[央视网评] “张扬雷锋”做好事要留名？！

央视国际 (2004年03月05日 10:21)

　　编者按：今天，2004年3月5日，是毛泽东等老一辈革命家号召“向雷锋同志学习”的题词发表41周年，弘扬雷锋精神，推动学雷锋活动和青年志愿者行动深入发展，促进公民道德素质和社会文明程度的不断提高，加强社会主义精神文明建设，让我们共同努力“张扬”雷锋精神……请关注“网评天下”网友“苏北人”、“孔丙己”的评论、纪念文章——

　　新闻背景：这两天读报，“遇到”了两位“张扬”的“雷锋”：3日，浙江永嘉县的农民陈飞在市区铁井栏社区向市民宣传环保，活动开始前，陈飞给记者打电话说：“你过来采访吧，我们在这里做好事呢。”（据3月4日《温州都市报》）日前，刘光建开着学雷锋专车到呼和浩特，打出了学雷锋横幅，准备招收15个徒弟，捐赠15套擦鞋工具。（据3月4日《北方新报》）

　　在传统观念里，雷锋做好事往往默默离开，不留姓名。这样做好事到处宣传“张扬”的还真不多见，该如何界定陈飞这种行为呢？我赞同这样的“张扬”，这种“雷锋”在新时期比传统的“雷锋”更有价值、更有现实意义。

　　“张扬”能够起到宣扩的效果。做好事是个人内在美德的外显，目的便利他人或社会。传统的做好事不留名，虽然实现了做好事的目的，但不为所他人知道，就少了一层意义－－教化他人。道德建设是在价值的认同中产生变化的。古人推崇的“见贤思齐”修德准则，就是立足于道德的风化效果。做了好事默默无闻，别人不见“贤”，又如何能“思齐”？我们做好事时，其实也怀着他人也如自己一样以善面世的愿望，使每个困难的人都能得到友善的帮助，包括自己将来需要时也能遇着好心人。不通过张扬善行、宣扩好事去播撒“种子”，怎么可能有人人乐善的好收获？

　　“张扬”在呼唤对好心的回报。传统价值观念认为，好事不图报为大德。现实生活中也确有好事图报之人，我对这种人报以崇敬之情。但是，在市场经济之下，人们的价值观念正在渐变，开始赋以“不图报”全新的注解：不接受助人的回报，或不接受影响受助人个人利益的回报，可以接受社会的回报。如，河北省某农村贫困家庭生下五胞胎，一家奶粉厂免费提供孩子成长需要的奶粉，厂家做了好事，又做了广告。如果一味批判对好事的“张扬”，让好心得不到“报好”，那么很多好事将不复出现，将对待助的个人和社会都不利。

　　“张扬”的目的不一定是为了图报，但“张扬”一定能够获得精神上、甚至物质上的鼓励，激励好心人继续好心下去，影响其他人加入做好事行列中来。“张扬”的陈飞在社会赞誉和物质奖励下，乐此不疲地宣传“重提菜篮子”；在他带动下，出现了100多人的城市文明建设服务队。这些都是“张扬”的良效。

　　尤其值得一提的是，对好事“张扬”的现实意义。最新权威调查报告显示，近几年中国城乡收入差距在不断拉大，如果把医疗、教育、失业保障等非货币因素考虑进去，中国的城乡收入差距世界最高。严重的两极分化要通过鼓励和提倡一些人富裕起来的人拿出钱来帮助贫困人，出资去办教育、修路等搞公益事业等手段来缩小差距，不允许富裕人通过“张扬”得到回报（侧重精神奖励），又如何平衡好人的心理？我们何必还死守着做好事不留名的旧律，让富人不痛快地掏钱呢？

　　做好事不留名与“张扬”，如同文学上的“本色派”和“文采派”，虽然有着不同的表现形式，但究其本质来说都对他人和社会有积极作用，它们可以共存；而且，针对时代特征，我们尤要以宽容的心态对待“张扬”式的做好事，这将对解决社会问题有着重要的现实意义。当然，我们还要防止“张扬”走偏，成为空剩“文采”、不见“本色”的形式主义。（网友：苏北人）

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