着害怕，就叫他冷子了，托，就是跟他要钱。

　　当时，天桥艺人大多无财无势，为了免受欺负，才创造出了这么多的江湖黑话，或者说，才创造了这么一个江湖。在那个时代，他们惟一能够安身立命的不过是自己的那些艺术，这可能也就是他们把传承问题看得那么重的原因吧。

　　北京师范大学的岳永毅博士对这个问题已经研究了好几年了。他认为，当时老天桥的艺人们之所以能够形成这么一个规模庞大，规则严密的江湖，是由于他们当时较低的社会地位决定的。除了可以团结起来，免受欺负之外，他们还迫切的需要从这个江湖中得到一种特殊的社会价值的认同。

　　【采访】岳：我们今天说下九流，可能对这些艺人有些不尊重。但是在长久的观念里面，靠撩地卖艺为生的这些艺人，通常是把他们视为下九流的。实际上老艺人1949年后在自己的回忆录当中也经常有这样的说法。比如像新凤霞，她自己当初因为受她堂姐的影响，想学唱戏，就遭到了她父亲的极力反对，认为她唱戏就给杨家丢尽了脸，使杨家没脸面见人。

　　事实上，在过去的天桥，艺人们一旦出来卖艺，就很可能被原来的家庭、宗族乃至整个原来的团体抛弃，而对于极重祖宗的中国人来讲，这是几乎不能承受的打击。于是他们迫切的需要建立起一个新的团体来代替，这就是江湖。

　　【采访】岳：他们的伦理道德，不像我们一般的人，讲究的是忠孝节义这些。这些观念在他们是没有的，但是他们非常讲究义气，就是我们现在很熟悉的江湖义气。

　　据岳博士分析，所谓的江湖义气事实上是艺人们在江湖之中努力的寻找寻常社会的替代品。比如他们把祖师爷当作祖宗崇拜，把师傅比做父亲，把自己的技艺看成是最重要的财产。

　　这也就是这次中幡之争真正的内在原因。

　　事实上，发生这一次的江湖纷争，付文刚也很难过，他坦白讲，参与这次中幡之争，主要是为了让自己的徒弟们明白，有些老天桥的东西已经必须改变了。

　　【采访】付：就举我这例子，我对我的这些徒弟，这些事情，这些语言我告诉他们。你要了解天桥的东西，但是不好的东西不让他们去学，不允许他们去做。

　　马贵宝也是这样叫自己的徒弟的。其实并没有把这次的纷争放在心上，他认为不管什么江湖问题，目前，把中幡这门绝技传下去才是最重要的。

　　【采访】记：失传的危险吗？马：失传。再不来就晚了。这两包，包在这儿吧，我把中指搁在这儿一拉你腿，拿这儿，这叫铁鞋门。记：那等于说这样方便别人拉啊。马：对啊。所谓的褡裢，摔跤穿的，跤衣嘛又叫。记：让我看看这跤衣什么样的啊。这您以前穿过吗？马：穿过的，过去都是白的。

　　马贵宝认为如果在一味的强调独门绝技，中幡就会有失传的危险。其实中幡也好，撂跤也好，传下去才是最重要的。据老人讲，他今年已经77岁了，不知自己还剩下多少日子。在有生之年，还有一个愿望没能达成。

　　【采访】马：有个愿望就是，人家那个大观楼电影院恢复了，咱们就像恢复宝三跤场。你带徒弟来，我带徒弟来，两人双方一同意，开始摔。输就输，赢就赢了。

　　事实上，把祖辈们传下来的中幡、撂交两门技艺发展起来也是付文刚的愿望。然而，他清楚的知道，频繁的江湖纷争是传承、发展的最大阻力。有些老天桥传下来的江湖规矩必须要改变了。

　　【采访】付：我特别有体会。尤其是中国式摔跤，就我们这行啊。过去天桥的这些东西，为什么发展不起来，他本身人们自己都看不起自己。

　　现在，中幡已经被列入国家非物质文化遗产里面。这门绝技诞生在老天桥，这个传统的江湖之中。在现今社会，艺人们的身份地位、表演场地等等很多东西已经改变，这些传统的绝技，这个传统的江湖，又将如何发展呢？

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