云南省玉溪的澄江地区，是一座“古化石”的天然宝库。2004年9月5日，国务院总理温家宝作出批示：“保护澄江化石群，保护世界化石宝库……”

　　小屯只是澄江县一个普通的小村子，这里虽然没有古生物化石，却同样举世瞩目。让小屯村出名的，是这里的“关索戏”。这是一个只属于“小屯村”的剧种，村民们既是演员也是观众，一代一代地，独自享用着祖辈流传下来的这份神秘馈赠。后来，当历史学者来到这里时，惊叹道——我们也发现了化石——而且是“活的化石”。这“能歌善舞的化石”到底是什么样呢？我们带着疑问来到了这里。

　　在这个抚仙湖畔的偏远山凹里，每年农历正月的初一到十六，村民们就会放下锄头，换上戏装，戴起面具，就着村中简单的场地演出关索戏，这在当地还有一个名称，叫“玩关索”。

　　据专家讲，关索戏是“傩”的一种，那什么又是傩呢？

　　原来，傩是起源于远古的一种仪式，人们通过装扮传说中的人物以沟通神灵，在歌舞和故事中，祈求丰收和健康的护佑。随着时代的发展，让神明愉悦的成分逐渐淡化，而娱乐身心的成分则渐渐加强。在很大程度上，“傩”成为了后来中国戏剧的一个重要源头，而“傩”的仪式本身，也渐而演化为一种古老的戏剧样式。眼下，这种戏剧形式，只在二十几个省市的个别地方保留了下来。而关索戏是傩戏的高级阶段的一种形式，具备傩戏文化构成的主要要素。

　　关索戏主要搬演的是蜀汉时关羽一家的故事。原来路南县大屯的关索戏是三十六位上将为一坛，小屯村的关索戏则是十八大将，加上孔明、关羽，总共二十个人物。

　　据说，旧时，演出前总要捉一只鸡作为招待这位特殊观众的礼物。当地称"撵鸡"，无论是谁家的鸡，只要见到就可以捉，事后村里再把钱赔上。在向天地献礼的《领生（牲）词》中，村民们这样说到——今年我们大家诚心诚意替你家去玩玩。祝我们大家清吉平安啊！"事后，大家把鸡吃掉。演关索的吃鸡头；演马超的吃鸡脚；演张飞的吃掉鸡翅膀；其余的，众人分吃了事……随着时光推移，尽管形式依旧，但酬神的仪式越来越成为，人们对自己终日劳作的告慰。在接下来关索戏演出的半个月里，装扮成古代英雄的队伍要走遍阳宗坝子的每一个村寨。有时还会应邀，到村民家中送上贺辞，祝福平安吉祥。队伍所到之处，欢声笑语中不失庄重，喜气洋洋中充满了人们对美好前景的尽情想象。而此时，天地间就成了舞台，在这些英雄偶像的周围，人们预演着来年的欢乐！这就是小屯村的关索，学者们会去不断地在这活的化石中窥测历史，而村民们把它做为一种现实中关于美好的寄托。

　　在人们世代的传说中，有着无数神明般的英雄，而事实上，比英雄更有力量的正是人们自己，因为，正是人们用自己的情感和智慧，创造了伟大的神话。

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